求林黛玉所有诗的名句!!!
葬花吟句句都是名句我个人喜欢这句：草木也知愁，韶华竟白头!叹今生，谁舍谁收
嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留?葬花吟花谢花飞花满天，红消香断有谁怜
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉。
手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
明媚鲜妍能几时
一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。
独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪侬底事倍伤神，半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知
林黛玉的诗句枉凝眉的诗词和诗意
枉凝眉作者：曹雪芹一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏
注释1.阆苑（langyuan浪院）——传说中神仙所住的地方。
仙葩（趴）——仙花。
“阆苑仙葩”指林黛玉，她本是灵河岸上三生石畔的绛珠仙草。
2.瑕——玉的疵斑。
“美玉无瑕”指贾宝玉，他本是赤瑕宫的神瑛侍者（瑛，玉之光彩；琼瑛瑛瑶皆谓美玉）；同时也赞他心地纯良洁白，没有那种儒臭浊气。
3.虚化——成空，化为乌有。
戚序本误作“虚花”，变动词为名词；程式乙本改作“虚话”，变心事为明言；甲戌本经涂改；今从庚辰本。
4.“一个枉自”二句——一个独自悲叹唏嘘而无能为力（指黛玉），一个老是记挂着对方也白费心思（指宝玉）。
很显然这里说的就是脂批所提示的宝玉后来获罪离家、流落他乡事。
这一突然打击是促使黛玉死的主要原因。
嗟呀，因悲伤而叹息。
牵挂，在情况不明时对人的悬念。
它与前面晴雯判词中“多情公子空牵念”的“牵念”以及后面写探春的《分骨肉》曲中“奴去也，莫牵连”的“牵连”意思相同。
5.水中月、镜中花——都是虚幻的景象。
说宝、黛的爱情理想虽则美好，终于如镜花水月一样不能成为现实。
6.“想眼中”几句——曹雪芹八十回后原稿中有《证前缘》一回（靖臧本第七十九回批），写黛玉“泪尽夭亡”。
从多方面线索确知，“贾府事败”、“树倒猢狲散”的变故发生在秋天，所谓“到头来，谁见把秋捱过
”林黛玉因宝玉的获罪而恸哭，自秋至冬、自冬历春，她的病势迅速加重。
“试看春残花渐落，便是红颜老死时。
”还没有到第二年的夏天，她就用全部泪水报答了神瑛侍者用甘露灌溉她的恩惠，实现了眼泪还债的诺言。
故曲中所写“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽、春流到夏”并非泛泛之言。
“秋流到冬尽”，程式乙本无“尽”字，为后人所删。
有人以为此处无“尽”字更妥，笔者以为不然。
即使从句式的音节上看，亦当有。
说明这首曲子写宝、黛的爱情理想因变故而破灭，写林黛玉的泪尽而逝。
曲名《枉凝眉》，意思是悲愁有何用，也即曲中所说的“枉自嗟呀”。
凝眉，皱眉，悲愁的样子。
林黛玉所有诗歌
每个人的性格和喜爱都是不一样的。
我先来戳破一点，林黛玉是软弱的表现。
我相信不论是谁对林黛玉第一印象都是哭。
你们怎么样我不知道，我只知道我交一个朋友是因为他值得我信任。
他身上有闪光的地方让我佩服，有快乐的地方让我愿意和他做朋友。
这就够了，你解释这么多无非就是认为身边的人都不了解你。
这是青春期的表现，你的心理年龄不过14岁。
你是怎样一个人，你心里到底是怎样和我跟你做朋友有关系么。
