有哪些苏轼唯美诗句
此生此夜不长好，明月明年何处看。
一蓑烟雨·任平生明月夜·短松岗
求苏轼最有名的诗词10首.
1.题西林—苏轼横看成岭侧成峰，远低各不同。
不识庐山真面目，只在此山中。
2.惠江晚景——苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
3.饮湖上初晴后雨——苏轼水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
4.水调歌头——苏轼明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
江南烟雨的唯美诗词苏轼
浣溪沙.苏东坡 细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午琖，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
赞美苏轼的句子~
急
lz没要求必须是诗句吧 他，是中华民族的骄傲，为了他的出现，中国，也许等待了一千年，又一千年 他的出现，是偶然也是必然；他的才华，是凡人而又超凡；他的思想，出于瞬间而又影响深远；他的性格，既洒脱而又有常人的一面。
苏轼——中国文化史上的旷世奇才，罕见的多面手，多层次、全方位的文化——不仅仅是文学——巨子。
神奇的文笔、渊博的学识、睿智的思想、高尚的人格、丰富的人生经历、多方面的巨大成就，还有，它永远不灭的那一份诙谐，真可谓：惟大英雄能本色，是真名士自风流。
在中华文化的历史长河中，他的名字就是一座丰碑
他长于散文创作，《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等名篇佳作脍炙人口，体现了中国文人的忧患意识和人文精神。
他的诗，把现实主义精神和浪漫主义风格巧妙结合起来，多姿多彩，美轮美奂，代表了宋诗最高水平。
他的词，清新豪健，题材广阔，挥洒自如，气势磅礴，开创了豪放词风。
他的书法、绘画，也都达到了很高水平。
除此之外，在哲学、茶道、烹饪、养生、园林艺术方面，他都有独到的造诣。
近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。
此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。
故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。
”他将屈原、陶渊明、杜甫、苏轼列为中国文学史上最伟大的诗人，并且将他们的思想、人品、学问、才华、待人接物、立身行事，看成浑然一个整体，是有一定道理的。
更足称道者，作为一个封建时代的文人，苏轼身上，既无头巾气，无山林隐逸气，亦无以富贵骄人气，无忠臣孝子气，无大作家架子气；既无大臣杜门思过之态，亦无谪宦战战兢兢之态。
他与你我同在，同悲同喜，丝毫也不刻板，浑是率然纯真的真性情，真品格。
苏轼的一生，可以用“四个三”来概括：不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠；不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光；不忘三地——黄州、惠州、儋州；不忘三情——与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。
他生活中的每一个片断，几乎都与传奇相联系。
例如，金榜题名时，他由第一变成了第二，却反而更为出名；乌台诗案中，他九死一生，被贬黄州，却反而出现了创作的黄金时期；他赠弟辙、悼亡妻的词篇，被人们万口流传,历久而不衰…… 在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有征；在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求…… 由于苏轼多方面的巨大成就，由于他更多的人民性，由于他时时闪现着智慧光芒的睿智思想，由于他超凡脱俗的旷代才华，千年以来，他受到那么多人的爱戴而有口皆碑；更由于生活经历的丰富性，他常常成为人们谈话的话题及内容。
自然而然，学生们在作文时，也往往喜欢用东坡事迹作话题或材料，毫不夸张地说，有作文处尽可以有东坡。
这正是因为，苏轼的精神与思想，早已融入了中国的文化与历史，还在影响着我们生生不息的文化创造和传承。
王国宪在《重修儋县志叙》中评价苏轼,“以诗书礼乐之教转化其风俗,变化其人心,听书声之琅琅,弦歌四起,不独‘千山动鳞甲,万谷酣笙钟’,辟南荒之诗境也。
” 董其昌作过一段著名的跋语:“东坡先生此赋,楚骚之一变也;此书,‘兰亭’之一变也。
