定终身的诗句
1. 彼岸花彼岸，花开叶落永不见。
奈上许三生，忘里忆曾经。
2. 魂落忘川不，别有根芽自不群。
彼岸花开红似火，半映诗词半映君! 3. 九霄之上月老边，姻缘石上定终身;只为来生一段情。
奈何桥边孟婆前，三生石边拒轮回;只为不想忘卿颜。
4. 花开叶落本无缘，日照娇颜泪未干。
此情依依恨切切，咫尺难见情相依。
5. 我望花开彼岸旁，花看彼岸我凄凉，只缘心有一江水，两岸才分爱与殇 6. 艳遇佳人一红花，迷恋情深无所傻。
月下交融 百年好，星隔彼岸万层纱。
7. 彼岸红花心牵挂，摇手对歌一团麻。
星吹竹笛月含箫，浪似蝶舞戏孤礁 8. 礼花一现映花红，百艳凋零夜削彤。
情约万星追月时，奈何无缘浅随空 9. 暖阳依依莺雀鸣，桃花点点粉颊映。
一抹相思赋清愁，才上心头泪盈盈 10. 花开彼岸本无岸，魂落忘川犹在川。
醉里不知烟火浩，梦里依稀灯火寒。
11. 芬芳凋零花失艳，万千愁肠泪凝眸。
幽香暗袭魂欲断，意乱墨断思卿倦。
12. 花开叶落本无缘，日照娇颜泪未干。
此情依依恨切切，咫尺难见情相依。
关于约定的诗句
月梢头,人约黄昏后.1、东风约年年信(宋·王安中·《蝶恋花)2、飞丹约定烟霞侣(宋·朱敦儒·《踏莎行》)3、已共身心要约定(唐·白居易·《遣怀》)4、应把归期约定(元·张野 ·《清平乐 到洪寄新齐和前韵》)5、已与儿曹相约定(宋·陆游·《老学庵》)6、倩柔红约定(宋·楼采·《法仙音》)7、约定归期夜不眠(宋·叶茵·《香奁体五首》)8、青山有约定来无(宋·陈造·《再次前韵二首》)9、约定明年身更健(宋·叶翥·《送芍药》)10、约定同来最怕迟(宋·赵·《胡教醵杯观画围棋》)11、已共身心要约定(宋·晃逈·白乐天遣怀》)12、相従有约定何如(宋·苏辙·《次韵柳子玉郎中见寄》)
表示约定的诗句
1、待阳日，还来就菊花—孟浩然《过故人庄》2、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
——李白《山幽人对酌》3、更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然。
——白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》4、客有可人期不来。
——陈师道《绝句》5、有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
——赵师秀《约客》
马克思的爱情故事...
卡尔·马克思出生于摩塞尔河畔特利尔的一个普通市民家庭，出生贵族的燕妮·冯·威斯特伦的家离马克思的家只有几分钟的路程。
1836年晚夏，在波恩大学攻读法律的一年级学生马克思，回特利尔向自己热恋的姑娘求婚，燕妮就和18岁的马克思约定了终身。
按照当时的习俗来说，这是前所未有的。
贵族出生、年华似锦的燕妮，被公认为是特利尔最美丽的姑娘和“舞会皇后”，许多英俊贵族青年为之倾倒，求婚者不乏其人，毫无疑问，可以缔结一门荣华富贵的婚姻。
但是她却蔑视封建社会和资产阶级社会的一切传统观念，瞒着父母把自己许配给一个市民阶级的子弟，她完全不能预计和马克思共同生活的前途如何。
马克思认为暂时还不能在身为枢密顾问官的燕妮的父亲面前正式向燕妮求婚，因此他向自己的父亲吐露秘密。
他相信，他父亲会在燕妮的双亲面前为一次成功的求亲作好各种准备。
1841年4月15日，马克思获得了哲学博士学位。
燕妮和马克思在多年分离之后，本来打算立即结婚的。
但光有一篇博士论文并不能作为维持生计的基础，因而他们又继续互相等待。
从1842年4月开始，马克思开始为《莱茵报》撰稿，1842年10月，《莱茵报》的股东们委任马克思为编辑，1843年马克思到克罗茨纳赫与燕妮举行了婚礼。
从他们私自约定终身到结合，燕妮等待了漫长的七个年头。
在这七年中，她除了曾与未婚夫马克思有过少数的几次相聚之外，就只能从远处用自己的思念和书信陪伴他了。
她在给马克思的一封信中写道：“你的形象在我面前是多么光辉灿烂，多么威武堂皇啊
我从内心里多么渴望着你能常在我的身旁。
我的心啊，是如何满怀喜悦的欢欣为你跳动，我的心啊，是何等焦虑地在你走过的道路上跟随着你。
……处处有我在陪伴着你，走在你的前头，也跟在你的后面。
但愿我能把你要走的道路填平，扫清阻挡你前进的一切障碍。
”同时，她还不得不同她的几个贵族亲戚进行十分折磨人的斗争。
婚礼举行后，马克思和燕妮随即动身作了一次短途的新婚旅行。
1843年10月底，马克思和燕妮一起来到巴黎，同卢格筹办并出版《德法年鉴》杂志。
至此，他俩拉开了充满困苦和自我牺牲的生活序幕。
马克思与燕妮的黄昏之恋更加强烈。
1880年，燕妮可能患了肝癌，她以惊人的克制能力，忍受着极大的疼痛。
在这胆战心惊的岁月，马克思照料妻子，不离左右的为了要让她快活些。
1881年秋天，由于焦急和失眠，体力消耗过度，马克思也病了。
他患的是肺炎，有生命危险，但他仍然忘不了燕妮。
他们的小女儿在谈到双亲暮年生活的时候说“我永远也忘不了那天早晨的情景。
他觉得自己好多了，已经走得动，能到母亲房间里去了。
他们在一起又都成了年轻人，好似一对正在开始共同生活的热恋着的青年男女，而不象一个病魔缠身的老翁和一个弥留的老妇，不象是即将永别的人。
”1881年12月2日，燕妮长眠不醒了。
这是马克思从未经受过的最大打击。
燕妮逝世那天，恩格斯说：“摩尔也死了。
”在以后的几个月里，他接受医生的劝告，到气候温和的地方去休养。
可是不论到哪儿都忘不了燕妮，止不住悲痛。
他写信给最知己朋友说：“顺便提一句，你知道，很少有人比我更反对伤感的了。
但是如果不承认我时刻在怀念我的妻子——她同我的一生中最美好的一切是分不开的——，那就是我在骗人。
”他的这些话是多么令人感动啊
1883年1月11日，传来了大女儿突然去世的噩耗，马克思的病情加重了。
1883年3月14日中午，马克思安详地、毫无痛苦地与世长辞了。
1883年3月17日，马克思被安葬在海格特公墓燕妮的坟墓的旁边。
介绍几部经典的通俗小说
《同居，侧身遇见爱》 《第四类暧昧》 《左眼爱情，右眼天晴》 《小妖的恋爱副本》 要有多勇敢，才能念念不忘——评《第四类暧昧》 北京这两天的气温终于有些回升，最低零下3℃，最高零下2℃。
温差只有这一度。
地铁上拿着非衣的新文看，才只有几千字，却直觉告诉我这是一篇动人的作品。
因为刚看了开头，我就感觉悲伤已经袭来，说不清为什么，只是喜欢这样的形式。
苏桐不记得温贝拉，可是再次相见，还是会不由自主多看几眼。
这就是所谓的“如果有来世，我们如果再相遇，我还是会爱你。
”这样的像誓言一样不堪被考验的现实么
苏桐忘了。
他忘记了温贝拉。
那么，非衣，是他不够勇敢，还是那场车祸让他太被动呢
换个世界征服你——评《小妖的恋爱副本》 如果在这里，找不到爱的契机，那么，便换个世界征服你。
曾经，他是A大赫赫有名的精英学长，她是A大臭名昭著的笨蛋学妹。
现在，他是公司的实力老板，她是他的无能秘书。
一个如冰，一丝不苟，一个如火，爽朗正直。
横眉冷对，水火不容，用来形容二人的关系再好不过。
茫茫人海中，没有早一步，没有晚一步，恰好在那最美妙的时刻相遇。
许是我们今生注定相爱，只不过，换了一个方式而已。
《风月：和月折梨花》 乱世之中，我是谁的妖娆王妃
《帝姬：风暖碧落》 最初，她是暗恋主人的小小侍女，而他是来府上做客的逍遥侠客。
