词牌名大全，词牌名有哪些
共有二个词牌名1：望江南。
本名《谢秋娘李德裕妓谢秋娘作，因白居易有“能不忆江南”，而改名《忆江南》，又名《梦江南》、《望江南》、《江南好》等。
2：卜算子。
又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。
相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。
骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。
3：采桑子。
原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”单行，取为词。
又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》等，四十四字。
宋词中又创慢词，《采桑子慢》等，九十字。
唐代无此词牌，始于晏殊。
4：钗头凤。
原名《撷芳词》，相传取自北宋政和间宫苑撷芳园之名。
后因陆游有“可怜孤似钗头凤”词句，故名。
5：长相思。
词牌名。
原唐教坊曲名，后用为词调。
又名《长相思令》、《相思令》等。
因南朝乐府中有“上言长相思，下言夕别离”一句，故名。
6：丑奴儿。
词牌名。
出自唐教坊大曲《采桑》，所以通称《采桑子》，又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》。
7：捣练子。
词牌名。
以捣衣而名。
晚唐已有此词调。
8：定风波。
唐教坊曲名，敦煌曲子词中有“问儒士，谁人敢去定风流”一语。
此调取名原来有平定叛乱的意思。
又名《定风流》、《定风波令》等。
9：芳心苦。
原名《踏莎行》，因词中有“红衣脱尽芳心苦”，故名。
10：风入松。
唐僧人皎然有《风入松》歌，后取用为词调。
11：八声甘州。
依唐边塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韵，故名八声。
12：浣溪沙。
又名《小庭花》。
唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。
减字浣溪沙。
词牌名。
减字，唐宋曲子词术语，一般填词应按谱填，但词人在声腔字数上有伸缩自由，以求旧曲出新声。
这些词实际没有减字，末字“些”是语气助词，是取用楚地方言。
13：浪淘沙。
唐代教坊曲名。
又名《浪淘沙令》、《过龙门》、《卖花声》。
此词最早创于唐代刘禹锡和白居易。
14： 渔歌子。
又名《渔父》。
唐教坊曲名，词调由张志和创制。
15：六丑。
周邦彦自创。
后人觉《六丑》不雅，易名为《个侬》。
传说当年名妓李师师为宋徽宗唱了这支曲子，徽宗觉得这首曲词圆婉好听，就问：“是谁写的
”李师师说：“这曲子叫《六丑》，周邦彦写的新调。
”徽宗召见周邦彦时问：“为何取名《六丑》
”周邦彦答道：“因为它冲犯了六个宫调，那都是最好听的章调，可是要唱好它并不容易。
昔日高阳氏有子六人，富才华而貌 ，故以此取为曲调的名字。
”16：六州歌头。
词牌名。
原是唐代的鼓吹曲。
宋时入词牌。
六州指伊、凉、甘、石、氐、渭。
六州各有歌曲，统称《六州》。
歌头即引歌。
17：绿罗裙。
原名《生查子》，因有“记得绿罗裙”一句，取名之。
18：卖花声。
词牌名。
唐教坊曲名。
又名《浪淘沙》、《浪淘沙令》、《过龙门》。
此曲最早创自唐代刘禹锡。
初为小令，形式与七言绝句相同。
其内容专咏浪淘沙。
五代至宋，此调发展为长短句，内容也更广泛。
19：满庭芳。
词牌名。
