写菊的诗句
待到秋来九月八,我花开后百花杀.冲天香阵透长安,满城遍带黄金甲；采菊东篱下，悠然见南山；过了登高菊尚新,酒徒诗客断知闻；秋霜造就菊城花，不尽风流写晚霞；秋菊能傲霜，风霜重重恶；故乡篱下菊，今日几花开；还有红楼梦咏菊花诗十二首《忆菊》怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。
空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。
念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧迟。
谁怜我为黄花瘦，慰语重阳会有期。
等等好多描写菊花的诗，希望有用。
形容美味佳肴的古诗词
1.《丽人行》唐杜甫紫驼出翠釜,水精之素鳞。
犀饫久未下,鸾刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍。
2.竹笋焖猪肉宋苏轼无竹令人俗，无肉使人瘦。
不俗又不瘦，竹笋焖猪肉。
3.《环饼》宋苏轼纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。
4.《九里》宋 陆游破晓凭鞍野兴浓，鹭飞先我过村东。
绿针细细稻浮水，绛雪纷纷花舞风。
陌上秋千喧笑语，担头粔籹簇青红。
谁知老子裴回意，绝爱山横淡霭中。
5.《洞庭春色》宋陆游壮岁文章，暮年勋业，自昔误人。
算英雄成败，轩裳得失，难如人意，空丧天真。
请看邯郸当日梦，待炊罢黄粱徐欠伸。
方知道，许多时富贵，何处关身。
人间定无可意，怎换得、玉鲙丝莼。
且钓竿渔艇，笔床茶灶，闲听荷雨，一洗衣尘。
洛水秦关千古后，尚棘暗铜驼空怆神。
何须更，慕封侯定远，图像麒麟。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
什么意思
宁枝头上怀抱着清香而死，绝不会于凛冽北风之中。
1、出自宋代诗人肖《寒菊》2、原诗寒菊宋代 郑思肖花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
3、译文你在秋天盛开，从不与百花为丛。
独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。
宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中
4、赏析郑思肖的这首画菊，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志，深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。
5、诗人简介郑思肖（1241～1318）宋末诗人、画家，连江（今属福建）人。
原名不详，宋亡后改名思肖，因肖是宋朝国姓赵的组成部分。
字忆翁，表示不忘故国；号所南，日常坐卧，要向南背北。
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.这句诗里说的是什么花?
<画菊 郑思肖\ 花并百花丛\ 独立疏篱趣\ 宁可枝头死\ 何曾北风中\ 郑思肖的这首画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志,深隐诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。
\ 郑思肖，南宋末为太学上舍，曾应试博学宏词科。
元兵南下，郑思肖忧国忧民，上疏直谏，痛陈抗敌之策，被拒不纳。
郑思肖痛心疾首，孤身隐居苏州，终身未娶。
宋亡后，他改字忆翁，号所南，以示不忘故国。
他还将自己的居室题为“本穴世界”，拆字组合，将“本”字之“十”置于“穴”中，隐寓“大宋”二字。
他善画墨兰，宋亡后画兰都不画土，人问其故，答曰：“地为人夺去，汝犹不知耶
”郑思肖自励节操，忧愤坚贞，令人泪下
他颂菊自喻，倾注了他的血泪和生命
\ “花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗，是人们对菊花的共识。
菊花不与百花同时开放，她是不随俗不媚时的高士。
\ “宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，决不被北风吹落，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。
这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言。
\ 宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹，已成不解的情结，这当然与南宋偏安的隐痛有关。
陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句，朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的诗句。
从形象审美的完事和政治指向的分明来看，都略逊郑思肖的这两句诗。
\ “枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮，且语气磅礴誓无反顾。
“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较，前者质询，语气坚定；后者陈述，一个“舞”字带来了些许佻达的情调，与主题略显游离。
更重要的是，前者点出“北风”，分明指向起于北方的蒙古汗国，反抗之情，跃然纸上。
\ 当然，陆游、朱淑贞的诗都是好诗，但三诗并立，郑思肖这两句诗的忧愤，则更为深广。
这首诗句只有用在民族气节、忠贞爱国时才贴切.
