形容一个人邋遢的成语
一：蓬头垢面[ péng tóu gòu min ] 1. 释】：头发蓬乱，脸上很脏时形容贫苦人生活生活条坏的样子。
也泛指没有修饰。
2. 【出自】：《魏书·封轨传》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，何必蓬头垢面，然后为贤
”3. 【示例】：穷人的孩子～的在街上转，富人的孩子妖形妖势娇声娇气的在家里转。
◎鲁迅《热风·随感录二十五》二：囚首垢面[ qiú shǒu gòu miàn ] 1. 【解释】：象监狱里的犯人，好久没有理发和洗脸。
形容不注意清洁、修饰。
2. 【出自】：《汉书·王莽传上》：“莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。
”3. 【示例】：女又引两青衣械一人至，～。
◎清·和邦额《夜谭随录·新安富人》三：不修边幅[ bù xiū biān fú ] 1. 【解释】：边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。
原形容随随便便，不拘小节。
后形容不注意衣着或容貌的整洁。
2. 【出自】：《后汉书·马援传》：“公孙不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。
此子何足久稽天下士乎
”《北齐书·颜之推传》：“好饮酒，多任纵，不修边幅。
”3. 【示例】：他又～，穿着一件稀烂的直裰，靸着一双破不过的蒲鞋。
◎清·吴敬梓《儒林外史》第五十五回四：不衫不履[ bù shān bù lǚ ] 1. 【解释】：衫：上衣；履：鞋子。
不穿长衫，不穿鞋子。
形容不修边幅的样子。
2. 【出自】：唐·杜光庭《虬髯客传》：“既而太宗至，不衫不履，裼裘而来，神气扬扬，貌与常异。
”3. 【示例】：这个人是个～的人，与家父最为相契。
◎清·刘鹗《老残游记》第九回五：乱头粗服[ luàn tóu cū fú ] 1. 【解释】：头发蓬乱，衣着随便。
形容不爱修饰。
2. 【出自】：南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好。
时人以为玉人。
”3. 【语法】：联合式；作宾语、补语、定语；形容不修仪容服饰
诗词大全形容邋遢人
可以根据《贫女》（愿意赞扬贫女的朴素，这里只用其名，反用其意）改编硬将十指夸针巧，总将双眉斗画长。
苦恨年年压金线，只配为人裁嫁裳。
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如何形容一个人很邋遢 ，委婉的一句话
形容一个人衣着随便,形象邋遢的成语是：蓬头垢面、不修边幅、邋里邋遢、囚首垢面、披头散发1、蓬头垢面读音：péng tóu gòu miàn 释义：形容头发很乱，脸上很脏的样子。
泛指没有修饰。
出处：南北朝·颜之推《颜氏家训》：“子则草昆粗衣；蓬头垢面。
”译文：儿子则是用草捆着粗布衣服，头发很乱，脸上很脏。
用法：作谓语、定语、补语；指外表不整。
反义词：衣冠楚楚例句：干部上班一定要着装严整，否则，个个蓬头垢面，成什么体统
2、不修边幅读音：bù xiū biān fú释义：随随便便，不拘小节。
后形容不注意衣着或容貌的整洁。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第五十五回：“他又不修边幅，穿着一件稀烂的直裰，靸着一双破不过的蒲鞋。
”译文：他又不注意衣着，穿着一件稀烂的直裰，拖着一双破破烂烂的蒲草编织的鞋子。
反义词：衣冠楚楚近义词：不衫不履、不拘小节用法：作谓语、定语；形容人不注意仪容、衣着 。
例句：有的人不修边幅，却以风流名士自居。
3、邋里邋遢读音：lā lǐ lā tā释义：指人肮脏不整洁，不修边幅。
出处：艾煊《大江风雷》第一部：“军旗没有展开，它被一个灰黄色邋里邋遢的油布旗套子包裹住了。
”近义词：邋邋遢遢用法：作定语、状语；用于口语。
例句：别看他外表邋里邋遢，却写得一手好诗，对书法也颇有研究。
4、囚首垢面 读音：qiú shǒu gòu miàn] 释义：像监狱里的犯人很久没有梳头和洗脸。
形容不注意个人仪表清洁与修饰。
出处：东汉·班固《汉书·王莽传上》：“莽侍疾，亲尝药，乱首垢面。
”译文：莽护理患者，亲自尝药，忙乱的顾不得梳头和洗脸。
用法：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
近义词： 囚首丧面、不修边幅、蓬头垢面反义词：衣冠楚楚例句：你就这样囚首垢面的出门，也不怕别人耻笑。
5、披头散发读音：pī tóu sàn fà。
释义：头发长而散乱，形容仪容不整。
出处：明·施耐庵《水浒传》第二十回：“那张三又挑唆阎婆去厅上披头散发来告道：‘宋江实是宋清隐藏在家，不令出官。
“译文：那张三又挑唆阎婆去厅上披头散发来告道：”宋江确实是被宋清隐藏在家，不让出现在官员面前。
“用法：联合式；作谓语、定语；形容非常狼狈。
近义词：蓬头垢面例句：邻居王大嫂整天披头散发，从不注意自己的形象。
小说中如何形容一个女人长得漂亮
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那纯的如透明的雪一样的白皙肌肤，美的近乎邪性的墨红色长发，清浅剔透如琉璃一样的褐色眼眸，揉在一起却是令人甘心情愿堕落到地狱的迷乱。
那眉眼日后纵然是熟悉到闭上眼睛都是清晰的，也是看不够的，让人只想隔着清风明月，隔着飞花落雨细细的端详。
柔和素净如雪莲的一张脸，泛着暖玉一样莹润的光泽。
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只是，那深邃得胜似大海的清澈眼眸，在这张白皙的脸上显得有些奇怪，却又是如 此的和谐。
帮你在网上挑了一些……咳咳非原创……
“汝为悦己者容”是什么意思?
