关于“思想”的诗句有哪些
解落三秋叶，能开二月花。
—李峤 《风》 春风又绿江南岸,明月何时照我还。
－王安石《泊船瓜洲》 沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
— 释志南《绝句》 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
—贺知章《咏柳》 夜来风雨声,花落知多少。
－孟浩然《春晓》 野火烧不尽，春风吹又生。
—白居易《赋得古原草送别》 雨雨来风满楼. 2.秋风秋雨愁杀人. 3.长风连日做大浪,不能废人运酒舫. 4.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海. 5.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 6.细草微风岸,危樯独夜舟. 7.小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中. 8.秋风萧瑟,洪波涌起. 9.大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡. 10.众人齐唱<<大风歌>>,不日四方来贺. 11.钟山风雨起仓黄,百万雄师过大江. 12.大风吹我心,西挂咸阳树. 13.堪恨又堪悲,风波狱. 14.一帆风雨路三千,把骨肉家园齐抛闪. 15.北风卷地百草折,胡天八月即飞雪. 16.南风不用蒲葵扇,纱帽闲眠对水鸥. 17.清风明月无人管,并做南来一味凉. 18.明月别枝惊雀,清风半夜鸣蝉. 19.屋上松风吹急雨,破纸窗间自语. 20.北风利如剑,布絮不蔽身. 21.好风频借力,送我上青云. 22.青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归. 23.随风潜入夜,润物细无声. 24.八月秋高风怒号,卷我屋上三重矛. 25.安得广厦千万间,大庇天下寒士尽欢颜,风雨不动安如山. 26.子规半夜犹啼血,不信东风换不回. 27.云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓. 28.江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴. 29.林暗草惊风,将军夜引弓. 30.惊风乱展芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙. 31.风雨送春归,飞雪迎春到. 32.风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回. 33.风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝. 34.风劲角弓鸣,将军猎渭城. 35.清风识我面,扑面复绕身. 36.等闲识得东风面,万紫千红总是春. 37.爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏. 38.春风又绿江南岸,明月何时照我还? 39.俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑. 40.北风吹白云,万里渡河汾. 41.长风万里送秋雁,对此可以酣高楼. 42.古观重游秋色里，冷怯西风吹帽 43.四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长 44.月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。
45.严霜寒侵树木，冷风吹透外装。
46.幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦 47.世人解听不解赏，长飚风中自来往。
48.我本楚狂人 风歌笑孔丘 49.春风不相识，何事入罗帷 50.夜来风雨声,花落知多少1．夜来风雨声，花落知多少。
(孟浩然：《春晓》) 2．风劲角弓鸣，将军猎渭城。
(王维：《观猎》) 3．林暗草惊风，将军夜引弓。
(卢纶：《塞下曲》) 4．野火烧不尽， 春风吹又生。
(白居易：《赋得古原草送别》) 5．柴门闻犬吠， 风雪夜归人。
(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》) 6．随风潜入夜， 润物细无声。
(杜甫：《春夜喜雨》) 7．城阙辅三秦， 风烟望五津。
(王勃：《送杜少府之任蜀州》) 8．欲乘风归去， 又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。
(苏轼：《水调歌头•明月几时有》) 9.相见时难别亦难， 东风无力百花残。
(李商隐：《无题》) 10.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
(《敕勒歌》) 11.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
(志南：《绝句》) 12. 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