小学二年语文作文（描写一棵树）
那是一棵偌大的树。
听老人说，它在这儿已经有几百年了。
我起先不信，因为它直耸云霄，枝繁叶茂，栩栩栩如生。
然而，当我看到了岁月留下的痕迹，我信服了。
这是与大自然搏斗的伤痕，是久经风雨的见证。
一幅幅画面不由地浮现在我的眼前。
在风中，在那萧瑟的风中，它连眉头也没皱一皱，只是巍然地屹立着，像位不屈不挠的勇士。
树紧紧咬定脚下的每一寸土地，任你东西南北风狂吹怒号。
在雨中，在那淋淳的雨中，花儿被雨点砸弯了腰。
可树却高兴地叫道：“痛快，真痛快
”它认为雨是最纯洁的。
雨荡涤了万物，除去了污点。
树痛快地享受着雨的滋润。
在雷中，在那震耳的雷中，树静静地看着天空。
闪电每亮一次，雷声就响一回。
一声霹雳掉了树上的一些叶片。
可是树觉得全身的不快都给这声雷震得粉粹。
空气清新了，心里爽快了，树也可以畅快自由地呼吸了。
在雪中，在那鹅毛的雪中，树没有怀疑未来。
它等待着，等待着春天的来到，等待着绿色融化白雪。
空气是冰冷的，而树的心却是火热的。
上个月的一天，来了一群人。
他们端着一个沾满植物灵魂的锯子，向树根冲了过去。
意识的淡薄与金钱的诱惑使他们至生命不顾。
忽然，轰的一声，一个高大的身影倒下了，树的生命就这样结束了。
我悼念这棵树。
它在这儿长存了几百年，风吹不倒，雨淋不透，雷打不动，雪飘不寒，风吹雨打，电闪雷鸣都奈何不得于它。
而几个无知无识的人却使它永远地倒下了。
这不能不说是一种悲哀。
然而，这不仅是树木的悲哀，更是人类的悲哀。
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当日难逢开口笑，这里的“难逢”是难得，还是很难的意思
还来就菊花 王清铭 梅花报春,揭开一年的序幕；菊花则是一年花事的后记.有诗为证：“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.”菊,最早的意思是穷尽,百花凋零后菊花怒放,菊花凋谢后绽放的大概只有飞扬的雪花了. “秋来谁为韶华主,总领芳是菊花”,落叶飘零,风霜肃杀,菊携一身淡雅花香悄然绽放.白居易有诗曰：“满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜.”最受欢迎的是,试想,金黄色的太阳照射在菊花上,菊花的色泽像霜,孤傲的品性被秋风展开,这是怎样的一幅图画.黄,与尊贵、雅洁、高尚等连在一起,再加上菊的不畏严寒的傲骨,难怪中国人会如此喜欢它了.“宁可抱香枝头老,不随黄叶舞秋风.”菊的飘零和开放一样,都有一种悲壮的色彩.梅花零落成泥碾作尘,只有香如故,而菊花宁愿在枝头憔悴、干枯,也不萎落风尘和泥滓.宋遗民郑思肖称道寒菊孤芳自赏的高傲：“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.”苏轼也对菊花的节操赞赏有加：“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲雪枝.”宋代史铸《咏翻集句》中写道：“东篱为谁香,不学葩附艳阳.”将菊花卓尔不的品性恰到好处地勾勒了出来. 菊花的品种繁多.清代康熙皇帝命汪灏为《芳谱》补遗,扩充为《广芳谱》,又增加菊种四十一种,累计已超过三百种. “冷艳幽香,深黄浅白,占断西风里”,莆阳同乡刘克庄的词句就写了最常见的两种——和白菊.菊的花色丰富,不一而足. 菊花仪态万方,纤细的,婉约的,婀娜的,娇羞的.或“玉骨冰肌”,或如古书上所写的“茎疏叶且微”,怎么看都会觉得恰如其分,毫无夸张之嫌.就花的造型看,变化特别丰富,仿佛各种舞蹈的造型：或偃或俯,若舞若翔,如似笑,摇曳多姿,难以形容. 菊花色、形、香具备和品种繁多、品性高雅,赢得很多人的青睐.重阳赏菊是我们中国人代代相续的传统习俗,这一天也成了菊花的节日.孟浩然就写道：“待到重阳日,还来就菊花.” 菊花首先是平民化的.赏菊习俗就不多说,中国百姓还将菊花晒干,泡制清凉解毒的菊花茶,用菊花泡酒,制成“菊花酒”,如唐代的许浑就写了这样的诗句：“晚收红叶题诗遍,秋待黄花酿酒浓”.更直接的是屈原,“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.” 