劝年轻人不要轻浮的古诗词，求
身如菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭，勿使惹尘埃． 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃． 外不见人过，内不为邪迷所惑． 他非我不非，我非自是左，憎爱不关心，长伸两脚卧．－ 均来自六祖慧能大师的＜＜六祖坛经＞＞ 古之所谓豪杰者，必有过人之节，人情有所不能忍者．匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也．天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒．此其所挟者甚大，而其志甚远也． 来自苏东坡的＜＜留候论＞＞ 静以修身 俭以养德 非澹泊无以明志 非宁静无以致远．－－－忘了出处．
带刚字的古诗句 什么刚都行
《句》李煜迢迢牵牛星，杳在河之阳。
粲粲黄姑女，耿耿遥相望。
莺狂应有恨，蝶舞已无多。
揖让月在手，动摇风满怀。
病态如衰弱，厌厌向五年。
衰颜一病难牵复，晓殿君临颇自羞。
冷笑秦皇经远略，静怜姬满苦时巡。
鬓从今日添新白，菊是去年依旧黄。
万古到头归一死，醉乡葬地有高原。
人生不满百，刚作千年画。
日映仙云薄，秋高天碧深。
乌照始潜辉，龙烛便争秉。
凝珠满露枝。
游飏日已西，肃穆寒初至。
九重开扇鹄，四牖炳灯鱼。
忌觞无算酌。
倾碗更为寿，深卮递酬宾。
《行路难》贯休君不见山高海深人不测，古往今来转青碧。
浅近轻浮莫与交，地卑只解生荆棘。
谁道黄金如粪土，张耳陈馀断消息。
行路难，行路难，君自看。
不会当时作天地，刚有多般愚与智。
到头还用真宰心，何如上下皆清气。
大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。
义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。
负心为垆复为火，缘木求鱼应且止。
君不见烧金炼石古帝王，鬼火荧荧白杨里。
君不见道傍废井生古木，本是骄奢贵人屋。
几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。
云飞雨散今如此，绣闼雕甍作荒谷。
沸渭笙歌君莫夸，不应常是西家哭。
休说遗编行者几，至竟终须合天理。
败他成此亦何功，苏张终作多言鬼。
行路难，行路难，不在羊肠里。
九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。
清净玄音竟不闻，花眼酒肠暗如漆。
或偶因片言只字登第光二亲，又不能献可替否航要津。
口谭羲轩与周孔，履行不及屠沽人。
行路难，行路难，日暮途远空悲叹。
君不见道傍树有寄生枝，青青郁郁同荣衰。
无情之物尚如此，为人不及还堪悲。
父归坟兮未朝夕，已分黄金争田宅。
高堂老母头似霜，心作数支泪常滴。
我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。
古人尺布犹可缝，浔阳义犬令人忆。
寄言世上为人子，孝义团圆莫如此。
若如此，不遄死兮更何俟。
含有哲理的古诗句
人生哲理诗句1.（陆游《游山西村》: 山重水复疑无路,柳暗花明又一村2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目,更上一层楼3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶,一览众山小.7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.8. 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面,万紫千红总是春.10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜,江春入旧年.12. 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽,春风吹又生.13. 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目,只缘身在此山中.《过松源晨炊漆公店》（宋 杨万里）莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢.正入万山圈子里,一山放过一山拦.【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时,首先应将文体定位——哲理诗,然后就能较快地知道,此诗明写登山的感受,实为谈人生哲理：在取得一定成绩时,万万不可自得自满,而应不断进取.《雪梅》（宋卢梅坡）梅雪争春末肯降,骚人阁笔费评章.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗,无论在理致与笔趣上,都超过了前面提到的那首诗,它既有宋诗工巧细密之所长,又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香,评价梅雪,恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅,梅似雪）,又能写出他人笔下所无（梅雪争春,各具特长）.这首咏物诗,没有写景,没有抒情,纯属议论,却写得如此生动,另具一格.《雪梅》卢梅坡有梅无雪不精神,有雪无诗俗了人.日暮诗成天又雪,与梅并作十分春.【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵,且在吟咏之间,寄托了微妙的哲思与理趣.《题西林壁》（宋 苏轼）横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.【哲理】人们观察事物的立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面.登飞来峰飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.《琴诗》（宋 苏轼）若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系.唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可.