宋人文字俱以此为极则。
”这是对苏轼的《赤壁赋》及其书法最为深切而崇高的评价。
燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。
” 赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。
……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。
” 刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。
”
描写古人比如苏轼的<150字的优美文段
中国古代文人大多都希望通过出仕而实现自己为国为民的伟大报负，但因为他们的自我张扬的个性释放违背了官场权力的运行规则，触犯了政治家的权力，而受到政治权贵的挤压和摧残。
苏轼为保持自己下为国为民、上忠君事主的真挚之心，更由于自己毫不掩饰的真率性情，在复杂的政治斗争中，得罪了变法派和保守派。
他出色的才能本来就惹得周围的许多人嫉妒，而他无所收敛的个性正好为这些嫉妒他的人提供了整治他的天然的理由。
元丰二年，御史中丞李定、舒亶等人摘取了苏轼的《湖州谢上表》中的语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼。
虽然苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题，但这次文字狱纯属政治迫害。
由于副相缺乏一定的常识，在神宗前告了一状，经过五个月的长期审讯最终结案，贬苏轼为黄州团练副使，他在黄州一呆就是五年。
这便是著名的文字狱“乌台诗案”。
这次沉重的政治打击对于早期从政生涯比较顺达的苏轼来说，几乎是致命的，使他的思想和创作，都有了明显的变化。
苏轼也由此进入了自己人生中的一个重要的反思时期。
这次反思的结果是苏轼对自己以前某些人生态度的根本否定，他不再飞扬张狂而选择谦恭淡泊，不再锋芒毕露而选择韬光养晦，不再炫耀而选择蓄势。
但我们应该明白的是，苏轼决不是在消极退缩，不是厌恶自己，而是太爱惜自己。
像陶渊明、李白一样，他们不愿让官场的龌龊玷污了自己的心灵，不愿让肮脏的道德和权利交易毁坏了自己的名声，他在纯洁着这个世界的不洁，透明着这个世界的不明。
苏轼的转变，使我们可以看见那个压抑时代里文人的无奈；苏轼的痛苦，使我们可以清晰看见文化产生的艰苦与辛酸；苏轼的遭遇，使我们可以看见中国古代文人体态羸弱却死守自己思想阵地决不妥协的执拗。
苏轼的悲剧不是他一个人的悲剧，而是整个时代的悲剧，是我们这个古老国度传统惯性的悲剧，从这位老人孤独蹒跚前行的身影中，我们看出中国文人太多的无奈和感伤，太多的孤独与落寞。
因为，政治，是没有自由的，快乐的时候不能笑，不快乐的时候不能不笑；悲戚的时候不能哭，不悲戚的时候不能不哭。
要想在充满奴性的官场上游刃有余就必须放弃自己的个性，放弃自己的真率性情，放弃自己的自然人格。
苏轼想通这个道理时是在一个夏夜，江上清风与山间明月如一把钥匙开启了苏轼的心智。
他艰难地转过身来，不经意间，山峰之间凸显瑰丽文字，流水之中荡漾华彩文章。
中国文坛，即将迎来两篇力能扛鼎的诗赋。
而千年前苏轼的那一次转身，不经意间，已成就千年的美丽。
我们应该明白，像苏轼这样的文人实际上都是在追求一种自由的生命状态。
追求灵魂的自由和超脱，是他们至死不变的理念。
做官从政，只是他们选择的实现理想的道路，而不是最终目标。
经过反思后的苏轼把中国传统士大夫儒家积极入世的思想和佛道的避世思想彻底融合起来，让人们在权力与利益的夹缝中寻到一缕温情与心灵的宁静，一种对信念和价值的坚持，这便是苏轼式的哲学。
所以从这个意义上讲，因“乌台诗案”而导致苏轼被贬黄州对苏轼来说反而是一种幸运，使他经过反思后摆脱了思想的桎梏，获得了一次人性的解脱。
他的太多优美的诗词篇章被一代又一代人传诵着，他的从不掩饰的真率性情一次又一次随意地释放着。
他在美丽中孤独，在孤独中更加美丽。
我们说，大宋王朝少了苏轼这样一位官员并不可怕，而中国文坛少了苏轼将会变得黯然失色。
他用坦然无畏的心灵拥抱生活，以认真负责的态度对待人生，他光风霁月，高高超越于苟苟营营的勾当之上。
在我们的注视中，一颗曾经锋芒毕现、激情四射的心渐渐回归澄明、空灵、淡泊与安然。
这便是苏轼真正意义上的成熟，是一种看透人生后善处人生的成熟，如山间一轮明月，月圆无声，月亏无言，但把圆润柔和的清辉洒满人间。
这就是人生的大境界。
苏轼给我们留下了一笔无比丰厚的文学和文化遗产，以他的亲身实践为我们树立了一种人格的精神的标准，为我们确立了一种健全的文化人的人格模式。
苏轼的生命终结了，但他在中国的诗歌史上文化史上将像明月一样光芒长存，久久地影响一代又一代文人。
苏轼的孤独和美丽都将永久地留在我们后人的心中
