描写鄂尔多斯的诗词
鄂尔多斯美酒醉乡情 王雅丽往事绿肥红瘦于秋雨声中放映高远的天空中鸿雁翱翔声声呼唤与你同行当所有晚霞把梦想捎带回家收获全部的果实收集一起公平的岁月啊来盘点人生的质量我的心窝里装满浓浓的乡愁和依恋那整山金黄，绿地气息中流淌着光彩芳香的饱满颗粒蝶舞蜂狂无数笑声被收拢织成闪闪发光的浪涛伸出手，把忧伤推开推到夜阑之外只留下形单影只的月亮和满天星光萦绕衣袖只留下净水莲花在我宽大的梦境印象之上的是鄂尔多斯高原上的一枝独秀是韵味悠长情谊深厚的鄂尔多斯酒吸取草原文化的精华默然酝酿，泠泠溢出你不必激动更不必诧异想要这甘醇的味道先用眼其次用唇而后用心去品尝吧芳香甘甜浓烈厚实绵长经年的诱惑鄂尔多斯酒的柔波涌动高原上的浓浓乡情走过岁月中所能遇到的胜境归来的脚下却满是泥泞寂寞袭来时，我还是怀念田野牧歌，那质朴动人的和声春天远去之后夏天已行至渐渐苍老的路口秋雨洗刷着沉重夜幕雪地上将留下腊梅花的赤足据说日月穿梭着相同的往事月台上迎来送往的是千篇一律的相似的欢愁所有的美景都会重展笑颜给我们风格、道路投注所有执着的努力自由和才干，只是命运之神说人啊
必须承担最平凡的责任像今晚的月亮，褪去漆黑夜的衣裳直扑向一轮太阳滚热的胸怀此刻幸福的旗舰静静驶入你绸缎一样跳动的湖泊这时，鲜艳的光芒正从你的双眼向我传递涟漪仿佛一轮明月阳光爬到房顶，把温暖塞给路人，一杯敬酒品一口，包你一生不再愁苦路弯弯曲曲全都把生命线伸向明天将命运线引向幸福阳光从东方射来西边的湖泊一样锃亮候鸟思归，那就归吧山花正端好美酒为返乡的游子接风洗尘
有哪些描写“鄂尔多斯”的诗词
38．“金戈铁马，气吞万里如虎“是谁的词句
A、岳飞 B、辛弃疾答案：B 出自国学知识竞赛试题题库--文学满意请采纳
描写内蒙古的诗词
水调歌头·呼伦贝尔大草原 空碧蓝如 云白似征帆。
天高地阔， 婉转绕群 千里草原春色， 千古自然生态， 大美谁比肩。
悠哉牛羊牧， 和谐在人间。
英雄地， 忆大汗， 跨雕鞍。
长驱欧亚， 风骚独领上千年。
大漠雄鹰飞去， 大野雄风依在， 后代续新篇。
民族复兴计， 南北竞相攀。
写一篇宁夏风景导游词200字
各位游客： 欢迎大家到宁夏来观光旅游。
首先请允许我向各位介绍一下宁夏概况。
宁夏位于祖国的西北内陆地区，黄河中上游，全区土地面积6.64万平方公里，现辖银川、石嘴山两个地级市，银南、固原两个地区，吴忠、青铜峡、灵武3个县级市和6各辖区，15各县。
全区人口536万。
宁夏是我国唯一一个回族自治区，回族人口约占全区总人口的1\\\/3。
回民信仰伊斯兰教，全自治区有大、小清真寺3000多座，因此宁夏又被称为中国的“穆斯林之乡”。
（历史文化） 宁夏是中华文明的发祥地之一。
黄河岸边的灵武市“水洞沟遗址”发掘表明，在3万年前的旧石器时代就有人类在此繁衍生息。
秦代时属北地郡，秦军在此屯垦戍边，抗击匈奴。
汉代时又分为朔方和西凉刺史两部。
唐代时属关内道，农牧经济得到了很大的发展。
11世纪初，党项族以宁夏为中心，建立了西夏政权，并创造了灿烂的西夏文化。
元灭西夏后，设宁夏行省，取“平定西夏永远安宁”之意，于是便开始有了宁夏的名称。
明改制宁夏卫，清属甘肃省。
1928年建宁夏省。
1654年又撤销省建制，分归内蒙古、甘肃省管辖。
1958年成立宁夏回族自治区。
宁夏地处中原文化与草原文化的过渡地带，又是河套文化与丝绸之路的交融区，古老深远的黄河文化、特色鲜明的伊斯兰文化、独一无二的西夏文化、颇具特色的移民文化和浓郁粗旷的边塞文化工具在这块神奇的土地上，从而为后人留下了许多珍贵的遗迹和探寻不尽的奥秘。
（地形和气候） 游客们，宁夏地势南高北低，山地、高原约占全区的3\\\/4，剩下的就是平原地区，其中沙漠占宁夏面积的8%。
从地形分布来看，自北向南为贺兰山地、宁夏平原、鄂尔多斯草原、黄土高原、六盘山地等，平均海拔在1000米以上。
北面的贺兰山脉绵亘250公里成了宁夏平原的天然屏障，南边则为郁郁葱葱的六盘山脉。
古老的黄河穿越宁夏中北部地区向北流淌，在宁夏境内总流程达397公里，流经12个县市。
黄河宁夏段水面宽阔，灌溉垦殖，他们的辛勤劳动使宁夏成了沟渠纵横、稻香鱼肥、瓜果飘香、风光秀美的“塞上江南”。