《观书有感 》（宋 朱熹）半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠哪得清如许?为有源头活水来.【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了.治学之道如此,办其他事情也是这样.现代哲理诗：泥土（鲁藜）老是把自己当作珍珠就时时有被埋没的痛苦把自己当作泥土吧让众人把你踩成一条道路简析这首著名的哲理诗,曾经被多少青年人背诵,抄录在自己的案头作为座右铭.可是,历史往往会与一些人开不大不小的玩笑.这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇,在今天也会被某些时髦的人物嘲笑,认为这是一种陈腐了的过时观念.据说,只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人.土（林希）附着在大地上你是土壤沉浮在空间里你是尘埃[简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙.可以看出它受前者的启迪和影响,但绝非重版,而是写出了新意.生活中有各种各样的哲理,同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵.林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面,而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面.一旦变成“尘埃”,它不仅无益,而且有害.人生的价值也是如此.当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时,人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居,孤芳自赏,陷入虚幻的空间,就会成为污染环境的“尘埃”.无论为诗为人,不可不切记也!下面是网络产波广泛的几首诗：《决心》人的一生有许多难以取舍,困惑不已的琐事所纠缠着,这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择,唯一会限制我们的,是我们自己的决心.《理由》逃避不一定躲的过,面对不一定最难过,孤单不一定不快乐,得到不一定能长久,失去不一定不再拥有.你可能因为某个理由而伤心难过,但你却能找个理由让自己快乐.《失去》最凄凉最弄人的不是你知道,失去所爱的那一刻,而是你还在徘徊,犹未知道已经失去.《炫耀》不爱了,就别向他炫耀,向他炫耀只是代表,你还是在意他的想法,你还是对他念念不忘,他看到这种窘态,只会深信你从来没有忘记过他.《后悔》别等到错过后才去后悔,别等到失去后才想挽回.《清楚》或许只有在离得最远的时候,才能把曾经走过的那段日子,看的最真确最清楚.《机会》人一生有许多的机会,只是看自己是否能把握住,珍惜眼前所看到的,满足目前所拥有的.我们常常为了一个机会,而错失了更多的机会.
用古诗来形容人的三种境界的是哪几句
第一种是晏殊《鹊踏枝》中的“独上高望断天涯路”；第境界是欧阳修恋花》中的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种境界是辛弃疾《青玉案》中的“众里寻他千百度，摹然回首，那人却在灯火阑珊处。
”第一境界是“察”，相信自己的眼光，所见却存在，所见即一切。
此种境界为人生最低境界，需要不断地积累与历练，才会练就一双穿透表面的火眼金睛。
??第二境界是“悟”，用心体验、用心感悟。
人生透过轻浮的表面直达本质，但必须经过心灵的感悟与体会。
虽苦苦思索，形容憔悴，但无怨无悔。
这个境界里的人生加入了个人的感悟，是较高的一种境界。
??第三种境界是“缘”，即个人与命运的契合与缘分。
人生是一个顺其自然、水到渠成的过程，此种境界不是每个人都能达到的，有人会赞叹命运的恩赐、有人怨恨命运的无常，但是行将就木时，回首一看，人生的每一步都是巧夺天工般的自然，不差毫厘。
用古诗来形容人的三种境界的是哪几句
友谊是培养人的感情的学校。
——苏霍姆林斯基 如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
——培根 对于聪明人来说，劝告是多余的；对于愚昧人来说，劝告是不够的。
——莫里哀 友谊像清晨的露珠一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它我们结交朋友的方法，应该是给他人好处，而不是向他人索取。
这种友谊最为可靠。
——修昔底斯 即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。
——贝多芬 所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。
——哥尔斯 我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。
如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。
——泰戈尔 如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够再使它恢复。
——《五卷书》 朋友之间感情真诚，敌人就会无隙可乘。
——萨迪 聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨。
——《五卷书》 友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。
——空茨凯维支 友谊是慷慨、荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌；它时时刻刻都准备舍己为人，而且完全出于自愿不用他人恳求保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。
撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美的花朵。
——池田大作 妥协对任何友谊都不是坚固的基础。
——泰戈尔 匹夫不可以不慎取友。
友者，所以相有也。
——荀况 士有妒友，则贤交不亲，君有妨臣，则贤臣不至。
——荀况 二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。
——《易·系辞》君子拙于不知己，而信于知己。
——司马迁 浅近轻浮莫与交。
——贯林
