西游记的开头诗是什么
混沌未分天茫茫渺渺无人自从盘古破鸿蒙开辟从兹清浊辨覆载仰至仁发明万物皆成善预知造元功须看西游释厄传感盘古开辟三皇治世 五帝定伦世界之间遂分为四大部洲曰东胜神洲曰西牛贺洲曰南赡部洲曰北俱泸州海中有一座山 唤为花果山承蒙天地造化天气下降 地气上升天地阴阳交合在花果山正当顶上孕育出一块石卵又经历了几百万个寒暑石卵每受天真地秀 日月精华感知既久 遂有灵通之意忽一日好个电闪雷鸣 天地震撼那金灿灿的石卵蹦跳着由山顶快乐滑落
西游记开篇诗句
【摘自百度文1.文：影动星河近明无点尘。
雁声鸣远汉，响西邻。
归鸟树，禅僧讲梵音。
蒲团一榻上，坐到夜将分。
赏：此诗看似过渡写景之功用，其实把这首诗用在第十三回的开头第三段，巧妙而诗意地描绘出师徒四人旅途劳顿的样子，以及寄宿寺庙所处位置的偏远，还用“星河”“砧韵”“夜将分”点明时间之晚，用一个时间上的结束来昭示另一个新故事的开始，这才是这首诗的妙用。
2.文：有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。
三藏钳口不言，但以手指自心，点头几度。
赏：此处是众僧在讨论西天取经的原由。
前有众僧意见不一的猜测，莫不是一些前途险恶难测的推断，这是作者为了突出主角所加的铺垫。
从后文三藏“钳口不言”，与众人相比另类的表现中看出他的与众不同，思想之深。
这也是作者想让主角在新的环境中博得尊重设置的一个考验。
3.文：数村木落芦花碎，几树枫杨红叶坠。
路途烟雨故人稀，黄菊丽，山骨细，水寒荷破人憔悴。
白灊红蓼霜天雪，落霞孤鹜长空坠。
依稀黯淡野云飞，玄鸟去，宾鸿至，嘹嘹呖呖声宵碎。
赏：此为对季节入秋的描绘。
作用当然也不单单是写景，这首词描绘的秋景凄寒寂寥，落叶、烟雨，诗意中有旅人孤独的悲伤情怀，也有山高路远、路途终点茫茫无期的担忧。
4.文：一行三人，连马四口，迎着清霜，看着明月，行有数十里远近，见一山岭，只得拨草寻路，说不尽崎岖难走，又恐怕错了路径。
赏：时间为凌晨，地点为荒郊野外，“拨草寻路”“崎岖难走”暗示了环境的凶险与不确定，平添了紧张气氛，也表达出一行人取经的不易，为下文遇见凶险做铺垫。
5.文：唬得个三藏魂飞魄散，二从者骨软筋麻。
赏：简简单单的两句话，就形象地表现出两个人物的性格。
唐三藏性格软弱，胆小懦弱。
而二徒弟更是胆小如鼠，更加不能担当保护师父的责任。
这里从侧面表现出孙悟空的机智勇敢，也暗示取经途中缺少孙悟空的不明智与不可能。
6.文：不一时，红日高升。
三藏昏昏沉沉，也辨不得东西南北，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来。
赏：旭日东升，是一天的开始，也是希望的曙光。
环境描写在此处起了暗示人物命运转机的作用，老叟仙风道骨的模样与凶神恶煞的妖怪形成鲜明对比，由此推断老人的心地善良。
而他出现在三藏遇难彷徨无措时，也明显的是一个拯救者的角色。
7.文：寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。
香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。
闹嚷嚷鹿与猿，一队队獐和麂。
喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。
那长老，战兢兢心不宁；这马儿，力怯怯蹄难举。
赏：这里的环境描写优美，表现了人物化险为夷的处境，也从些许凄凉与人物脚步踌躇中表现出人物处境的无助与心慌。
8.文：行经半日，更不见个人烟村舍。
一则腹中饥了，二则路又不平，正在危急之际，只见前面有两只猛虎咆哮，后边有几条长蛇盘绕。
赏：一则凶险的环境描写来勾起读者的好奇心，二则衬托下文出现救主角出困境的人物的英勇，为下文人物的出场做伏笔。
9.文：此间还是大唐的地界，我也是唐朝的百姓，我和你同食皇王的水土，诚然是一国之人。
赏：因是一国之人而仗义出手相救，表现了唐朝百姓的品德操行之高。