《云画扇，红泪未央》 当她用另一个身份到他的身边，他能否认出她才是当年在梨树下和他约定终身的女子 《美人妆：唯我独妃》 当那个九五之尊向她敞开胸膛，撞上她迎风颤抖的长剑，一切，都变了。
《华清若水，花开尽》 连锦年，我曾经的驸马，代替我的父皇坐上九五至尊的位置。
《楚宫倾城乱》 她一介小小的亡国妃子，却被推到那个灭了自己国家，权倾天下的男人怀里。
《夜未央，美人舞》 洞房花烛夜，她却想着如何谋害自己的夫君夺取他的江山
《空姐日记》 《婚姻契约》 《darling，你还欠我一个微笑》 《瘦尽灯花》 升入三万英尺的云底，是谁在说我爱你 苏橙橙以为，这些只是自己的一厢情愿而已。
她不过是一个人的单恋。
就是这种大智若愚，就像当初她安慰受伤的尹晓雪一样。
总是以为自己站在一个可以称得上理智的高度上，可是爱情，哪一段爱情又是一个理智可以控制的呢
她大抵也是因为上一段感情的伤才如此不敢爱也不敢表露吧。
狐狸的此篇日记还在继续。
很多读者都在盼着结局，结局究竟会怎样，我看到评论中很多人都在这样问。
可是我想说，结局固然让人期待，可是当有一天结局有了，不论是喜是悲，都还是会让人觉得失落的吧。
天空之城怎么走——《婚姻契约》 我是在这个春天将要到来却又忽然下起小雪的2月底，一个人躲在暖气充足的客厅，放着久石让的钢琴曲《天空之城》，从第一章开始看这部看似很平淡很主流的《婚姻契约》的。
可是却看得不能慢下节奏。
文字上，可以说一点都不华丽，也并不出色。
只能说，语句通顺，并且十分口语化。
情节上，从开始的一场有始无终的暗恋，到接下来的刻意相亲，然后一纸契约就结了婚。
这些都没有什么离奇，也不觉得出位。
可是，为什么，就是想一直看下去，一直地，跟着女主角的时间，一分一秒陪她走下去。
陪着她忘记那个颜波，然后陪着她爱上这个颜波。
直到挫骨扬灰。
或许没有你想看的，这些书有些在红袖添香看过，还不错，不知适合你的喜好不...........
谁能推荐一些好看的古代言情小说啊~文笔最好是好点的，谢谢啦~~
[囧囧后宫记] 是第一篇尝试的长篇女主小说，讲述一个有理性的花痴的故事，里面堆砌着各种冷笑话。
作品简介 【客观版简介】 这是一个把寻常男人看成黄瓜，把普通女人看成萝卜，眼睛里只看得见美人的终极花痴的后宫故事
花痴版简介 一往情深的美人皇帝， 妖孽的国师大人， 骄傲的大皇子， 柔嫩腹黑的小皇子， 俊美阴沉的南国质子， 前世恋人的宰相殿， 严肃忠诚的中郎将， 最后还附送阳光系小白杀手一枚。
[午门囧事] “为什么要穿越
我为什么要穿
” “不穿会着凉……” 如果你也曾以为这只是一部穿越小说…… 宝马算什么
美男靠边站
作为一个受过高等教育的现在知识女性，怎能忍受没有电脑、没有巧克力、没有冲水马桶的落后生活
无论如何也得给我穿回来
顾清乔与时俱进的乌龙人生传奇，恶搞八卦无厘头，一碗红烧肉引发的爆笑血案。
可惜我们都猜中了前头，却猜不到这故事的结局…… 它就是个狗血8点档。
但为什么可以狗血得这么的囧呢
[倾世皇妃] 简介 她是夏国的亡国公主，也是三位帝王的挚爱，却只能终身为妃。
当爱情与权力相冲之时，江山美人孰轻孰重
品铭一场权力阴谋的宫廷血腥之斗，观赏女主如何在弑杀血腥中沉沦起伏。
上穷碧落，两处茫茫，竟是十一年前梦一场。
[三生三世十里桃花] “你若敢死，我立刻便去找折颜要药水，把你忘得干干净净” 他的身子一颤，半晌，扯出一个笑来，他说：“那样也好。
” 他在这世上，留给我的最后一句话是，那样也好。
你有没有爱过一个人
你有没有恨过一个人
三百年前，诛仙台上的她绝然转身跳下，让铜镜那边的他亲眼见她隔世永别。
这世间再没她这样一个凡尘女子了，九重天上的太子夜华，不过是她做的一场梦，带着无尽苦楚和微微桃花色。
可是美梦终究会醒，支离破碎后，她端起了孟婆汤，永远忘记这一段尘缘。
三百年后，东海龙宫中，她与他不期而遇，再生再世，再次面对这个人时，她淡然如风，却不知他为何用冰冷的手一次次摩挲过她的双眼。
三生三世，她和他，是否注定背负一段纠缠的姻缘
三生三世，她和他，是否终能互许一个生生世世的承诺
[眸倾天下] 他说，你的手里没有刀，你无力去杀他。
他说，你有妲己魅惑天下之妖瞳，所以，你要用身子去杀他。
他说，一个女人要懂得如何利用自己的美貌去达到目的，还要保护自己。
她是乱世中的红颜，艳惊两朝，冶艳入骨。
她却在飘零沉浮中，试图颠覆两个皇朝。
内容简介 一段预言，受命于天，皇后命格，必母仪天下。
而她，又会是谁的皇后
他是南朝的千古帝裔，他是北朝俯瞰江山的王子。
两朝帝王与她的宿命纠缠，牵扯出几段恩怨纠葛。
南朝旷世三将与她关系千丝万缕， 前尘往事，梦魇轮回，不伦之恋，其身份又归何处
与北朝两位王子的生死搏弈，暧昧情愫，阴谋利用， 她颠覆了一个王朝，而另一个，是否又能被她颠覆
未央皇后，风波历尽，几度废立。
蓦然回首，满地荆棘，灯火阑珊处，还有谁依旧停在原处等她归去
是执子之手，还是相思两处尽
[三生三世,桃花依旧] 内容简介：有一种爱，让人肝肠寸断，痛不欲生，有一种恨，让你深至骨髓，却依旧难以忘杯，她笑了，云淡风轻——我从未爱过你，——所以，你就背叛我
他狠狠地说道，下一刻，手中的酒盏被捏的粉碎……六年前，凤台下，她化做一抹浮云，飘然而下，肆意盘旋，如飞舞的自由的蝶，恍惚间，她仿佛看到了他的昔日面庞，一抹凄美挂上了她的唇角，却在瞬间，支高破碎，——我们两不相欠…… [兰陵缭乱] 内容简介 属于她的宿命，在出生那天起已经开始改变。
她是天真明媚的绝色女子，他们是风华绝代的世家公子。
生存于南北乱世，挣扎于禽兽王朝，上演着曼妙离奇、清绝感人的家仇、国恨、爱情、亲情、友情的一幕。
看世事缭乱，她笑，她哭，她喜，她悲，她乐，她怒……唯一不变的，是她的心底那抹与生俱来的温情与善良，犀利地刺破黑暗，呈现着最美丽的性灵。
合上那张狰狞的面具，从这一刻起，她就是——绝世惊人的兰陵王。
[凤囚凰] 腐败公主的腐败生活，从穿越开始。
免费得赠一个附马，同时附送面首两打。
没事在内整顿后宫，得闲外出勾搭美人。
一面是秀致少年眸中不可度测的深渊，一面是风流公子唇边放浪不羁的自在。
绿竹疏影里棋子错落，高山曲水上诗句流觞。
谁人低回吟唱：有匪君子，如圭如璧。
谁人冰心凛冽
欲求知音，而不可得
幽回的清雅与洒落的狂放间，楚玉踯躅而行…… ——穿越之后，发现自得一个后宫，弱水三千，是只取一瓢饮，还是悉数收子。
[且试天下] 家与国，可有相抵
爱与恨，如何分明
恩与仇，以何相报
美人与天下，孰重孰轻
那双月是否能璧合生辉
那双王是否能同心同步
那霸者与“天人”是否能得其所愿
乱世之中，英才辈出，只是苍茫山顶的棋局只需两人，而掌握天下的至尊，只需一位
伯牙绝弦是一篇 ，讲的是 的故事，赞颂了朋友之间
牙善鼓钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山子期曰善哉，峨峨兮若泰山
”志在流钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河
”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲。
乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也，吾于何逃声哉
”[编辑本段]字面解释：伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河