因柳宗元有“偶此即安居，满庭芳草积”的诗句而得。
又名《满庭霜》、《江南好》、《满庭花》。
20：木兰花。
又作《玉楼春》、《西湖曲》等。
唐和五代词人所填《木兰花》，句式参差不一。
宋人定为七言八句。
21：念奴娇。
念奴是唐朝天宝年间的著名歌妓，因念奴音色绝妙，后人用其名为词调。
22：破阵子。
原是唐朝开国时创制的大型武舞曲《破阵乐》中一曲，后改用为词牌。
23：菩萨蛮。
原为唐教坊曲。
唐代苏鹗《杜阳杂编》载：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号菩萨蛮队。
当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。
”24：青玉案。
词牌名。
取于东汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦锈段，何以报之青玉案”一诗。
25：清平乐。
原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。
又名《清平乐令》、《醉东风》、《忆萝月》。
一说李白曾作《清平月》，恐后人伪托。
26：鹊桥仙。
词牌名。
因欧阳修有词“鹊迎桥路接天津”一句，取为词名。
又有一说，此调因咏牛郎织女鹊桥相会而得名。
27：如梦令。
相传后唐庄宗自制曲，因曲中有“如梦，如梦，残月落花烟重”一句而得名。
28：阮郎归。
词牌名。
出自东汉刘晨、阮肇天台山采药遇仙女的典故。
29：瑞鹤仙。
词牌名。
宋周邦彦始创，格体参差。
30：少年游。
唐无此词调，宋人晏殊作《珠玉词》中有“长似少年时”句，取之为名。
又名《小阑干》、《玉腊梅枝》。
31：霜天晓角。
词牌名。
又名《月当窗》、《踏月》。
此词调首见于《全芳备祖前集》，宋代词人林逋取其前片的意境用为词牌名。
32：水调歌头。
又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》。
相传隋炀帝开汴河时，曾制《水调歌》，唐人演为大曲。
大曲分散序、中序、入破三部分。
“歌头”是中序的第一章。
33：水龙吟。
又名《龙吟曲》。
取李白“笛奏龙吟水”一诗句而名之。
34：苏幕遮。
唐玄宗时教坊曲名。
原曲源自西域龟兹国，“苏幕遮”意“西戎胡语”。
35：望江南。
词牌名。
原唐教坊曲名，后用为词牌。
此调本名为《谢秋娘》，是唐李德裕为亡姬谢秋娘所作。
后进入教坊。
36：惜分飞。
又名《惜双双》、《惜芳菲》。
《词谱》中以毛滂为正曲。
故此词牌可能是毛滂自创。
37：惜奴娇。
《高丽史乐志》载：宋赐大晟乐内有《惜奴娇曲破》，故此词牌名应是出自大曲。
38：行路难。
词牌名。
本是古乐府杂曲歌名，内容多写世途艰难，英雄末路。
后用为词调。
又名《梅花引》、《小梅花》。
39：一剪梅。
出自宋代词人周邦彦词中的“一剪梅花万样娇”一句。
又名《玉簟秋》、《腊梅香》。
40：渔家傲。
唐、五代词中不见此词牌，取自北宋词人晏殊的“神仙一曲渔家傲”一句。
又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》和《游仙咏》等。
41：虞美人。
唐教坊曲名，后用为词调。
据说取名于项羽宠姬虞美人。
又名《一江春水》、《玉壶冰》。
42：雨霖铃。
一作《雨淋铃》，唐教坊曲名。
后用于词牌。
相传唐玄宗因安史之乱逃入蜀地，进斜谷，霖雨连下十数天，在栈道中闻见铃声，思念起杨贵妃，便制曲一阙，名为《雨霖铃》。
43：昭君怨。
词牌名。
《乐府诗集》载王昭君出塞故事，说此调最早为昭君所创。
调见苏轼的《东坡词》。