这从唐代诗人“贺兰山下果园成，塞北江南旧有名”的诗句中就可得到印证。
南高北低的地形决定了宁夏南寒北暖的气候，此外，宁夏地处高纬度，昼夜温差大，白天太阳直射温度相对较高，晚间气流扫射余热温度明显降低，夏日昼夜温差在15度左右。
雨季集中在夏季，但降水量不大。
宁夏的天是明朗的天，“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑”是宁夏天气和风情的真切写照。
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（旅游景观） 类型多样的自然景观，兼收并蓄的多元文化特色，带给了宁夏丰富的旅游资源。
作为“中国旅游最后的处女地”，近几年来，宁夏备受海内外游客的青睐。
来宁夏旅游，可从不同角度去欣赏其“六大特色”——古老的黄河文化、雄浑的大漠风光、神秘的西夏王朝、浓郁的回乡风情、迷人的六盘盛景、美丽的塞上江南。
这里有被誉为“东方金字塔”的西夏王陵，有中国最大的喇嘛式建筑群“一百零八塔”，有人类原始造型艺术“贺兰山岩画”，有沙海明珠“沙坡头”，以及被国家旅游局评为中国35个王牌旅游景点之一的沙湖等。
现已开发坐羊皮筏子常有黄河，骑骆驼穿越腾格里沙漠以及西夏仿古、回族风情、沙湖观鸟、徒步长城、生态农业观光等特殊旅游项目。
宁夏之旅，点多、面广、线长，如歌、如诗、如画，给人以独特的享受。
（回族风情） 游客们，来到宁夏，特别要向大家接受的是回族风情，因为宁夏是中国回族聚居最多的地区（回族在我国55个少数民族中人数仅次于壮族，位居第二）。
我们还是从回族的信仰、节目、习俗、紧急、服饰来谈起吧。
回族多信仰伊斯兰教，因此，与伊斯兰教的关系十分密切。
明清时期，中国伊斯兰教学者介绍伊斯兰教义，会用“清净污染”、“真乃独一”、“至情至真”和“真主原有独尊，谓之清真”等语，古伊斯兰教又称“清真教”。
伊斯兰教礼拜寺叫做“清真寺”，穆斯林制作的食品称作“清真食品”，穆斯林开设的饭店和食品店习惯用“情真”二字作为标记。
宁夏现有清真寺3000多座，遍布山川城乡。
回族穆斯林按《古兰经》的要求要遵守五项功课，即念（祈祷）、礼（礼拜）、斋（斋戒）、课（捐赠）、朝（朝觐）五功。
伊斯兰教的开斋节、古尔邦节和圣纪节，也是回族穆斯林的三大节日。
开斋节，顾名思义，即斋月期满后的第一天。
古尔邦节在开斋后70天，阿拉伯语“古尔邦”是宰牲的意思，故又称宰牲节。
圣纪节，每年教历三月十二日，为纪念伊斯兰教的创始人穆罕默德的诞生而举行。
回族在出生命名、婚嫁、丧葬等方面，也深受伊斯兰教的影响。
回族的小孩出生后，要阿訇命名，谓之“经名”。
回族青年的婚姻，在履行法定手续后，由阿訇主持仪式，诵读《古兰经》，为其证婚。
三天后，新郎新娘回娘家，叫做“回门”。
回族丧葬为土葬，主张素葬，不用棺木，遗体净洗后以白布包裹，埋于土穴中。
亲人先逢七、后逢年祭之。
回族有良好的卫生习惯，礼拜前要进行沐浴，“小净”用汤瓶洗头、手、脚等处，“大净”用吊罐洗浴全身。
回族庭院整齐干净，井然有序。
挑水用的桶倒扣在石板上，从井里提水用的桶挂在墙上，不能落地
关于黄河的成语、谚语、歌曲、诗句等
【成语】【黄河水清】黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。
也比喻罕见的、难得的事情。
【百川灌河】河：黄河。
所有的河流都流向黄河。
比喻人心所向，大势所趋。
【长江大河】指长江和黄河。
形容气势磅礴，奔腾不息。
【带河厉山】带：衣带；河：黄河；厉：通“砺”，磨刀石；山：泰山。
黄河细得像条衣带，泰山小得像块磨刀石。
比喻国基久远，国祚长久。
【带砺河山】带：衣带；砺：磨刀石；河：黄河；山：泰山。
黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。
比喻时间久远，任何动荡也决不变心。
【带砺山河】带：衣带；砺：磨刀石；山：泰山；河：黄河。
黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。
比喻时间久远，任何动荡也决不变心。