（李煜《虞美人》） 13.黄师塔前江水东,春光懒困倚微风. (杜甫：《江畔独步寻花》) 14.夜来南风起，小麦覆陇黄。
（白居易〈观刈麦〉） 15.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
（辛弃疾〈西江月•夜行黄沙道中〉） 16.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
(晏殊：《蝶恋花》) 17.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
（李清照：《醉花阴》） 18.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
（陆游《十一月四日风雨大作》） 19.锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
（杜甫：《赠花卿》） 20.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
(刘禹锡：《望洞庭》) 21.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
(韩翃<<寒 食>>) 22.九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
（刘禹锡《浪淘沙》）
写出关于酒的诗句和作者借酒表达的思想感情
酒入愁肠，化作相思泪——淹 思想感情：思乡抽刀断水水更举杯销愁愁更愁—— 思想感情：仕途葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
—王瀚 思想感情：战乱昔年多病厌芳樽，今日芳樽唯恐浅。
——钱惟演 思想感情：韶华易逝花间一壶酒，独酌无相亲——李白 知音难求醉里秋波，梦中朝雨，都是醒时烦恼。
——时彦 思想感情：相思苦情多情应笑我，早生华发，一杯还酹江月——苏轼 思想感情：感怀历史劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——王维 思想感情： 送别绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无——白居易 思想感情：友情多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞——林黛玉 思想感情：兴致《渔家傲》中浊“酒”一杯家万里 思想感情：思家念亲《江城子》中“酒”酣胸胆尚开张 思想感情：豪迈豁达《破阵子》中“醉”里挑灯看剑 思想感情：壮志难酬，报国无门希望可以帮到你
谁有思想的诗句
思乡静夜思【唐】 李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
阴雨【唐】白居易岚雾今朝重，江山此地深。
滩声秋更急，峡气晓多阴。
望阙云遮眼，思乡雨滴心。
将何慰幽独
赖此北窗琴。
客中寒食【唐】李中旅次经寒食，思乡泪湿巾。
音书天外断，桃李雨中春。
欲饮都无绪，唯吟似有因。
输他郊郭外，多少踏青人。
江岸秋思【唐】杜荀鹤驱马傍江行，乡愁步步生。
举鞭挥柳色，随手失蝉声。
秋稼缘长道，寒云约古城。
家贫遇丰岁，无地可归耕。
江上送友人南游【唐】张乔何处积乡愁，天涯聚乱流。
岸长群岫晚，湖阔片帆秋。
买酒过渔舍，分灯与钓舟。
潇湘见来雁，应念独边游。
思乡作【唐】布燮泸北行人绝，云南信未还。
庭前花不扫，门外柳谁攀。
坐久销银烛，愁多减玉颜。
悬心秋夜月，万里照关山。
冬日山居思乡【唐】周贺大野始严凝，云天晓色澄。
树寒稀宿鸟，山迥少来僧。
背日收窗雪，开炉释砚冰。
忽然归故国，孤想寓西陵。
云梦故城秋望【唐】戎昱故国遗墟在，登临想旧游。
一朝人事变，千载水空流。
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。
片云凝不散，遥挂望乡愁。
除夜作【唐】高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
故乡杏花【唐】司空图寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。
欲问花枝与杯酒，故人何得不同来?江外思乡【唐】韦庄年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。
更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。
远望【唐】元稹满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。
和三乡诗【唐】高衢南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。
乡思【唐】薛涛峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。
