关于柳树的诗句
咏柳 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。
青门柳 【唐】 青青一树伤心色，曾入几人离恨中。
为近都门多送别，长条折尽减春风。
长安新柳 【唐】 九陌云初霁，皇衢柳已新。
不同天苑景，先得日边春。
色浅微含露，丝轻未惹尘。
一枝方欲折，归去及兹晨。
临川见新柳 【唐】崔橹 不见江头三四日，桥边杨柳老金丝。
岸南岸北往来渡，带雨带烟深浅枝。
何处故乡牵梦想，两回他国见荣衰。
汀洲草色亦如此，愁杀远人人不知。
柳 【唐】崔橹 风慢日迟迟，拖烟拂水时。
惹将千万恨，系在短长枝。
骨软张郎瘦，腰轻楚女饥。
故园归未得，多少断肠思。
题柳 【唐】狄焕 天南与天北，此处影婆娑。
翠色折不尽，离情生更多。
雨余笼灞岸，烟暝夹隋河。
自有佳名在，秦松继得么。
新柳 【唐】 无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。
绿荫未覆长堤水，金穗先迎上苑春。
几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。
东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人。
柳绝句 【唐】 数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。
依依故国樊川恨，半掩村桥半拂溪。
柳 【唐】方干 摇曳惹风吹，临堤软胜丝。
态浓谁为识，力弱自难持。
学舞枝翻袖，呈妆叶展眉。
如何一攀折，怀友又题诗。
柳 【唐】韩偓 一笼金线拂弯桥，几被儿童损细腰。
无奈灵和标格在，春来依旧褭长条。
柳 【唐】韩琮 折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。
上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。
柳 【唐】韩溉 雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。
如凭细叶留春色，须把长条系落晖。
彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。
世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。
咏柳 【唐】韩偓 褭雨拖风不自持，全身无力向人垂。
玉纤折得遥相赠，便似观音手里时。
柳 【唐】 杨柳郁氤氲，金堤总翠氛。
庭前花类雪，楼际叶如云。
列宿分龙影，芳池写凤文。
短箫何以奏，攀折为思君。
关于柳树的诗句有哪些
宋·晏几道： 渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。
折柳赠别 折柳赠别是中国古代的一种行旅风俗，在诗文、戏曲和小说等文学作品中对此均有反映。
《三辅黄图·桥》：霸(灞)桥，在长安东，跨水作桥。
汉人送客至此，折柳赠别。
这是有关折柳赠别的最早文字记载。
因此一般认为此俗形成于秦汉时。
这座富有特殊文化意义的古桥，迄今还横跨在西安市东郊灞水上，有灞柳风雪之称，列入关中八景。
折柳赠别习俗是如何形成的?或日战国末年，秦将王翦率兵伐楚，关中父老送至灞上。
时值暮春，翠柳低垂，风吹絮落。
父老们折下鲜嫩的柳枝，插在出征将士的盔甲上，以示祝吉。
后来，秦军平燕灭齐，连年出关，折柳赠别逐渐成为送行定式，并随秦的统一普及为全国性的习俗。
上述民间传说于史籍记载无征。
因而多数人认为折柳赠别习俗的形成，与柳、留谐音有关，折柳以赠行人，是借此表达依依不舍的留恋之情。
《诗经·小雅·采薇》中昔我往矣，杨柳依依的歌咏，反映了这种谐音取意的民俗文化内涵在西周时已经产生。
另一种解释是，折柳赠别是对旅人行途安全的祝吉。
古人视柳树为可以辟邪却鬼的鬼怖木，北魏贾思勰《齐民要术》载：正月旦取柳枝著户上，百鬼不入家。
段成式《酉阳杂俎》载：三月三日，赐侍臣细柳圈，言带之可免虿毒。
此外还有清明时节贴柳叶于鬓之俗，称为柳叶符，也点明柳的符箓性功能。
凡此，均能映证折柳赠别的避邪寓意--行人带上它，可使鬼魅望而生畏，远远躲开，确保旅程的平安。
有人指出，古人的折柳赠别不仅用于亲朋相别之际，还用于对远方家人亲友的思念，如崔湜《折杨柳》诗：二月风光半，三边戍不还；年华妾自惜，杨柳为君攀。
李白《宣城送刘副使入秦》诗：无令长相思，折断杨柳枝。
这种怀远之情的发展，是将折下的柳枝寄给所怀的对象，唐诗中抒写这种情怀与风俗的篇章甚多，如卢照邻：攀折聊将寄，军中书信稀；韦承庆：万里边城地，三春杨柳节。
不忍掷年华，含情寄攀折；张九龄：纤纤折杨柳，持此寄情人，等等。
由此引出折柳赠别习俗深层的文化蕴涵：柳是故里和亲情的象征，行人游子不仅能够借以慰藉羁旅异乡的寂寞孤独，而且能够时常激发对故乡和亲人的怀念。
准此，李白所谓此夜笛中闻折柳，何人不起故园情(《春夜洛城闻笛》)的寓意，便是最为贴切的解释。