【负石赴河】河：指黄河。
背着石头跳进黄河。
比喻人以死明志。
【河不出图】河：指黄河。
黄河当中没有出现河图。
古代相传每当圣明之世时，黄河便出现河图。
因此黄河不出河图则不是圣明之世。
指时当乱世。
【河带山砺】河：黄河；带：衣带；山：泰山；砺：磨刀石。
黄河像条衣带，泰山像块磨刀石。
比喻经历的时间久远。
【河汾门下】河：黄河。
汾：汾水。
用以比喻名师门下，人才济济或人才辈出。
【河汉江淮】黄河、汉水、长江与淮河的合称。
比喻胸怀宽广。
【黄河水清】黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。
也比喻罕见的、难得的事情。
【河清海竭】黄河水清，大海干涸。
比喻难得遇到的事情。
【河清海晏】河：黄河；晏：平静。
黄河水清了，大海没有浪了。
比喻天下太平。
【河清难俟】俟：等待。
很难等到黄河水清。
比喻时间太长，难以等待。
【河清人寿】古时传说黄河水千年一清，因以之极言人之长寿。
【河清云庆】黄河水清，云呈五彩。
古人以为太平祥瑞的象征。
【河山带砺】黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。
比喻时间久远，任何动荡也决不变心。
【海晏河澄】晏：平静；河：黄河；澄：清澈。
黄河水清，大海波平浪静。
比喻天下太平。
【海宴河清】沧海波平，黄河水清。
形容国内安定，天下太平。
【海晏河清】晏：平静。
黄河水清了，大海没有浪了。
比喻天下太平。
【江淮河汉】指长江、淮河、黄河、汉水。
【砺带河山】黄河细得像衣带，泰山小得像磨刀石。
比喻封爵与国共存，传之无穷。
【砺山带河】砺：磨刀石；山：泰山；带：衣带；河：黄河。
黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。
比喻时间久远，任何动荡也决不变心。
【山河带砺】山：泰山；河：黄河；带：衣带；砺：磨刀石。
泰山小得象块磨刀石，黄河细得象条衣带。
比喻时间久远，任何动荡也决不变心。
【俟河之清】俟：等待。
等待黄河变清。
比喻期望的事情不能实现。
【俟河之清，人寿几何】俟：等待。
人的寿命很短，等待黄河变清是不可能的。
比喻期望的事情不能实现。
【问鼎中原】问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。
中原：黄河中下游一带，指疆域领土。
比喻企图夺取天下。
【鱼烂河决】鱼肉腐烂，黄河溃决。
比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。
【有如白水】指以黄河为誓，象滚滚的黄河水一样，永不改变初衷。
【中流底柱】中流：河流中央。
就像屹立在黄河急流中的砥柱山一样。
比喻坚强而能起支柱作用的人或集体。
【谚语】不到黄河心不死 。
黄河富宁夏,最富是吴忠。
黄河尚有澄清日,岂可人无得运时。
天下黄河富宁夏。
不到黄河心不死,不见棺材泪不流。
【歌曲】《远看黄河一条线》《黄河水长流》【诗句】黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
——王之涣《凉州词》 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
——李白《将进酒》 黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。
——李白《赠裴十四》 大漠孤烟直，长河落日圆。
——王维《使至塞上》 白日依山尽,黄河入海流。
——王之涣《登鹳雀楼》 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
——李白《行路难》九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
——刘禹锡《浪淘沙》三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
——柳中庸《征人怨》 独树临关门，黄河向天外。