又名《一痕沙》、《明妃怨》、《道无情》。
44：鹧鸪天。
唐、五代词中无此词牌。
最初由北宋的宋祁所作。
北宋大词家晏殊以《鹧鸪天》填词最多。
在北宋词牌中《鹧鸪天》的别名最多，有《千叶莲》、《思佳客》、《思越人》、《第一香》、《醉梅花》、《鹧鸪引》、《骊歌一叠》等等。
45：醉落魄。
词牌名。
又名《一斛珠》。
据曹邺小说《梅妃传》载，唐玄宗封珍珠一斛密赐江妃。
江妃不受，写下“长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥”的诗句。
玄宗阅后不乐，令乐府以新声唱之，名《一斛珠》。
曲名由此而得。
46：潇湘神。
又名《潇湘曲》。
唐代潇湘地带祭祀湘妃的神曲。
47：天仙子。
原唐教坊曲名，本名《万斯年》，因皇甫松词有《懊恼天仙应有以》句而改名。
48：西江月。
调名取自李白《苏台览古》“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”。
49：临江仙。
原唐教坊曲名，最初是咏湘灵的。
50：南歌子。
原唐教坊曲名，取自张衡《南都赋》“坐南歌兮起郑舞”。
51：沁园春。
沁园本为汉代沁水公主园林，唐诗人用以代称公主园。
52：蝶恋花。
原唐教坊曲名，取自梁简文帝诗句“翻阶峡蝶恋花情”，又名《鹊踏枝》、《凤栖梧》。
长江三峡工程利弊
黄万里关于三峡大坝的预言：1、长江下游干堤崩岸；2、阻碍航运；3、移民问题；4、积淤问题；5、水质恶化；6、发电量不足；7、气候异常；8、地震频发；9、血吸虫病蔓延；10、生态恶化；11、上游水患严重；12、被迫炸掉。
自2006年大坝建成，除炸坝未实现外，前11项预言全部应验。
有关王昭君的诗句!!!!!!!!!!!
至于带多少钱够用，就看选择什么方式，是跟团还是自助游，怎么样的游法，都是会存在很大差异的。
游长江三峡分为很多种方式。
例如游轮，有普通游轮和豪华游轮，即涉外游轮和国内游轮。
游豪华游船根据星级分为：四星，五星，超五。
普通游船一船都是三星，分为一等舱（双人标准间）、二等舱（四人间，两个上下床）、三等舱（六～八人间），每个房间都有空调、电视、卫生间。
价格也是有很大差异的680-1280均不等，具体看住哪个舱了。
豪华游船价格1500-5000以上，由于季节或天气状况，以及所含路线及上船地点不同，有时会有变化。
包含： A、船上餐费和饮料，船餐以自助费为主，餐标与四星或五星酒店自助餐标准相当。
B、门票，通常包含丰小（神）坝，自费景点（白帝城和石宝寨）， C、船位，通常指双人标准间一人的价格，标准间的床位大小为90CMX200CM，一个房间住两人，出现单男单女时游船会安排拼房，如果一个人住一间房则收费为175%，大部份船可以安排加床，收费通常为75%，但总统旗舰加床收100%。
普通游船一船价格只有几百元，但船上都有自费项目，如：神农溪、神女溪、小三峡等，自费价格在180-240元之间。
另外普通游船一般不含餐，若有的船含餐了，也就是普通的桌餐。
当您旅游时一定要了解清楚旅游地点以及游轮的星级，一定要选择适合自己，当然来了三峡旅游也会花不小的金钱，但是只要玩的开心，也是无所谓了。
李白的诗《王昭君》解释
李白的诗《王昭君》共有两首 王昭君其一汉家秦地月，流影照明妃 一上玉关道，天涯去不归。
汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。
燕支长寒花，娥眉憔悴没胡沙。
生乏黄金枉画图，死留青冢使人嗟。
王昭君其 二 昭君拂玉鞍，上马啼红颊。
今日汉宫人，明朝胡地妾。
解释: （一）汉代长安附近的月亮，月光照着 昭君。