”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
字面解释：绝：断绝.绝弦：割断琴弦鼓：弹志在高山：心里想到高山。
峨峨：高。
兮：语气助词，相当于“啊”。
念：指伯牙心里所想的，所要表达的内容。
善：擅长，善于。
若泰山：就好像泰山一样。
若：好像。
曰：说.善哉:语气词,表示感叹.意为“好啊”，“妙啊”。
洋洋:广大谓：认为，觉得之：他必：一定所念：（心中）所想到的。
得之：知道，明白。
必定准确的知道。
知音：只真正了解自己的人；课文中是指，真正了解自己、与自己志同道合的人。
近义词：知己、知交、知友。
破琴绝弦：摔琴断弦不复鼓：复：再，重新。
再也不弹琴。
[编辑本段]译文俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前
”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河
”总之俞伯牙心里想的，钟子期就一定能知道他的心意。
钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，觉得很伤心。
于是摔破了琴，挑断了琴弦，决定一生不再弹琴。
这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，俞伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。
此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：因为知音逝世，从而弃绝某种专长或爱好，表示悼念。
[编辑本段]诗句链接浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴
干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死
”摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
势利交怀势利心，斯文谁复念知音
伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
伯牙 ：bó yá伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人, 最擅长弹琴。
历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的《劝学》篇：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。
用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。
俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。
[编辑本段]伯牙学琴的故事历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的《劝学》篇：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。
用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。
俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。
学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。
但是俞伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界。
俞伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。
至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。
我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。
他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗
俞伯牙闻听大喜，连声说好
他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。
一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。
”说完，连成划船离开了。
过了许多天，成连没回来，伯牙很伤心。
他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。
伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。
曲中充满了忧伤之情。
从这时起，俞伯牙的琴艺大长。
其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。
俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。
后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。
船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山 边避雨。
伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。
伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。
伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。
伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗
”子期立即表示洗耳恭听。
伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的 高山啊
”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊
”伯牙又 佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊
”于是两个人结拜为生死之交。
伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去 拜访他。
一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。
伯牙闻 听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。
从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴在《吕氏春秋》和《列子》中，记载有伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵。