情商的定义是你在社会交际方面能力的指数，林黛玉孤芳自赏，软弱到一遇事便哭，也不合群，她的情商按理是很低的，即使放到现在，这样的人也会被社会淘汰，没人把你当大小姐一样惯着。
做大事者常常不拘小节，你要是想成功，就不应该从这里发这种无聊的问题，抠字眼抠古人来解释你自己。
解释是没有用处的，只会越抹越黑。
你发了这么长的问题其实总结起来不过寥寥几句，空有外皮没有内涵。
我是来回答问题的，不是看你给我解释林黛玉的。
请你以后发问题时先想想，不要浪费我的时间来教育你。
想辩解的话欢迎追问。
我这好话还没说够。
来吧。
概括 情真意切释猜嫌（红楼梦）中表现林黛玉 薛宝钗 王熙凤的性格特征的句子有哪些80-120字
原著里很多诗句 比如 林黛玉：心较比干多一窍，病如西子胜三分。
王熙凤：〔聪明累〕机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
生前心已碎，死后性空灵。
家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。
枉费了、意悬悬半世心，好一似、荡悠悠三更梦。
忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。
呀
一场欢喜忽悲辛。
叹人世，终难定
（第五回太虚幻境中描写王熙凤一生）关于林黛玉和薛宝钗的命运评价：可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
情真意切释猜嫌里没找到
林黛玉命运分析
是一部主要描写多位行止见识不一般的女子的悲剧作品，其中以十二钗的命运悲剧构思最深最精最细最详尽，英豪阔大的湘云终至“湘江水逝楚云飞”，文采英华的探春不免“千里东风一梦遥”，如兰美质的妙玉却是“终陷淖泥中”，妩媚丰美的宝钗也逃不脱“金簪雪里埋”的结局…… 而在这之中，居十二钗之首的“玉带林中挂”的悲惨命运更为世人叹息不止。
那么，的悲剧命运是怎样形成的呢
一个人的一生会呈现怎样的局面，是由她本人的性格、所处的时代，她的情感发展变化，她的理想追求，以及所处的环境决定的。
本篇试图从的成长历程剖析其悲剧命运。
一、独特的个性奠定了她的悲剧命运 心理学家认为一个儿童如果没有细心关怀的父母来抚育，反遭到忽视，抛弃甚至敌视而造成心理矛盾冲突，他们长大后就会不信任别人和周围的环境，尤其是不信任自己，从而就会感受到持续不断的焦虑。
所以，孩子的心灵是否受到创伤，最关键的是孩子是否得到细心关怀和抚育，没有遭到忽视、抛弃。
[1]（P134） 林黛玉孤苦无依的身世及生存环境触发了她内心深处的焦虑情绪，由消除这种情绪导致了她的个性独特性。
林黛玉的家族虽已衰微，但年幼时父母视她为掌上明珠，呵护备至。
但六岁后，她的生活发生了很大的变化，父母相继而亡，她被迫寄人篱下。
这种失去至亲的悲苦，人生由南而北的地域变化，环境的陌生，给她一种不踏实、不安稳的感觉。
她在新的环境中，已经朦胧地感受大到环境的变化以及别人对她的态度，而这个时候，身边没有人可以与她沟通，或者作为她的依靠，她带来的王嬷嬷和丫头雪雁，都不能很好的保护她，生活中任何困难的出现都不能指望亲近的人的帮助。
这对于曾被视如掌珠怀璧的黛玉来说，是难以忍受的，所以她在大观园内总是孤标傲世、目无下尘的样子，这其中一半是她的真才华之傲，一半是假装的，她惟恐被人笑话，女孩子的自尊心不容许别人轻视自己，她要保护自己。
林黛玉一无所有，却对爱情渴求强烈。
她在陌生的环境里，虽心里不很踏实但贾母的宠爱使她能有一些安慰，而一块长大的，则是她心灵的依赖。
因为有宝玉，使她的心在陌生的环境里有了些许安宁。
可是这种安稳的日子时间不长就被打破了。
，一个有貌有德的对手出现了，自此，林黛玉又被一种新的焦虑因素缠绕住了。
而这次的焦虑比以前身处陌生环境的焦虑更强烈。