——王维《送魏郡李太守赴任》派出昆仑五色流，一支黄浊贯中川。
——王安石《黄河》白花垣上望京师，黄河水流无尽时。
——王昌龄《旅望》西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。
——李白《西岳云台歌送丹丘子》土花漠碧云茫茫， 黄河欲尽天苍黄。
——《乐府·杂歌谣辞·李夫人歌》
黄河资料 要短而多
黄河的诗句凉州词唐·王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
描写黄河的诗句：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。
” 李白《赠裴十四》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
王之涣《凉州词》大漠孤烟直，长河落日圆。
王维《使至塞上》白日依山尽,黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》渡黄河诗河流迅且浊。
汤汤不可陵。
桧檝难为榜。
松舟才自胜。
空庭偃旧木。
荒畴余故塍。
不覩人行迹。
但见狐兔兴。
寄言河上老。
此水何当澄。
浪淘沙九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
黄河诗歌【登水门楼，见亡友张贞期题望黄河诗，因以感兴】崔曙吾友东南美，昔闻登此楼。
人随川上逝，书向壁中留。
严子好真隐，谢公耽远游。
清风初作颂，暇日复销忧。
时与文字古，迹将山水幽。
已孤苍生望，空见黄河流。
流落年将晚，悲凉物已秋。
天高不可问，掩泣赴行舟。
《渡黄河诗》河流迅且浊。
汤汤不可陵。
桧檝难为榜。
松舟才自胜。
空庭偃旧木。
荒畴余故塍。
不覩人行迹。
但见狐兔兴。
寄言河上老。
此水何当澄。
黄河钩沉从青藏高原一个名不见传的小土丘开始拉长泛黄之水将先人粗糙的石器和炎黄的呜咽深埋汇成一声呐喊拓展生命的异域黄地毯沿渤海湾向龙宫延伸会有一天东海龙往携娇美的龙女踏地毯而来月老下和着雄浑的《船夫谣》共饮一杯清冷的月光和酒与黄皮肤黑头发的攀亲将进酒君不见黄河之水天上来。
奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发。
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢。
莫使金樽空对月。
天生我材必有用。
千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐。
会须一饮三百杯。
岑夫子。
丹丘生。
将进酒君莫停。
与君歌一曲。
请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵。
但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞。
惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐。
斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱。
径须沽取对君酌。
五花马。
千金裘。
呼儿将出换美酒。
与尔同销万君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
——李白《将进酒》君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。
” 李白《赠裴十四》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
王之涣《凉州词》大漠孤烟直，长河落日圆。
王维《使至塞上》白日依山尽,黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》关于描写长江的诗句大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