据《吕氏春秋．本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴
巍巍乎若泰山”。
少时而志在流水。
钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描写了这个动人的故事：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河
”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期：忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死
《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事：著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。
成连说自已只能教弹琴技艺，而其师万子春善移情，便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。
可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣
”于是创作了《水仙操》。
钟子期介绍钟子期 Ⅰ 钟子期，春秋楚国（今湖北汉阳）人。
相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。
史载有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。
八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。
遇风浪，停泊在一座小山下。
晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。
望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。
他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。
俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。
俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。
”俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。
俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢
于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子
”听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。
”打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。
那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴
相传是伏羲氏造的。
”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。
听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。
接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。
当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。
”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。
”俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。
没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。
俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。
约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。
第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。
临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。
弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。
他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢
”两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。
直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
书中记载 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：'善哉，巍巍乎若泰山
'志在流水，钟子期曰：'善哉，洋洋乎若流水。
'”钟子期墓清光绪十五年（1889年）汉阳知县华某并立碑，“文化大革命”中被毁。
1980年修复。
墓为圆形，封土高1.5米，底径8米，环以石垣。
碑高1.5米，宽0.7米，上刻“楚隐贤钟子期之墓”。
1987年在墓前修建知音亭，钢筋混凝土结构，方形，四柱，歇山式顶，底周除正面外皆置栏杆。
墓与亭坐北朝南，背山面湖。
山上青松葱茏，山下芳草碧翠，湖面绿波粼粼，湖畔流水潺潺，凤鸣水声，宛若琴音。
[编辑本段]思想感情文章记叙了伯牙喜欢弹琴，钟子期有很高的音乐鉴赏能力。
不管伯牙弹奏什么，钟子期都能准确的道出伯牙的心意。
伯牙因得知音而大喜。
子期死后，伯牙绝弦，终生不再弹琴。
表明了“士为知己者死”的一种真知己的境界。
[编辑本段]写作精华写出了他们之间的知己情谊,也写出了知音难觅的情感。
[编辑本段]一、教材解读1．课文简说。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。
纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。
“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。
伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。
伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。
而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。