如果说以前的焦虑是因为被抛入到了陌生的环境里，这次却是属于自己的东西要被夺走的焦虑感。
林黛玉被“金玉之言”压得喘不过气来。
她的精神始终处于紧张、敏感的状态。
因为父母早逝，封建礼教对她的影响很少，在她的心中时刻思虑着自己的未来，这种焦虑情绪使她对自己的关注超过了她本来就不相信的周围环境以及人物，因此，她在表达自己的情绪时无所顾忌。
她的成长经历和生活中孤独、命运不能自主呈现了一种不确定性。
存在主义认为，不确定性作为存在的恐惧和焦虑的特殊形式，总是会被人尽力转化为确定性。
[2]（P138） 当她遭遇到一些不确定因素和深感威胁时，她往往选择内敛的、自我封闭的方式来体验和咀嚼，反复思考自己的身世和自己既往行为中的过错。
她素日的情状是：无事闷坐，不是愁眉，便是泪眼，且好端端的不知为什么，常常的便自泪自叹的。
先时还有人解劝，或怕他思父母，想家乡，受了委屈，只得用话宽慰解劝。
谁知后来一年一月的竟常常如此，把这个样儿看惯了，都不理论了。
“自泪自叹”是林黛玉焦虑的呈现方式，也是她焦虑的消除方式，别人不能进入，也无法分担。
流泪哭泣是她排遣忧郁、烦扰与愁绪，消除焦虑的一条途径，而另一条途径便是诗。
她把自己对生活感触都一一地写进了诗里，诗成了她的。
她常常地自泪自叹、作诗，这是走向自行退缩、自我封闭的道路，但夜晚因反思不成眠的状态不能保持在白日里，在白天，她还得和那些或假慈爱，或背后议论者面对，于是她掩藏了自己在陌生环境里的无助，她不能容忍别人对自己轻视，对送宫花的周瑞家的说：“别人不挑剩下的也不给我。
”她对那些不入眼的人正眼也不瞧一眼，于是大家就说她恣情任性、孤标傲世。
有时出语尖刻，有时哭哭闹闹，给人一个“小性儿”的印象。
她的爱哭、任性、傲世、多愁善感、病弱、小性儿都成了她身边的人认为的缺点，她的性格不为别人喜欢，不为世人容。
而她的自尊又使她绝不容许自己屈从于别人，屈从于环境。
她的性格与环境之间产生了矛盾，是她悲剧命运产生的一大因素。
二、封建礼教决定了她的悲剧命运 封建礼教认为“女子无才便是德”，认为、皆是淫词滥调，青年男女不应该看，对这些要求，林黛玉很少做到，她总是展示自己的才华，说、“词句警人，余香满口”，竟在大庭广众之下随口吟出。
林黛玉经常不做针线，她镇日在潇湘馆那“上等的书房”里看书写诗。
她的诗歌总是全身心投入，充满了炽热和真诚，她用诗句将她内心的情感大胆地表露，更将她恣情任性、孤标自傲的个性显现。
封建礼教认为青年男女应遵守“父母之命，媒妁之言”的婚姻制度，即必须遵从父母的命令，有媒人的撮合，而不必考虑当事人的感受，即可成一段姻缘。
而林黛玉用心上的血，眼中的泪去追求美好的爱情。
黛玉的心在宝玉身上，与宝玉争吵、试探，对“金玉之言”的一再较劲，就是一种对“父母之命，媒妁之言”的反叛。
林黛玉虽情不自禁地时时流露出对宝玉的深情，但她毕竟是生活在那个时代的，当宝玉有时忘情说出“若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叫你叠被铺床”，或是有时拉她的手，黛玉会变了脸，说宝玉取笑她，不尊重她。
她的心理也是被整个礼教压抑着，影响着。
不过后来，宝黛经过争吵、试探，已经心心相印，彼此相知了，后，送她两块旧手帕，这种私相传递信物的行为，是她思想上的一个大发展。
这是个相当大胆的行动，在一定程度上冲破了封建礼教加给她的枷锁。
但贾府的当权者们毫不顾及宝黛的感情，他们遵从他们的时代，遵从金玉姻缘，最终葬送了一个如花的生命。
违背“女子无才便是德”、“父母之命，媒妁之言”的封建信条，显然是造成林黛玉悲剧的又一重要因素。
三、追求纯真的爱情加速了她的悲剧命运 孤苦无依、寄人篱下的林黛玉，不爱女红，只喜吟诗作对；不善笼络人心，爱耍小性儿，又孤标傲世。