1举头望明月，低头思故乡2独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲3风火连三月，家书抵万金4枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马5日暮乡关何处是，烟波江上使人愁6仍怜故乡水，万里送行舟7酒入愁肠，化做相思泪8共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同9浊酒一杯家万里，羌管悠悠霜满地10何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.君自故乡来。
应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未?(王维《杂诗》)2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来?《贺知章《回乡偶书》)3.岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。
《宋之文《渡汉江》)4.客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春 入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
(王湾《次北固山下》)5.人春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
(薛道衡《人日思归》)6.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
(李白《静夜思》7.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。
(李白《春夜洛城闻笛》）8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
(刘皂《旅次朔方》）9.戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
8个带酒字的诗句 并写出它们所表达的思想感情
行宫寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
张祜 故国三千里,深宫二十年。
一声,双泪落君前。
《宫中词》 寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。
长门怨 天回北斗挂，金屋无人萤火流。
月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。
桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。
夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。
长门怨 刘皂 雨滴长门秋夜长，愁心和雨到昭阳。
泪痕不学君恩断，拭却千行更万行。
学画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
经年不见君王面，花落黄昏空掩门。
李弥逊 上阳迟日千门锁。
花外流莺过。
一番春去又经秋。
惟有深宫明月、照人愁。
暗中白发随芳草。
却恨容颜好。
更无魂梦到昭阳。
肠断一、在雕粱。
求古代写山水的古诗以及它们表达了作者怎样的思想感情
（1）“众鸟尽，孤云独去闲。
”既写眼景，又抒发了孤独之感：几只鸟儿高飞，直至无影无踪；寂寥的长空有一片白云，却也不肯停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都厌弃诗人远离而去。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静寂”的境界；在飘忽的白云消失之后感到特别的清幽平静。
这两句诗中“动”中有“静”。
无论是“静”与“动”，都烘托了诗人心灵的孤独和寂寞。
这种生动形象的写法，暗示了诗人在敬亭山游览静观之久，表现出他“独坐”时孤寂的情景，也为下联“相看两不厌”作了铺垫。
（2）“相看两不厌，只有敬亭山。
”运用拟人的手法写诗人与敬亭山的相知之情。
鸟儿飞走了，云飘远了。
诗人只有静静地凝视着敬亭山，而敬亭山似乎也一动不动地看着诗人。
此刻诗人十分动情，世上大概只有它还愿和我做伴吧，真是难得一知己
“相看两不厌”，表达了诗人与敬亭山之间的互为知己的感情。
“相”“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧联系在一起，表现出一种惜惜相怜的感情。
结句中“只有”两字也是经过提炼的，突出了诗人对敬亭山的喜爱。
（1）“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
”总写洞庭湖的秋色。
在月光皎洁的秋夜，洞庭湖的波光和皎洁的月光互为映衬，显得那么和谐、宁静。
在月光的映照下，无风的洞庭湖平静得像一面没有打磨过的镜子，朦胧中带着一种宁静、柔和的美。
洞庭湖其实面积很大，方圆数百里。
说“潭面”，是作者有意把很大的洞庭湖说成是小小的水潭，意味着作者十分广阔的胸怀。
（2）“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
”诗人以奇特的想象，确切的比喻，描绘洞庭湖的山水。
先写从远处看洞庭湖的山光水色；再把洞庭湖的水色比喻成“银白色的盘子”将洞庭湖中的群山比喻成一只小小的“青螺”。