不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。
伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。
”古人说：“士为知己者死。
”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。
本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
2．词句解析。
（1）对句子的理解。
志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河
”①伯牙鼓琴，“善哉”，太好了。
“若”，好像。
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了
简直就像巍峨的泰山（屹立在我读了这个句子，我们对“伯牙善鼓琴，钟子的面前）
”伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称快）：“妙极了
这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）
”期善听”有了更真切、更形象的了解。
伯牙琴技出神入化，钟子期欣赏水平同样高超。
教学时，可通过反复吟诵，体会钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。
②伯牙所念，钟子期必得之。
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。
伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。
情投意合，这才是知音啊
③伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
“破琴”，把琴摔碎。
“知音”，理解自己心意、有共同语言的人。
这里指伯牙把钟子期当做他的知音。
“复”，再，重新。
伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，毅然决然地“破琴绝弦”，这是何等悲壮而又感人的行为
朋友间的深情厚谊令人动容。
千百年来，“知音”典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。
（2）对词语的理解。
伯牙绝弦：绝，断绝。
伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。
比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。
知音：理解自己心意、有共同语言的人。
[编辑本段]二、教学目标1．朗读课文。
背诵课文。
2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
[编辑本段]三、教学建议1．这是学生第二次接触文言文，学习本文首先指导学生把文章读正确、流利，特别要注意停顿恰当。
如：伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河
”伯牙／所念，钟子期／必得之。
子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
2．本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。
建议采取以下步骤：(1)学生尝试读文，根据读文情况教师可示范读文，指导学生恰当停顿，读好两个表示感叹的语气词“哉、兮”，在读正确的基础上读流畅。
(2)课文读通顺后，请学生根据注释、插图并联系上下文，理解每一句话的意思。
教师加以点拨，使学生能贯通上下文。
3．了解课文内容后，指导学生朗读课文，背诵课文。
在读中感受朋友间相互理解和欣赏的真挚友情，交流对“知音”的感受和体会。
有条件的，可安排学生聆听《高山流水》，欣赏浑厚、流畅的旋律，感受音乐的无穷魅力。
4．拓展交流古今中外关于交友的名言佳句，体会人们对友情的珍视。
5．文言文的教学要注重自读自悟。
读得充分，读得入情，读出文章的韵味。
人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。
四、教学案例1、揭题导入有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。
希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。
2、整体读文（1）．自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。
（2）．再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。
3、初解绝弦（1）．理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思
（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。
）（2）．文章还在哪里提到了伯牙绝弦
这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么
（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。
）4、再解绝弦（一）何为知音。
将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂
学生研读课文后交流。
预设的几个教学生成点：（1）．四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。
（2）．从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听
换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么
于是你怎么赞叹
（3）．既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢
引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……（4）．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗
于是你怎么赞叹
（“善哉，徐徐兮若清风
”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗
于是你怎么赞叹
（“善哉，皎皎乎若明月
”）（5）．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。
当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹
引导学生以排比句的形式说句子。
（6）．这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。