宋代陈咏在植物学著作《全芳备祖》中说菊花“所以贵者,苗可以菜,花可以药,囊可枕,酿可以饮.所以高人隐士篱落畦圃之间,不可一日无此花也.”我想指出一点,菊花不是高人隐士的专利,而是雅俗共赏的.“家家争说黄花秀,处处篱边铺彩霞”,无论亭榭还是茅舍,我们都可以看到菊的身影.至于“人比黄花瘦”的感伤自有特定背景,杜牧的 “尘世难逢开口笑,菊花须插满头归”的欢乐是老百姓所共享的. 菊花什么时候开始“归隐”,我不甚了了.“菊,花之隐逸者也.”菊花的淡泊、超然、孤傲,使它很自然成为隐士身份的象征.陶渊明归园田居,“采菊东篱下,悠然见南山”.他不但种菊、采菊,还以菊下酒,还在诗中写菊：“秋菊有佳色,挹露掇其英.”后来有很多读书人在官场失意,或不甘束缚,纷纷效仿他隐逸山林,与菊相伴,过闲散的生活.陶渊明成为爱菊的始祖.菊的纤瘦身影变为隐逸者的写照,菊的幽香成为精神的营养,至今我们翻读史书,还能嗅出菊一般的芬芳,幽微、清雅、高洁.我指出一点,菊花虽然被赋予阳春白雪般高雅的身份,但仍然是老百姓的“下里巴人”,这并不矛盾,就如很多的力量从民间孕育一样. 正如鲁迅评价陶渊明不乏刚烈气质一样,菊花不是软弱的逃避,而是一位铁骨铮铮的志士.菊的不畏严寒、不萎尘泥,具有了志士的刚烈品性.白居易就赞叹：“菊花如志士,过时有余香.粲粲滋夕合,英英傲晨霜.”有强烈反抗精神的是唐代起义军首领黄巢,这是一位从民间走出的人：“待到秋来九月八,我花开后百花杀.冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲.”菊在他的笔下披上黄金甲,幽香也成了杀伐的阵势.他一反文人以菊象征孤高绝俗的老调和感怀悲秋的习气,义愤填膺地抒发改天换地的伟大抱负：“他年我若为青帝,报与桃花一处开.”可惜这样气势磅礴的诗鲜有继作,中国人骨子里的血性似乎也委落枝头,让后人叹惋了.“遥怜故园菊,应傍战场开.”岑参《行军九日思长安故园》中的菊花让人荡气回肠,当然这样的菊花在现在为数甚多的菊花展上是很难看见了. 据报纸报道,很多城每年都要举办菊花展,观者如潮.朔风日益凛冽,菊在风中摇曳,然后在枝头飘零,但即使凋谢,菊是不会折节的.观看菊展在菊丛中纷纷留影,然后悄然离去,有谁想起自己也是一丛菊呢? ----------------------------------------------- 金秋赏菊 现在已进入了秋季,飒飒的西风使感到一阵阵的寒意,百花已开始调零,绿油油的树叶被毫不留的秋风吹黄变枯,寒风似剪刀般将树叶吹落,卷走……·万物调谢,冰封大地的冬季就要来临了…… 可是,当我们走进潍城区文化馆菊花展览会时,映入眼帘的是千种菊花万种姿态,争风斗艳,傲然而开.只见那白的金丝菊吐丝含蕾,晶莹透明、洁白无瑕；金黄的大菊雍容华贵,金灿烂；那紫的、淡黄的、赫的、深红的各俱特白的淡妆素裹,清洁怡雅；红的绚丽夺目,奔放；紫的苍劲有力,凝重浑厚.还有的花呈绿,青翠滴,真像是碧玉,另外还有红黄相间的,让赏心悦目.各种颜,应有尽有,令目不暇接,眼花缭.悬崖菊更是繁花朵朵,花团锦簇,如居高悬崖,别具雅趣. 那些加以工整理,经过精心培育和摆布的菊花,显得更加丰富多彩,意境深远.它们有的形神一体,风流潇洒；有的芳簇拥,体态婆娑；有的玲珑俊秀,生动传神.或扎各种图案花纹,有花蓝、大象、牛等等各种动物造型更是吸引了小朋友好奇的目光,充分体现出巧夺天功的园林艺术.用金花造型的孔雀栩栩如生仿佛要展翅开屏.在这寒冷的秋风中怒放的菊花让我们看到了天,看到了黎明……·真的是“飒飒西风满院裁,蕊寒香冷蝶难来.他年我若为青帝,报与桃花一开.” “一从陶令评章后,千古高风说到今.”自从有陶渊明对菊有独钟、格外偏,“怀此贞秀姿,卓为霜下杰”的菊花便了不慕荣利,志存隐逸的象征.们其,颂其姿,咏志抒怀,纷纷赞美菊花天姿高洁的清雅、傲雪凌霜的品格.从古至今描写和赞美菊花的诗、散文多得数不胜数,如诗屈原的“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”、“兰兮秋菊,长无绝兮终古”.到陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山” 在我历代的文学作品及戏剧、诗、绘画中,都有大量的咏菊主题.“宁可枝抱香死,何曾吹落北风中”,出了宋末诗郑思肖对菊花那种坚持正义、矢志不渝精神的赞美之. 我爱菊花,我爱菊花那千姿百态的英姿,更爱菊花不畏寒风的坚强不屈的精神!