都不很明白，“女为者容”的“悦己者”该作何解是“喜欢自己的人”是“欣赏自己的人”，或者干脆是“取悦喜欢自己的人”
拥有西施昭君的沉鱼落雁，貂婵玉环的闭月羞花之容，似乎永远是女人们的梦想，可几千年了，能流芳百世的也只这四美女，但显然这并没有让爱美的女人们放弃追求，她们仍一如既往、乐不知疲的编织着这个美丽的梦。
黛玉在《葬花吟》里悲道：试看春尽花渐落, 便是红颜老死时, 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知；屈原的《离骚》更有：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
竟将君王暮年衰老的悲哀喻成美人迟暮，可见古来对女子的容貌是何等的看重。
与之形成强烈对比的是女子的才学，有句老话，女子无才便是德。
方鸿渐在与唐晓芙的约会时说，说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜和蕃薯的斤两，真聪明的女人决不用功做成才女，她只巧妙的偷懒。
。
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和方鸿渐的话有异曲同工之妙的说法是：赞美女人，你最好说她漂亮，如果她确实很丑，就说她温柔贤惠，如果她也不温柔贤惠，就说她聪明能干。
真不知是不是所有的女人都如此的轻信与浅薄。
有次和一女孩聊天时，我赞她长得漂亮，她却说，我妈从小就告诉我，天生的容貌没什么值得骄傲的，你再年轻再漂亮，总有人比你更年轻漂亮，不能把它看得太重，女人是容易老的，那时你就一无所有了。
真的很佩服这位母亲，能给女儿这么一种思想，也许比给她一张漂亮的脸更让她受益终生。
台湾的林清玄写过一篇流传甚广的散文《生命的化妆》，那位女化妆师的话令人记忆深刻，她说，化妆的最高境界是自然，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。
何为生命的化妆，她的解释是：改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心，自爱而有尊严，这样的人即使不化妆也丑不到哪里去。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
智者有言：女人最大的敌人不是贫穷与默默无闻，虽然这样会让你深深感到人生的乏味与无聊，但更大的敌人却是时间和岁月, 当风华一一逝去时，一种恬静和踏实的心态将是最大的财富。
都说爱美是人的天性，也都说人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱而美丽，不可否认这话的正确性，但要达到这种境界，不是一般泛泛而交就能产生的，非得有一定的深入了解不可。
读书时有个貌丑的同学，初次见时真有点不能接受，可她为人开朗豪爽，健谈，总有说不完的趣事，日子长了竟怎么看怎么顺眼。
所以，没有人会第一眼就喜欢一个形容邋遢的人，也没有人会真正的不在意自己的容貌，不同的只是在意程度上的差别。
也许只有在某种异于常人的成就下自信心达到顶峰时，人才能真正的忽略自己外在的缺陷。
所以，我想，装扮首先是给自己一种自信，而不仅仅是为了取悦于人，如果非得说取悦的话，那么，女为悦己者容这句话，它应该还有一种解释，那就是“为悦己而容”。
应该说，装扮在某种程度上体现个人的品味，是学识、修养等内在品质长期历练的结果。
但却不欣赏那种话题永远是服装和美容，除了装扮外就一无所知的花瓶似的女人，因为她们永远只是别人眼中一道可观赏的风景而已。
也不赞成只知埋头苦干却疏于修饰、形容憔悴的女人，因为她们虽然实现了做为一个人价值，但同时也失去了造物主赋于女人的美的价值。
于是，就很羡慕那些才学满腹，聪明能干却又把自己装扮得楚楚动人的女人
形容慵懒的古诗词
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问君何能尔
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菩萨蛮（残春）【作者：赵长卿】杨花飞尽莺声涩。
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饥寒亦闲事，况乃不饥寒。
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醉心忘老易，醒眼别春难。
独出虽慵懒，相逢定喜欢。
还携小蛮去，试觅老刘看。
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醉后作诗多不记，梦中读易了无疑。
雨晴风爽园林密，独立清阴过午时。
放慵【作者：王畛】愁到心常结，事过心自凉。
幽忧漫成疾，慵放且何妨。
笼鹤声难出，床龟忽稳藏。
浮生付天地，澄虑博山香。
赋幽慵斋【作者：高明】闭门春草长，荒庭积雨余。
青苔无人扫，永日谢轩车。
清风忽南来，吹堕几上书。
梦觉闻啼鸟，云山满吾庐。
安得嵇中散，尊酒相与娱。
形容一个女人出门打扮得漂亮回家却脏乱不堪从不收拾家里的句子或诗句
在外光彩照人,在家蓬头垢脸。
金玉其外，败絮其中。
在外貌美如花，在家懒惰