也从一个小方面可以窥到作者隐藏在字里行间的品德、精神之高尚。
10.文：闪过的再生人道，撞着的定见阎君。
赏：用夸张的手法描写了太保的技艺高超，前面有对相较两者的实力相当之描写，后面就有这一句话，有心人就能从这一句中看出注定了胜负的结局。
11.文：参天古树，漫路荒藤。
万壑风尘冷，千崖气象奇。
一径野花香袭体，数竿幽竹绿依依。
草门楼，篱笆院，堪描堪画；石板桥，白土壁，真乐真稀。
秋容萧索，爽气孤高。
道旁黄叶落，岭上白云飘。
疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹。
赏：此环境描写才是主角真正的化险为夷后的心境舒畅的表达，炊烟袅袅的村景，低吟的狗吠声，具表达出人们安居乐业、生活恬静美好的状态。
安抚了读者刚刚随着人物一起恐慌的心情。
12.文：老妪闻言，十分欢喜道：“好，好，好
就是请他，不得这般，恰好明日你父亲周忌，就浼长老做些好事，念卷经文，到后日送他去罢。
”这刘伯钦，虽是一个杀虎手，镇山的太保，他却有些孝顺之心，闻得母言，就要安排香纸，留住三藏。
赏：此处是对太保人物性格的修补，之前杀虎的一幕充分表现了他英勇善战的性格特点，留住三藏为他的父亲因诵经文，表现了他内心的孝与善。
由此可见，这太保是一个正面人物。
13.文：方坐下，心欲举箸，只见三藏合掌诵经，唬得个伯钦不敢动箸，急起身立在旁边。
三藏念不数句，却教“请斋”。
伯钦道：“你是个念短头经的和尚
”三藏道：“此非是经，乃是一卷揭斋之咒。
”伯钦道：“你们出家人，偏有许多计较，吃饭便也念诵念诵。
”赏：三藏吃饭前念经表现了他忠佛、死板的形象，也从另一个方面看出他坚守信仰，无论何时何地都不变的高尚精神。
14.文：伯钦道：“似你那长安城中人家，有钱的集财宝，有庄的集聚稻粮。
我们这打猎的，只得聚养些野兽，备天阴耳。
”赏：说明三藏与伯钦二人以前生活境遇的天差地别，导致二人思想观念、性格均有较大差异，此为以小见大。
15.文：次早，那合家老小都起来，就整素斋，管待长老，请开启念经。
赏：这里表达了太保一家对三藏的尊重，也表现出人们心目中对佛教的推崇，与读者了解时代背景有潜移默化的作用。
16.文：这才是：万法庄严端有意，荐亡离苦出沉沦。
赏：三藏为人家家中故人诵经超度，故人鬼魂托梦感谢，也证明了好人有好报的简单道理。
17.文：伯钦与母妻无奈，急做了些粗面烧饼干粮，叫伯钦远送，三藏欢喜收纳。
赏：三藏的形象虽然不免迂腐，但他心地善良，此处也表现出他淡泊名利、洁身自好的良好品德。
18..文：”三藏闻言，滚鞍下马道：“千万敢劳太保再送一程
”赏：不仅仅太保一家对三藏的超度之情感恩于心，三藏也铭记着太保的救命之恩。
而更多的是他对太保的依赖，他对孤单一人充满不安，表现了他的胆小形象。
19.文：正在那叮咛拜别之际，只听得山脚下叫喊如雷道：“我师父来也，我师父来也
”唬得个三藏痴呆，伯钦打挣。
赏：前有三藏对于环境的不安，央求太保同行，而太保断然拒绝。
三藏的忧虑之心也渲染了读者的心情，而这一句犹如拨云见日，让人心里豁然开朗，胸中顿起希望之感，此句放在结尾处勾起了读者浓浓的好奇心。
20.文：尖嘴缩腮，金睛火眼。
头上堆苔藓，耳中生薜萝。
鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。
眉间土，鼻凹泥，十分狼狈，指头粗，手掌厚，尘垢余多。
还喜得眼睛转动，喉舌声和。
语言虽利便，身体莫能那。
正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。
赏：对孙悟空的描写，突出了他桀骜不驯、不拘小节的人物形象。
“尖嘴缩腮，金睛火眼”表现他本领高超，与一般猴子不同；“头上堆苔藓，耳中生薜萝”表现他与大自然亲密相处，心性狂野；“眉间土，鼻凹泥，……手掌厚，尘垢余多”表现他粗野，不经管教的形象。
寥寥数句，却总概括了孙悟空的能力、性格、形象，堪称经典。
《西游记》的开篇诗句是什么
开篇词如下：《西游记》第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