古诗词中表示悲喜的意象有哪些
古歌中一些常见的意象主要有: 1、 树木类： 树的：事业、人生的坎坷、顺利 黄叶零 成熟 美人迟暮 新陈代谢 绿叶：生命力 希望 活力 竹：气节 积极向上 柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
杨柳：伤别情怀 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：愿君学长松，慎勿作桃李。
韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：岂不罹凝寒，松柏有本性。
诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子?夜雨》：一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如一叶叶，一声声，空阶滴到明（唐人温庭筠《更漏子》）、梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴（李清照《声声慢》）等。
2、 花草类： 花开：希望 青春 人生的灿烂 花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。
桃花：象征美人 兰：高洁 牡丹：富贵 美好 草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格 红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗：红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
菊：隐逸 高洁 脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中（宋人郑思肖《寒菊》）、寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：一朵忽先变，百花皆后香。
诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：遥知不是雪，为有暗香来。
诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：零落成泥碾作尘，只有香如故。
借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
莲：由于莲与怜音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
莲子即怜子，青即清。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：雾露隐芙蓉，见莲不分明。
雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
以梅子的成熟比喻少女的怀春，如倚门回首，却把青梅嗅（李清照《点绛唇》）。
丁香，指愁思或情结，如自从南浦别，愁见丁香结（唐人牛峤《感恩多》） 3、动物类 猿猴：哀伤 凄厉 杜甫《登高》风急天高猿啸哀 鸿鸽：:理想 追求 鱼：自由 惬意 鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功 狗、鸡：生活气息 田园生活 (瘦)马： 奔腾 追求 漂泊 乌鸦：小人 俗客庸夫 哀伤 沙鸥：飘零 伤感 鸟：象征自由 莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。
后来文人以莼羹鲈脍、莼鲈秋思借指思乡之情。
双鲤：代指书信。
汉乐府《饮马长城窟行》诗云：客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
后来即