”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊
这就叫——知音。
而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音
（二）相遇相知。
1．伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗
他为什么独独把子期看作知音
2．当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗
3．那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么
他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么
4．终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期
面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情
他一定会对子期说什么
5．知我者，子期也
这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗
6．知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
（三）知音之死。
无奈世事难料，子期不幸去世。
出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
”1．子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢
2．子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。
这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓
在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗
他在断绝琴弦的同时也断绝了什么
3．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
5、深悟绝弦（1）明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。
在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。
出示诗歌学生读：忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死
（2）．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听
只有这一段动人的故事千古流传
学生读课文。
（3）．面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么
将你的想法写下来。
6、回味绝弦人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。
（播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。
（学生再读课文，试着背诵）（教学设计：浙江省杭州市拱墅区教育局教研室闫学）[编辑本段]五、相关链接关于知音难觅或乐曲高妙的诗文如“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。
春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
”宋代王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我归黄壤，流水高山深相知。
”再如唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
”这些诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。
古今交友的名言名句“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管（仲）鲍（叔牙）之交”“刎颈之交”“海内存知己，天涯若比邻”“忘年之交”“患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。
六、拓展阅读伯 牙 学 琴春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。
他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。
老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。
我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。
”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。
到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。
”说罢，就摇船渐渐远离。
过了十天，成连先生还没回来。
伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。
他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。
远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。
这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。
伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。
没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧
”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。
此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。
资料袋：俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。
我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，波阳弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。
明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。
由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
