求：关于黑白无常的诗句。
黑白无常，亦称无常。
是汉族传统文化中的一对神祇，也是最有名的鬼差。
此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。
汉族神话中，“白无常”名为“谢必安”，身材高瘦，面白；“黑无常”名为“范无救”(或无赦，少数人写作无咎)，体态短胖，面黑，尊之曰“矮爷”或“八爷”。
我们中国人与无常鬼如此亲近稔熟或许是因为他是个地道的中国神，与印度佛教无源罢。
鲁迅说：“在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。
至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话”。
将无常说成是人死时勾摄生魂的使者，是来接阳间死去之人的阴差。
而将无常又划分为黑无常和白无常。
《红楼梦》中就有著名的《恨无常》一曲，“喜荣华正好，恨无常又到。
”荣华富贵也敌不过生死有命。
黑无常和白无常虽然都是无常鬼，但是前者给恶人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面也可以给人带来发财的好运气。
这反映了汉族民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。
《恨无常》喜荣华正好，恨无常又到。
眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，芳魂消耗。
望家乡，路远山高，故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早
注释：1.喜荣华正好：指贾元春入宫为妃，显赫一时，贾府因此成为皇亲国戚。
2.恨无常又到：指贾元春之死。
无常是佛家语言，原指人世一切即生即灭、变化无常，后俗传为勾命鬼。
元春当了贵妃，但“荣华”短暂忽然被夺去了性命。
这里兼有两层意思。
3.眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，把芳魂消耗：这里说明了元春的死是一种非正常的死亡，比如“眼睁睁”就可以说明。
那么，“荡悠悠”就说明了，她是被人缢死的。
4.芳魂消耗：指元春的鬼魂忧伤憔悴。
这个曲子写的元春鬼魂托梦自然是一种属于迷信的虚构。
5.望家乡，路远山高：这一句说明，元春死亡的地点不是在宫中，而是在山的附近，她是被人弄到山上去缢死的。
6.天伦：古代制度用作父子、兄弟等亲属的代称，这里是父母的意思。
贾元春用来称呼她的父亲。
7.最后两句，也就预示了贾府的衰败。
作为一个政治牺牲品的元春的死亡，在贾府衰败之前，也表明了贾府和其中的人们，特别是女儿们难以避免的悲剧下场。
《恨无常》是清代小说家曹雪芹的作品，出自《红楼梦》。
这首曲子是说贾元春的。
曲名“恨无常”，暗示元春早死——无常是佛家语言，原指人世一切即生即灭、变化无常，后俗传为勾命鬼。
元春当了贵妃，但“荣华”短暂，忽然夭亡。
此外，古人云：霸气销沉山嵽嵲，一片芜城皆饱阅。
嗜魂寒幽溧黄泉，阴阳无常隔两界。
这也是关于黑白无常的诗句。
体现人生无常，感慨时不我待的诗句有哪些
《永遇乐·京口北固亭怀古》 疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌。
人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否
《破阵子》 李煜四十年来家国，三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
《叹花》 杜牧自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。
狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。
雄略:古诗一首。
自古雄才者有谁，唯有唐宗明祖也。
千古江山冶无常，唯有大略可定之。
古人写的这首诗好吗
嫦娥李商隐云母屏影深，长河渐落晓。
嫦娥偷灵药，碧海青天心。
霜月李商隐初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 天竺寺八月十五日夜桂子皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
一日无常到 ， 方知梦中人 ， 万般将不去 ， 唯有业随身 这一句话是出自哪本书的
或者是哪位名人说的
万般带不走，唯有业随身」应改自「万般将不去，唯有业随身」，不是正式的佛经，只是一个名叫王日休的古人在其《龙舒增广文》提及过，出自《大正藏经47册》259页下。
原文如下：人生时，父母妻子，屋宅田园，牛羊车马。
以至台凳器皿，衣服带索等物。
不问大小，或祖父以传于己，或自己营造而得。
或子孙。
或他人，为己积累而得。
色色无非己物。
且如窗纸虽微，被人扯破，犹有怒心。
一针虽微，被人将去，犹有吝心。
仓库既盈，心犹未足。
金帛已多，营犹未止。
举眼动步，无非爱著。
一宿在外，已念其家。
一仆未归，已忧其失。
种种事务，无非挂怀。
一旦大限到来，尽皆抛去。
虽我此身犹是弃物，况身外者乎。
静心思之，恍如一梦。
故庄子云，且有大觉，然后知此其大梦也。
古人有言，一日无常到，方知梦里人。
万般将不去，唯有业随身。
妙哉此言也。
予故用此后两句，添以两句，而成一偈云，万般将不去，唯有业随身。
但念阿弥陀，定生极乐国。
盖业者，谓善业恶业。
此皆将得去者，岂可不以净土为业乎。
有了明长老为众普说，指此身而言曰，此为死物。
其内泼泼地者为活物。
莫于死物上作活计，宜于活物上作活计。
余深爱此语，故常为人言之。
凡贪种种外物以奉其身者，皆是死物上作活计也。
世人虽未能免此，当于营生奉身之中，挪顷刻之暇，回光自照，以留心于净土。
乃活物上作活计也。
且如汲汲营生，虽致富如石崇，贵极一品，终有数尽之期。
岂若净土之无尽也。
黑白无常到底是真的还是假的
当然……不存在
是劳动人民根据社会实践所构想出来的。
中国人脑中的鬼长得像中国人，外国人脑中的鬼长得像外国人。
那你能确定鬼是哪国的吗
黑白无常明显是中国古人造型，那鬼为什么长的像古人而不是现代人
如果牛有思维的话，鬼长得就像牛了
所以鬼都是人根据自身及实践在大脑中的产物，体现了封建迷信的色彩。
当然没有黑白无常了