银白色的盘子里摆放一只小小的青螺，显得小巧玲珑，十分精致，又和月光笼罩下的湖水、山色相称。
也是对上一句作的补充说明。
宋人黄庭坚《雨中登岳阳楼望群山》中的“可惜不当湖水面，银山堆里看青山”，便是从这两句中脱化而出。
（1）“江南好”这是诗人对江南春天的赞美。
“风景旧曾谙。
”“旧”：从前，指诗人年轻时游过杭州。
“曾”：曾经。
“谙”：熟悉。
我对江南的美丽风景曾经是多么的熟悉，多么的了解。
（2）“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
”春回大地的时候，百花盛开，每当太阳从东方升起，阳光普照大地，遍地开放的鲜花更加艳丽，春光水碧，绿波粼粼，由于红日映照，所以红花更红，像燃烧的火焰；由于江花红，所以江水更显得碧绿，“蓝”字，形容春水深碧的美好景象。
（3）“能不忆江南
”江南的这种风光在洛阳是看不到的，所以词的结尾用反问句说，江南的风景这样美好，能不让人回忆吗
文人心态录——山水田园诗的审美主体 华夏历史悠久、一统时间长为山水田园诗提供了审美时间，美丽风光为古代诗人提供了审美空间，创作出至美的山水田园诗。
西方风光也自具美的特色，为何其山水田园诗远不如中国兴盛，且其内蕴远不如中国古代山水田园诗那么深远婉曲复杂有味呢?除了前文所说审美时间的限制影响了审美空间外，更重要的是审美主体的原因，即古代文人心态的原因。
爱国之情——山水田园诗的高亢主调 以名山大川为筋骨血脉，以田园为肌肉的神州大地是华夏民族获取生活资料赖以生存的源泉。
山水田园哺育人，人必热爱山水田园，产生一种深沉的山河之恋、乡土之情。
这种山河之恋与乡土之情随着时代、社会的发展而愈益浓烈，到民族国家形成时便成为爱国主义崇高感情的一个重要组成部分，并促使爱国主义最终形成。
反过来，古代山水田园诗人又在爱国主义精神的激励之下遍游山水，饱览田园，讴歌华夏风光，创作出优美的山水颂歌，使山水田园诗获得很高的思想意义，为我国的爱国主义文学的发展作出了重大贡献，亦为爱国主义传统的继承与发扬起了不容忽视的作用。
遥远的上古时代，华夏民族就有许多祭祀山川、旅游、隐逸的传说。
黄帝游天下，封禅五岳；巢父、许由因自标高洁不受天下而遁迹山林；虞舜东巡狩，登南山，观河渚，南巡苍梧而死，葬于九嶷山； 《诗经·周颂·殷》歌颂武王克商，天下统一，疆域辽阔，群山环岳，百川汇河的壮美景象；魏武侯游于西河，赞叹“美哉山河之固!此魏国之宝也”。
孔子游缁维之林，坐杏坛之上，又出游少源之野、戎山之上，提出“知者乐水，仁者乐山”的著名观点；屈原在《招魂》中描绘楚国“川谷径复，流潺湲些。
光风转蕙，汜崇兰些”； “层台累榭，临高山些”，以故国山川美胜，光景可人，呼唤楚王之魂归来。
六朝以后山水田园诗大盛，歌颂描写山水田园以表山河之恋、故土之情的作品不胜枚举，借山水直抒爱国之情的作品也纷至沓来。
高适有“礼乐光辉盛，山河气象幽”之颂(《奉酬睢阳李太守》)；储光羲作《游茅山诗》五首，极写茅山风光的清美与野逸的情趣，诗中“此意在观国，不言志远游”，“天地朝光满，江山春色明”，意在歌颂处于鼎盛时期的大唐帝国；杜甫有“国破山河在，城春草木深”之叹(《春望》)；陆游抒“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”之情(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)；文天祥有“不上峨嵋二十岁，重来为堕山河泪”之恨(《采石》)；高启高唱“江山相雄不相让，胜形争夸天下壮”， “从今四海永为家，不用长江限南北” (《登金陵雨花台望大江》)；元代周伯绮“高岭出云表，白昼生虚寒……涧谷深叵测，梯磴纡百盘……汉唐所羁縻，今则同中原。
大哉舆地图，垂创何其艰；张皇我六师，金汤永深固” (《野狐岭》)，为军威盛大、国势宏张、疆土广大、山河永固而歌。
清查慎行随康熙巡游兴安岭，写了四首《登绝域远眺》，其一云： “舆图远辟大兴安，凤舞龙回气郁蟠。
半岭初云辅大漠，乔木落叶依高寒。
丹青不数东南秀，俯仰方知宇宙宽。
万里乾坤千里目，欣从奇险得奇观。
”诗情感真挚，描写生动，歌颂了康熙时国家统一强盛局面。
魏源唱“雄山尚作窥边势，古涧难平出塞声”(《居庸关》)。
……这些诗或写山水田园之美以歌颂国家统一强盛，或写山河之痛，抒发捐躯报国的凌云壮志；或借山水形胜，寄托国家民族兴亡之悲慨。
说它是山水诗可，说它是爱国主义抒情诗或许更为恰当。
江山多娇，田园至美，游览之，欣赏之，歌颂之，为其壮美幽丽而自豪而欣慰；当外敌入侵山河改色时必发出“还我河山”之怒吼，愿为其捐躯献身。
由忧国而及忧民，博大深沉的情怀始终激励着古代志士仁人，激励着真正热爱华夏山水田园的诗人们。
魏晋南北朝——山水田园诗的奠基期 严格地说山水田园诗是以题材为标准划分出的山水诗与田园诗两类不同诗歌，但是写山水多涉及田园，写田园亦必涉及山水，兼写二者之诗人居多，独长一种者甚少，且二者源流相同，美学追求相近，故古人常将山水诗与田园诗合在一起加以论述。
笔者亦将其合而论之，该分论处则大略分论。
山水田园诗的兴起，最早可以上溯到古代农事歌谣的产生。
远在公元前三千多年，中华民族已建立了发达的锄耕农业，生活于山水田园之中，故远古就有《遂草木》、 《奋五谷》之类反映农事的诗章。
《诗经》中有《豳风·七月》、 《齐风·甫田》、 《小雅·大田》之类农事诗。