西游记好句，一定是句子
1．怨不能解怨，但宽容却能。
2．自己少做或不做是高人，什么事都只想自己做的是笨蛋。
3．人们往往战胜不了自己的脾气。
4．能把这口窝囊气咽下去才是真正的功夫。
5．不要以为自己很不幸，世上比你痛苦的人多着呢。
6．能创造巨大财富的人同时也能产生巨大的破坏力。
7．时间总会过去，让时间带走曾经的烦恼吧
8．嫉妒不会给自己增加好处，也不可能减少别人的成就。
9．大凡人认为自己很了不起的时候危险也就悄悄降临了。
10．懂得了认命，一切重新开始了。
11．只可以跟别人比魅力，切忌不要跟别人比能力。
12．有比专一和坚持更厉害的法力吗
没有
13．世界上80%的错误都是好人犯的。
14．成全了对方的心愿，也就是在成全自己。
15．出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。
16．追求理想的人，会赢得他人的尊重。
17．懂了能够包容别人，不再轻视别人，自己就比较好过了。
18．要和神仙没点关系，做妖精怕也不是那么容易的事。
19．没有耐心等待成功的到来，只有用耐心去面对失败。
20．改变自己是需要勇气的，这本身是一种大智慧。
21．有时候友谊是不能地久天长的。
22．无论是人还是妖精，往往都很容易被自己的感情欺骗。
23．在顺境中修心，是永远成不了佛的。
24．当下的麻烦往往是很久以前不经意留下的。
25．能把自己压低的人是会得到别人尊重的。
26．我们周围许多人无论外表什么样儿，骨子里都是。
27．感谢给你逆境的妖精吧，要看到磨难是对你修行的帮助。
28、智慧的最高层次就是爱。
29．对于生活在水中的鱼来说，发现水的一刹那，就叫做“悟”。
30．人当然可以做梦，但人不能生活在梦里。
31．不能宽恕别人，最终痛苦的终归是自己呀
32．作为人生，不能追求结果，只能追求过程。
33．多一分心思关注别人就少一分心力反省自己。
34．做了好事就应当赶紧忘掉，否则就是自寻烦恼。
35．要求一个妖精理解菩萨的心不是很荒唐的吗
36. 讥讽、漫骂、嘲弄，只是逞一时口舌之快，徒造口业罢了，又能改变什么呢
37. 道理是可以变的，因为道理是死的，而人却是活的，只要心念一变，道理就可变。
38. 佛家常道，六道轮回，不生不灭，你说哪里是头，哪里是尾，哪儿是始，哪儿是终呢
道家总说，太极，这太极就是个圈，与佛 家所说相同，同样无头、无尾，无始、无终。
39. 行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
40. 试问禅关，参求无数，往往到头虚老。
磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少
毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。
悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，一声春晓
曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。
千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。
那时节，识破源流，便见龙王三宝。
41. 道高一尺，魔高一丈。
42. 宁恋本乡一捻土，不爱他国万两金。
43. 时来逢好友，运去遇佳人。
44. 见性明心返故乡。
45. 超升三界之外，跳出五行之中。
46. 时时常要方便，念念不离善心。
47. 扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。
48. 一叶浮萍归大海，为人（人生）何处不相逢。
49. 人心生一念，天地悉皆知。
善恶若无报，乾坤必有私。
词两首 1. 色色原无色，空空亦非空，静喧语默本来同，梦里何苦说梦。
2. 有用用中无用，无功功里施功，还如果熟自然红，莫问何时修种。