在大观园中，没有几个人是真心爱她的，也没有几个人入得她的眼，所以，她很孤独，“娇羞默默同谁诉”满腹的心事、凄楚该向谁诉说呢
向诉么，遭遇不同，思想不同；向史湘云么，她又不常在身边；向贾母么，她虽关爱黛玉，但她被身边的人层层围着，也不能时刻照顾黛玉。
摇头叹息之后，所幸还有一宝玉，从小同在一处生活，同在一处玩耍，同在一处闹别扭，两人心灵之间的碰撞、磨合使他们逐渐从对方身上发现某些与自己同一的东西，这种发现混合着直觉和情感，当他们经过试探、吵架，终至交心，感觉到心灵相同时，也就体验到了一种刻骨铭心的爱。
在二人建立爱情的时期，读不读书，读什么样的书，可是一个大问题。
所幸在这个问题上，宝玉和黛玉在有形无形之中，有意无意之见取得了共识。
他们都对《四书》不感兴趣，却都爱读《西厢记》这一类书。
精神生活的趋同，使他们发现对方享有一个共通的心灵世界，在那里，他们都得了温暖和慰藉。
但他们虽有爱情却不能有婚姻。
在那个时代，婚姻遵循“父母之命，媒妁之言”，讲究“门当户对”，而林黛玉偏要追求自己的幸福，这是违反了封建礼教的，是为那些维护封建道德规范的人们如贾母等人所不能容忍的。
而且，在这之中，还有些人出自私心反对。
如王夫人，袭人，凤姐等人。
宝黛的爱情悲剧以黛玉泪尽夭亡，钗玉结合告终，最终“金玉姻缘”战胜了“木石前盟”。
。
对爱情的追求，爱而得其所爱却不能同所爱相伴，只能加速了黛玉的夭亡。
四、封建家族的没落完成了她的悲剧 林黛玉父母去世后，她寄居在外祖母家，一个勋臣世家——贾府。
在她初到贾府时，贾府还是一派繁华的景象，渐渐地这个贵族世家开始呈现出衰败的局面，在日渐衰败的过程中，作者塑造了几位“齐家”的女性，采取一些补救措施，如凤姐治丧、探春理家，皆是作者为摇摇欲坠的贾府推出的补救之人与补救之药方。
但是，贾府依然是补救无望的结局。
在补救的过程中，宝玉的婚事也是一种补救措施。
贾宝玉不喜八股文章、不求功名富贵，重情不重礼。
林黛玉无财无“德”且孑然一身、体弱多病且孤标傲世，二人的婚姻不符合贾氏家族的利益。
而薛宝钗严守封建规范，且时常劝宝玉读四书讲仕途，再则薛身体健康，性情温和，广结人缘，又是皇商出身，因此，封建家长选择了“德言工容”俱佳的薛宝钗作为宝二奶奶的人选，希望通过她“劝醒”宝玉走仕途经济，改变贾府的衰败命运。
于是，宝黛之间的至真爱情被毁掉了，黛玉“红消香断，魂归离恨天”，成了挽救贾府衰败局面的一个殉葬品。
另外，宝黛二人的真挚爱情虽然可贵，但他们的爱情是建立在贾府这个封建大家族的基础上的。
林黛玉虽有先进的思想追求，比同时代的人向前跨了一步，但她终久是封建贵族阶级中的一员。
她是贵族小姐，肩不能挑，手不能提，诸事都要人伺候，她的起居饮食全依赖着这个大家族。
正因为她是贵族小姐，她才有时间每天看书写诗，陶冶性情，“每日间情思睡昏昏”；正是贾府盖了省亲别墅，她和宝玉才有了一个受封建思想统治较轻的大观园，他们的真挚感情才可以在大观园内产生、发展。
所以他们所反叛的正是他们所依赖的。
试想宝黛爱情获胜，木石姻缘成真，而贾氏家族日益衰落、灭亡，他们的爱情、婚姻是不是依旧幸福呢
那无疑又会是另一种悲剧。
红楼梦中林黛玉的经典语句
1、 谁送来
难为他费心，那冻死了我
《第八回》 【初出场，就与众不同。
】 2、 你到听他的话。
我平日和你说的，全当耳边风，怎么他说了你就依他，比圣旨还遵些。
《第八回》 【薛姨妈：你是个多心的，有这想法，我就没这样的心了。
】 【李嬷嬷：真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还尖呢
】 3、“你走不走
”对宝玉。
“你要走，我和你一同走。
”宝玉。
“咱们来了这一日，也该回去了，还不知那边怎么找咱们呢