《念奴娇赤壁怀古》 苏轼星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》第一个资料： （图文黄河资料）第二个资料一、世界第五长河黄河，世界第五长河，一条5464公里长的大河，在中国北方 蜿蜒流动。
从高空俯瞰，它恰似一个巨大的几字，又隐隐就是我 们民族那独一无二的图腾。
二、黄河的表征它不仅仅是一条大河。
黄河，黄土地，皇帝，黄皮肤，这一切黄色表征，把这条流经中华心脏地区的浊流升华为圣河。
《汉书．沟洫 志》就把黄河尊为百川之首：中国川源以百数，莫著于四渎，而河 为宗。
三、黄土风成说在久远的地质年代，在亚洲内陆的沙漠戈壁，遍地砂石在骤冷骤 热的严酷环境中被支解粉碎，直至形成粉末。
内陆盛行的西北气流， 经年累月地把它们吹向东方，粗砂落于蒙古高原，最细腻的粉末随风 飘落到今天甘肃、陕西、山西、青海、宁夏、河南6省。
千百万年的 搬运堆积，终于形成了一个北起长城，南至秦岭，西抵日月山，东达 太行山的黄土高原。
四、深厚广阔的黄土层这是一片无与伦比的黄土，它的面积广达41万平方公里，黄土 覆盖厚度一般在100米以上。
而陇东、陕西、晋西等地，黄土深达 100到200米，兰州地区更厚达300米以上。
五、六千年前的伊甸园植物学家们研究发现，虽然黄土高原的降水不如南方丰沛，但养 分的淋溶损失也较少，非常适合杨树、桦树、栎树、油松、云杉和酸 枣、黄荆条等生长。
那时繁茂的植被，涵养着一个温暖多雨的伊甸园。
今天山西、陕西、甘肃、宁夏等省份，分布着大片原始森林。
地处中 原的河南省简称为豫，显示在仓颉造字的时代，它仍是大象出没 之地。
六、历史兴盛的基础地质学家们发现，黄土具备优良的解理性，适合开掘窑洞居住； 农学家们发现，黄土中各种矿物营养物质丰富，具有较高的天然肥力。
先民们渐渐在这片黄土地上开凿窑洞居住，种植五谷为生。
5000 多年前，皇帝、炎帝的部落兴盛起来，华夏先祖的足迹踏遍了黄土地。
随后的日子里，中国第一个王朝夏兴盛于此，立国800年的周朝源 起于此，而横扫六合，一统天下的秦帝国也勃兴于此。
七、远古时代文明的启蒙在160多万年前的山西芮城西候度人类活动遗址中，人们找到 了被火烧过的动物化石和鹿角化石，在100万年前的山西蓝田人类遗址中，人们找到了多处碳末堆积。
从那以后，蓝田人、大荔人、丁村人、河套人，都在黄河的臂湾里繁衍生息。
直到6000年前，黄土地上出现了以半坡文明为代表 的母系氏族文化。
我们的祖先，就在这样一片绿野间狩猎采集，度过了华夏文明 的金色童年。
八、历史记述改造自然的功绩这里确实最早沐浴了文明之光，这里也难免最早被受了文明之火。
上古传说，神农氏曾教民稼穑。
耐人寻味的是，神农就是炎帝，也就 是火神，他所传授的实际上是焚林垦殖。
《孟子》中记载了三皇五帝烧山林的功绩： 当尧之时．．．草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人．．．尧独忧之，举舜而敷治焉。
舜使益掌火。
益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。
在诗经中，我们听到了先民们砍伐时的吟唱： 侃侃伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。
伐木叮叮， 鸟鸣嘤嘤。
九、黄土高原植被第一次受大损始皇帝统一六国，大量人口随之进入关中，垦殖面积大增。
与此同 时，他大兴土木，建造宫殿陵寝，大肆砍伐关中山地森林，始皇三十三 年（公元前214年），蒙恬击溃匈奴，取得河套地区大片土地，随后 实行屯垦戍边，多次向鄂尔多斯高原地区移民，每次人数多达数十万， 原本一望无际的草原变成了农耕区。
十、黄土高原森林第二次受大损西汉时期，天下大治，中国人口激增至6000万。
向西北开拓移 民成为解决人口膨胀压力的主要手段，仅汉武帝时期，就向西北边塞迁 徙了70余万人口。
西汉将匈奴赶到遥远的漠北，将大片林牧区变成了 农耕区。
西汉在河套开发的引黄灌溉工程，是以宁夏内蒙的贺兰山森林 和陕北森林的大破坏为代价的。