一旦走上去玉门的 道 路，从此去向天 涯就再也不会归来。
汉代的月亮还是从东海出来，可昭君嫁到西方没有回来的日子。
长年严寒的燕支有雪当作花，美丽的昭君憔悴了，湮没在胡地的风沙中。
活着时她没有黄金送人，致使画师将她画丑。
死后留青冢使人叹息。
2、昭君拂净了马鞍， 流着眼泪上马向西而去. 今天还是汉朝的宫里人，明天就是匈奴单于的妻妾了。
余秋雨《三峡》赏析
三峡，博大的中华文化意象——导读 一文与其说与景有关，不如说是作者心中内敛却激越的丰富情感的外在体现。
文章脉络清晰，由引子和三部分正文组成。
引子开门见山，点明了三峡在作者心中的地位。
第一部分写白帝城，以李白的诗句、的乐曲和故事串起整个部分，一语道出诗人与山水的：“只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了，那模样本不属于诗人。
”真正的诗人，是在湍急的水和险峻的山这间以一叶扁舟把酒临风，沉着而激动地吟出心中精神与感动的人，如李白在白帝城悄然登舟，当时无专用，却被传记千年。
而那些驰骋一时的战将与战事则随滔滔江水滚滚东去。
三峡，是真正的诗歌的摇篮，有那阙为证，有李白为证。
第二部分，写过长约200千米的三峡时进入眼帘的神女峰。
如果说三峡的汹涌奇险是力量、是激情、是阳刚，那么神女峰的安静与神女峰的传说则带着神秘美好陪伴着这力量、这激情、这阳刚。
无以为报，三峡只有以湍急的浪与呼啸的风作为无言的答谢。
正好李白等诗人执著游吟出没于险山恶水间，找寻这样那样的美，神女峰的美好与独耸千年的落莫也被诗人用锐利的眼与澎湃的情浅浅吟出。
作者在此处不吝笔墨地摘录了舒婷的，于是，一个虽残破却仍留在整个民族心中的神话就这样被描述。
“与其在悬崖上展览千年\\\/不如在爱人肩头痛哭一晚”。
直接，简单，却有无究的色彩，与千百年前的那句“”异曲同工。
第二部分与第一部分一脉相连，足迹的转移带来感情的波浪思绪的火花，诗是唯一的出路。
三峡，是属于真正的诗人的，古往今来，没有变更过。
第三部分则相对地平静，正好激情澎湃后小憩片刻的诗人。
有万千思绪，、屈原激激荡荡涌上心头，不仅是凭古，更是在古今一致的水面上念天地之悠悠，独怆然而涕下，万千感慨归结为一句平平的“还好，还有一位女诗人留下了金光菊和女贞子的许诺，让你在没有月光的夜晚，静静地做一个梦，殷殷地企盼着。
”梦里，怕者是把酒游吟的李白，珠泪轻垂的神女，盈盈浅笑的昭君，问天索地的屈原，满目的热泪，和那亘古不变的汹涌瑰丽。
全文无甚直接写景之处，只是以三峡游踪为经，编织中国文化的悠久历史，多次凸现三峡的文化含义，诗人、奇山异水、神女、昭君、屈原，三峡几乎是整个中华民族文化的见证者。
在作者笔下，三峡，不只是传统意义上的山水风景，更含有极具浓郁的文化气息，是作者心中的一块圣地，一个无从替代的意象。
没有太多的抒情，却能让人的心头起伏不定，正如不需要风的吹拂，三峡的水湍急澎湃——因为水下暗流汹涌不禁佩服作者，不矫情不夸张，却在平和之中带读者作了一番留下深刻印象的游历。
作者的学者气息、文人气息尽显无遗。
绝非泛泛的文人游记。
读罢《三峡》，心中的汹涌远非释卷便可以静息。
三峡是美景，更是历史与理想、力量与激情的结合体。
这片美景外国人不懂，不可能懂，在千百年中历经沧桑的三峡仅属于中华民族，这是只有我们才有的骄傲与狂放不羁。
无论你有没有到过三峡，请与我一起，在先生的带领下作一番记忆情的三峡文化之旅。
《三峡》 首页>>上一页>>本页 杨红梅 陈玉芳 【教学目标】 1.朗读课文，落实字词，理解文意，熟读成诵。
2.品析课文，引导学生领略三峡景色之美。
3.欣赏课文，引导学生揣摩作者笔法之妙。