然诗中反映的是大规模奴隶劳动的情景，难以看出诗人的个性， 田园景物在诗中不多见，山水景物更少见。
诗中偶然出现的写景句子如《桃夭》的“桃之天天，灼灼其华”， 《河广》的“谁谓河广，一苇杭之”， 《溱洧》的“溱与洧，方涣涣兮”， 《蒹葭》的“蒹葭苍苍，白露为霜”， 《伐木》的“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，迁于乔木”， 《沔水》的“沔彼流水，朝宗于海”， 《采薇》的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”， 《节南山》的“节彼南山，维石岩岩”， 《崧高》的“崧高维岳，骏极于天”。
诗写田园山水草木花鸟，有的写得十分出色，但到底不是主要题材，仅是为比兴，或为渲染气氛，处于陪衬地位。
“楚辞”中亦有不少写山水风光的名句，如《湘夫人》 “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”， 《山鬼》 “雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狄夜鸣，风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧”，但也是为了渲染气氛，寄寓情感，不是主要题材。
汉代诗歌本不发达，汉乐府如 《战城南》的“水深激激，蒲苇冥冥”， 《长歌行》的“青青园中葵，朝露待日曦。
阳春布德泽，万物生光辉”，无名氏的古诗如 《青青河畔草》的“青青河畔草，郁郁园中葵”，亦与《诗经》、 “楚辞”写山水田园景物的手法、风格及作用相似。
从《诗经》到建安近千年，我国山水依旧，田园风光是一天比一天美，但田园诗却很少，更没有山水诗。
其原因首先是其时生产力与后世相比还不甚发达，诗歌沿“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义方向发展，无暇留意山水田园之美，更难及山水田园之妙。
其次是其时诗歌还未成熟，尤其是古代诗歌意境说还未产生，文学(主要指诗歌)还未进入自觉时代，真正的文人诗亦未正式产生，因此以描写山水田园来外化人格、寄寓理趣性灵心态的追求意境美的高层次的诗歌便不可能产生。
且先秦至汉代诗多民歌，诗人多是普通百姓，他们因生活及文学水平的制约，无暇欣赏也无法描写表现山水田园之美。
再次，其时时代的主导思潮是重人事重现实的前期儒家思想，儒家诗学的中心是“言志”， 目的是“发乎情止乎礼义”，受此影响也不可能产生写景物重内蕴的山水田园诗。
最后，其时经济文化中心在中原，与南方相比，山水田园之美是较为逊色的，受审美客体影响，也不可能产生较为成熟的山水田园诗。
纵向考察，山水田园诗恰须此四者并具才可能产生并走向成熟。
古代第一首较完整的山水诗是曹操的《观沧海》，诗写北方山水大海，诗中“水何澹澹，山岛耸峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中：星汉灿烂，若出其里”等描写寓志寄情，且视野开阔，意境雄阔，风格健朗豪爽。
到东晋南朝时期，随着经济文化中心的进一步南移与东南的进一步开发，庄园经济的发展，门阀士族游览山水田园避世乐世以成风，玄学、释道思想的兴盛及儒释道思想的初步融合，文学自觉时代的来到，意境说的萌生，士族诗人群体的出现，山水田园诗作为独立的诗歌流派与完整的艺术形式正式出现在古代诗坛上。
东晋南朝诗人几乎都写山水田园诗，其中陶渊明的田园诗、谢灵运的山水诗最为著名，既肇其源，又奠其基。
下面拟作先合后分的具体论述。
两晋南北朝时期社会空前黑暗，血腥的现实使儒家“修身齐家治国平天下”的信念逐渐崩溃，且玄学、释道思想随之初兴，士人或超脱现实，走向上帝，或耽于美人醇酒，或走向自然而享受南方山水之乐趣，于是两晋南朝便有竹林七贤与宫体诗人，还有玄言诗人与山水田园诗人。
不过士人们不能完全忘怀“修齐治平”，更不能完全脱离现实，于是诗中便有矛盾与痛苦。
相比之下，走向上帝遁入空门过于枯寂难耐，耽于美人醇酒又较下劣，而走向自然与享受自然之乐则既不枯寂难耐又较为清雅，故山水田园诗成为时尚，是诗坛最有活力与影响最为深远的流派。
陶渊明与谢灵运因社会地位与生活经历的不同，虽同受时代及思潮的影响，但诗歌创作的路子与成就却大不相同。
望终南山 此诗表达了作者的什么思想感情
1、望终南山唐 张元宗红尘白日长安路，马足车轮不暂闲。
\\r唯有茂陵多病客，每来高处望南山。
\\r这首诗就是普通文人的牢骚之作了。
张元宗，唐太和（唐文宗年号，又称大和，827年—835年 ）时人，其他资料找不到。
这首诗也很平常，写长安的繁华路人无暇顾及南山景色，而自己穷病无助，才能经常到高处望望南山。
无论是仕途失意还是主动隐居，“唯”和“多病”两词可以看出作者内心绝非通达清静。
2、望终南山唐 李世民重峦俯渭水，碧嶂插遥天。
\\r出红扶岭日，入翠贮岩烟。
\\r叠松朝若夜，复岫阙疑全。
\\r对此恬千虑，无劳访九仙。
这首诗也没什么可分析的，写作背景不用考虑，前三句写作者所看到的景色，没有个人感情。
最后一句是感叹，看到这些景色，心里开朗舒适，不用去访仙求道了。
写景的诗句对仗倒是工整。
皇帝生活相对平稳，不会遭遇贬谪，一般也不用去沙场征战，因此所写诗歌无论是内容还是思想还是艺术性都相对欠缺。
但是封建社会由于对王权的崇敬，所以也会录入一些皇帝的诗，还要放在其他人前面。