十一、黄土高原森林第三次受大损唐朝立国之初，励精图治，经济迅速恢复。
由于其经济贸易外交 的中心皆偏于西北，因而西北地区的屯田垦殖搞得有声有色。
黄土高 原的林牧区开辟了大片农田，垦田数十万亩。
每丁耕田有二三百亩， 广种薄收，造成植被大面积破坏。
唐代定都黄土地的中心城市－长安。
盛唐气象，国力达到顶峰， 都城的规模当然前无古人，耗用木材无数。
仅就长安附近而言，唐代除了在宝鸡、眉县、周至、户县等邻近山中采伐外，还远到岐山、陇山和当时岚州（今岚县）、盛州（今内蒙额尔多斯高原一带）采办。
十二、黄土高原森林第四次受大损宋代建都开封，因为洛阳附近黄河南北的山岭早被砍伐一空了， 不得不远去吕梁山采伐，当时渭河上游林区也横遭暴劫。
史载北宋刚 刚立国，就在秦陇之间大肆采伐。
陕西秦岭、子午岭、罗山，宁夏贺 兰山、大盘山，甘肃沼河、陇南山地，森林先后遭到破坏。
宋朝官商 每年仅从陕甘间的陇山就采得大木万株以上，竟使当时开封城内良木堆积如山，私商采卖木材更是不计其数。
十三、黄土高原森林第五次受大损明朝重得西北，重视屯田，以便以屯养军，以军隶民。
当时屯 田普天下，而西北为最。
明初驻屯雁门、偏关长城附近时，那 里因山势峭壁拔，林木茂盛，人鲜径行，骑不能入。
到了明中叶， 北京的高官显贵，边关将士，当地居民，群起砍伐，百家成群，千 夫为邻，逐之不可，禁之不从。
单是每年贩运到北京的林木，就不 下百万根。
十四、黄土高原森林第六次受大损满清入关，短短几十年休养生息，人口由8000万增至两亿。
华北、江南人满为患，于是大量流民自发涌向西北。
黄土高原又一次成为破坏的重灾区，祈连山、六盘山明代以前尚有巨木参天，此时完 全成了光山秃岭。
十五、六千年后的今天森林由69％降至6％六千年后的今天森林由69％降至6％成了名副其实的一片黄土。
黄土本身土质疏松，没有任何抗冲性，完全依靠地面植被及其根系的保 护。
植物的水土保持作用，森林为最，草原次之，农作物则几乎为零。
几千年来，我们一直在扫平具备保护能力的天然植被，代之以没有保护 能力的农作物。
十六、呜呼
黄河
呜呼
千百年来，我们就这样在刀斧和战火中毁灭了黄河中下游的 天然植被。
可叹伐尽林木营造的无数恢宏殿宇，而今安在哉
黄土地是深厚的，也是脆弱的。
因为它土质疏松，颗粒细腻，植被 一经破坏，水土流失就极其严重。
很快我们就听到了哀婉的叹息：俟河之清，人寿几何
十七、黄土高原植被破坏沟壑纵深目前高原上长度在1公里以上的沟壑有30多万条，1公里以下的 支沟、毛沟更是不计其数。
一道道沟壑最终的归宿都是黄河，它们不停 地切割着黄土高原，成为黄河泥沙的主要来源。
十八、黄土高原植被破坏，生态环境今非昔比走在我们今天称之为黄土高原的莽原之上，满眼是嶙峋干裂、支离 破碎的黄土，没有树，甚至没有草，多少人曾深深感叹：人类的先民们， 怎能在这样恶劣的自然环境中，生发出如此灿烂的文明
它们没有意识到的是，直到6000年前，绿色还是这里的主色调， 那时这里的森林覆盖率高达69％。
十九、一场暴雨地形巨变随着植被覆盖率的下降，高原上河流沟壑强烈下切，在向上延伸的同 时，两侧也在拓宽，并且发展出支沟，支沟又发展成毛沟。
这样的变化， 往往只需要数年、数月、数天甚至一场暴雨过后就能完成，因此黄土高原 也被称作世界上地形改变最为迅速的地区。
二十、年倾泻16亿吨泥沙90％来自黄土高原每年倾泻16亿吨泥沙，90％来自黄土高原这些沟壑。
每年流失的 16亿吨泥土，绝不仅仅是把一条河染成触目惊心的黄色。
它随水而下， 淤塞了湖泊，冲决了丘陵，抬高了河床，涤荡了平原。
二十一、三年两决口，百年大改道黄河一天天暴虐起来，三年两决口，百年一次大改道，母亲河 终于成了中华之忧患。
与黄河水患的搏斗，成了中原大地上生死存 亡的头等大事。
二十二、守着黄河缺水，郑州可为中游一例郑州本来因水而兴，它依傍黄河，还有贾鲁河、熊耳河、金水河从 城中流过。
但随着工农业的巨大发展，污染日趋加重，引水渠道纵横交错，三条曾经流淌不尽的河流先后枯竭。
至70年代，郑州已完全依赖 黄河供水。
二十三、山东缺水，越近黄河越缺水山东的水资源情况更加紧张，人口和耕地分别占到全国的7．2％ 和7．3％，而水资源总量仅占全国的1．2％。