【教学板块】朗读—品析—欣赏—背诵【】序曲同学们，今天我们学习的课文是《三峡》（展示课题）。
先看三峡简介（多媒体播放三峡风光辑录片，配以简洁的文字说明）。
是啊，美丽的三峡吸引了多少人为之摧眉折腰啊
北魏著名地理学家、散文家郦道元就曾来过此地，用自己的亲见亲历撩开了三峡的神秘面纱，让世人真正认识了这一鬼斧神工的自然奇观。
这节课让我们随着他的描绘一起来领略三峡的无限风光吧。
本篇课文的学习分为四大板块进行（文字投影）教学板块之一：朗读课文，理解文意。
1.先请同学们自由诵读课文，结合书下注音把语音读准。
2.再请同学们大声读课文，结合书下注释把语句读顺。
（第1、2步中穿插字词落实）3.听老师带着惊叹、赞美之情吟诵课文。
学生学读。
4.读完课文，同学们还有不明白的地方，可以自由讨论交流一下。
教学板块之二：品析课文，领略美景。
1.请同学们边读课文边透过文字领略三峡的美，准备用“三峡的……美”说一句简单的话。
老师起个头：三峡的山美。
同学们可接着说：水美、激流美、瀑布美、树美、声美、高猿美、民谣美、秋天美……2.听这些同学一说，我们脑海里有了一些模糊的影像了，但太模糊了，能不能在后面加一句描写的话呢
譬如：三峡的山美。
你看，七百里三峡，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方，重重的悬崖，层层的峭壁，遮蔽天空，挡住阳光。
同学们准备一下，先在小组里说，后在班上说。
（学生自由品析三峡之美）3.老师把话题引向课外：三峡的美哪是文字能穷尽的呢
它还存在于我们的想像中，你能再说一句想像的话吗
老师给大家作个示范：三峡的云美，你看，那漂浮在十二峰上的白雾，似烟非烟，似云非云，多么婀娜多情，多么幽深秀丽。
4.老师找了一组图片，我们一起来欣赏欣赏。
（音乐声起，一幅幅三峡美景尽展眼前）教学板块之三：欣赏课文，揣摩妙点。
1.如此雄伟壮丽的奇景，散文家郦道元却仅用一百五十余字来描绘，且尽传其神，其笔法令人不能不称奇。
现在我们用欣赏的眼光来审视评说课文的美（文字投影）：我们欣赏文章，可从语言、结构、描写的角度（动静、粗细、远近等多方面）着手。
老师举个例子：课文的描写手法美，正面落笔的“两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日”形象而概括地描绘出三峡的地貌特点是山高岭连，峡窄水长；而“自非亭午夜分不见曦月”一句则从侧面烘托了三峡峰峦绵延，隐天蔽日的山势。
2.请同学们欣赏课文，说出课文的几个妙点来。
（学生合作学习，自由评说）3.教师小结：郦道元真不愧为北魏著名的地理学家和散文家，他用地理学家丰富的游历和散文家丰厚的文学功底，把《水经》里的一条注释作得如此优美，真是慧眼独具、匠心独运。
一百五十余字的短文，却能囊括千里，包容四季，收纳山水草木，罗入古猿怪柏，其笔法确实精妙至极。
难怪余秋雨先生说郦道元《水经注》中的《三峡》，使后人再难调动描述的辞章了。
教学板块之四：背诵课文，积累语言。
这样的美文，我们理应先睹为快，先背为幸呀。
同学们，让我们轰轰烈烈地读起来，背起来。
我们先请4位同学试背一下，每人背一小段，其他同学可以小声地和背、齐背、吟诵。
同时，在笔记本上作点词句赏析积累。
尾声郦道元笔下的山水画卷已成为三峡历史的美好回忆，今朝的三峡正放射着世人瞩目的光辉，宏伟的葛洲坝工程，红火的三峡工地，正在成就着一个又一个世界奇观。
三峡过去是我们的骄傲，今天它仍是中国人的自豪
我相信，不管这块神奇的土地怎么变，三峡在我们心中的位置永远不会变，三峡是我们心中永远的三峡
三峡承载着我们永远的爱