” 【故意用“咱们”一词，在众人面前，此话尤深也。
】 4、“还是单送我一个人，还是别的姑娘们都有呢
” “我就知道，别人不挑剩下的也不给我。
”《第十六回》 【薛姨妈进住贾府，与众姑娘送花。
由于众姑娘之中，她闺房最远，听差之人由近及远而送，自然最后剩与她。
只话语之中，尖酸之气重也】 5、“什么臭男人拿过的
我不要他。
”《第十六回》 【宝玉送其北静王所赠“鹡鸽香串”，自然贵重之物，想宝玉为何不送其他姑娘，偏与她
话语之间，莫非赌气
】 6、“人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配
”《第二十回》 7、黛玉冷笑道：“我说呢，亏了绊住。
不然早就飞来了。
”《第二十回》 【妒忌宝钗，固有人前有此话。
】 8、“我作践坏了身子，我死我的，与你何干
” “何苦来，大正月的，死了活了的。
”宝玉。
“偏说死
我这会子就死
你怕死，你长命百岁的，如何
” 【谁怕死
你面子真大，死要拉着宝哥哥不说，还要别人心甘情愿，不死就是害怕，心理专家哈】 “你又来做什么
死活凭我去罢了，横竖如今有人和你顽，比我会念，又会作，又会写，又会说笑，又怕你生气，拉了你去哄着你，你又来做什么呢
” “我难道叫你疏远他
我成了个什么人了呢
我为的是我的心。
” “我也是为的我的心。
你难道就知道你的心，不知我的心不成
”宝玉。
【此妒忌湘云也。
妹妹，你错怪哥哥了，哥哥的心，你怎就不明白呢
】 9、“你敢挑宝钗姐姐的短处算你是好的。
”湘云。
黛玉冷笑道：“我当是谁，原来是他
我哪里敢挑他呢
” 【对宝钗妒忌之心，形于言表。
】 10、冷笑道：“也不知是真丢了，也不知给了人镶什么戴去了。
” 【此话中有话。
明知宝玉将东西送与他人，还故意说出来，再说东西是宝玉的，他没有处理权
】 11、冷笑道：“你既这么说，你就特叫一班戏来，拣我爱的唱给我听，这会子犯不着借光儿问我
” 【妹妹，你的意思……是让哥哥给你把宋祖英和周杰伦请来
单独为你开唱演唱会
】 12、“我没这么大福气攀受，比不得宝钗姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木人儿罢了。
” 《第二十九回》 【黛玉自一开始，就对宝钗怀着敌意，好似战场之上的对手。
他怎知宝钗好心善意
此以小人之心度君子之腹也。
。
】 13、冷笑道：“他在别的上头心还有限，惟有这些人带的东西上，他才是留心呢。
”宝钗听说，便回头装没听见。
《第二十九回》 【这本是指桑骂槐之词，明说宝玉，话里深意，大家都懂。
妹妹，你的心啊……】 14、冷笑两声：“你白认得了我吗
我哪里能够像人家有什么配得上你的
” 【又是冷笑，我在想妹妹最后的死，与她的冷笑也有关，如其人，冷若冰霜，加之忧郁成灾，抑郁难排，连笑也‘冷’，还不冻坏了
】 15、冷笑道：“他不会说话，就配戴金麒麟了。
”（对众人）宝钗抿嘴而笑。
《第三十一回》 【终于知道宝玉的伟大了……】 16、“姐姐也自己保重些儿，就是哭出两缸眼泪来，也医不好棒疮。
”对宝钗。
《第三十四回》 【宝玉受屈挨打，凸显自己的悲伤，也能拉进他人，还借机像是安慰他人，妙
情中情因情感妹妹，错里错以错劝哥哥。
真情可见，只可惜，宝黛对哥哥的规劝，却是两个不同的方向，一个以传统大家族里大家闺秀的立场，劝说宝玉以家族之责任为重，做好男人的本分。
另一个，是按照自己主观意念去劝解，幻想着脱离世俗的束缚，入住自己主观构建的精神的世界，却也背离了实际，没有了那个大家族的背景，他所谓的理想，虚虚空空，都是空谈，又怎能歌舞升平，吟诗作赋，玩什么海棠诗社
还葬花呢，自己都没有葬身之所。
。
】 17、“你到底要怎么样
只是催，我吃不吃，管你什么相干
”对紫鹃。
《第三十五回》 【丫鬟不好做啊。
】