人均水资源占有量仅有300立方米，是全国人均水平的13．3％。
每公顷耕地占有水量4560立方米，是全国的17．3％。
是越接近黄河水资源越短缺， 到黄河一带径流深降到只有60毫米，到鲁西北的临清、冠县一带竟只 有25毫米。
流域概况 黄河流域西起巴颜喀拉山,东临渤海,南至秦岭，北抵阴山,流域面积75.2万km 。
黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓，流经青海、四川、 甘肃、 宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南、山东等 9省、自治区，在山东垦利县注入渤海，干流全长约5400km。
从河源到内蒙古托克托为上游，其中兰州以上大部分地区植物被覆较好；玛多至青铜峡的干流多峡谷，水能资源丰富；青铜峡以下为河套平原， 灌溉 发达，可通航运。
托克托至河南桃花峪为中游，也有丰富的水能资源；两岸为黄土高原，植被少， 水土流失 严重，是黄河洪水 泥沙的主要来源。
桃花峪到河口为下游，两岸绝大部分修建了大堤,泥沙淤积使河床一般高出两岸地面3～5m，多的达10m，故称悬河；沿岸多灌区,干流也可通航。
河口附近，黄河入海水道不断淤积、延伸、改道，造陆作用强烈。
各河段直接汇入干流的流域面积大于1万km的支流有十条，以渭河的面积与水量最大。
黄河黄河仅次于长江,是中国第二大河，干流全长五千四百六十四公里，流经青海、四川、甘肃、宁夏、绥远、陕西、山西、河南及山东九个省份，成「几」字形，向东注入渤海，沿途汇集了三十多条主要支流和无数溪川，流域面积达七十五万多平方公里。
中游段流经广大的黄土高原地区，许多支流夹带大量泥沙汇入，为世界上含沙量最多的河流，河水呈黄色，因而得名。
黄河发源于青海巴颜喀拉山北麓的约占宗列渠，海拔五千四百多公尺，四周高山终年积雪。
黄河源流段有星宿海，是一片无数小湖的沼泽。
出星宿海后进入鄂陵湖和札陵湖到玛多，绕过积石山和西倾山，穿过龙羊峡到达青海贵德，长一千九百多公里。
上游段自贵德至绥远省河口镇，长一千五百多公里。
黄河在甘肃境内，穿过不少大峡谷，汇集许多支流。
中游段从河口镇到河南盂津，长一千一百多公里。
河水折向南流，纵贯黄土高原，夹带着大量泥沙，汹涌而下，到了壶口，地势陡落，形成壶口瀑布，接着穿过龙门峡流到潼关，河道变宽，因汇人汾沁、洛河和消水等支流，水量大增。
河水到潼关为华山所阻，折向东流，过三门峡到盂洛，便进入平原地区。
下游段自孟津到山东利津县注入渤海，长八百七十多公里，由于泥沙于积，水流缓慢，两岸筑有大堤，成为高出地面的地上河。
黄河河道以源流段和上游段最曲折，中游段次之，而下游段则笔直。
从兰州到潼关，河水绕流一个长方形的三边，那就是著名的河套，约长二千公里。
占时下游河道游移不定，河水有时在山东丘陵以北注入渤海，有时在山东丘陵以南夺淮流入黄海，两者相距达五百公里。
黄河流城是中华民族的摇篮,也是世界古文明发祥地之一。
蓝田猿人化石的发现证明，远在五、六十万年前，中华民族的祖先已在现今陕西蓝田县一带生活。
古代黄河流域的气候比现在暖和湿润得多，加上黄土质地松疏，利于耕种，十分适宜人类居住。
五千多年前，黄河中下游地区出现了仰韶文化，在河南、山西、陕西、甘肃、青海等省发现的遗址，不下一千多处，发现的器物有石器、骨器、陶器等，以表面红色而带彩纹的陶器最多最具特色，因此仰韶文化又称彩陶文化。
从发现殷墟可以证明三千年前中华民族在黄河中下游流域建立了最古老的文明大国。
在历史上，黄河流城经常泛滥成灾。
据记载，二千多年来，黄河下游溃堤达一千五百多次，较大规模的改道有二十六次，水灾范围北至天津，南达江苏、安徽，广达二十五万平方公里。
河水夹带到下游的泥沙总量，平均每年超过十六亿公吨。
由于下游段地势低平，河道坡降平缓，流速减低，大量泥沙于是沉积在河床上，平均每年逾四亿公吨，其余泥沙则流到河口，冲积成向海伸展的河口三角洲，平均每年造陆达二十多平方公里。
黄河流域有肥原沃土，物产丰富，山川壮丽，居民几占中国总人口四分之一，耕地则约占全国四成。
