最能体现空灵闲静和心境的诗句
小径深山翠微浓，淡雅芳香清谷幽。
彩蝶不惧远来客，清闲俏立菊蕊头。
烟火难扰清泉寺，对弈老僧听溪流。
不觉落叶染霞瑞，雾笼半山晚风秋。
鸟鸣涧中可以体现诗人内心闲静的诗句是哪两句
形容悠句子1、赏庭前花落，看天穹云卷云舒。
2、淡风携着阳光款款而来醒了叶的安眠。
我行走在斑驳的树影里，步伐轻盈。
这是一条无人的小径，细碎的野花是唯一热闹的景象，有多久没这么悠闲了。
我坐下来，眼里是一抹深邃的幽蓝，那是天空的影子。
温润的空气沁人心脾，整个人像是超脱世俗，到了仙境，也许忙乱的生活中也是需要点点悠闲的。
坐罢起身，我轻抚身上的尘土，走入那片人声噪杂。
自己打的，现想的就这些，如果不嫌弃而且需要更多的话可以告诉我，我会努力帮你的。
1、《饮酒》中最能表现陶渊明归隐田园的闲适心情的句子是 2、《山坡羊•潼关怀古》：表达
1、问去何能尔，心远地自偏。
2:兴,百姓苦;亡,百姓苦。
3:急湍甚箭，猛浪若奔。
4:“闲静少言，不慕荣利”5:食马者不知其能千里而食也6:千里马常有,而伯乐不常有。
描写恬静的句子
恬静的句子1、倾我所有，化作气化作风化作作灰尘与阳光，日日伴你左右，夜你守候。
2、那个在不经意中，也许就改变了我一生的男孩。
我相信总有一天，我们会在世界的屋顶再次相遇。
3、彼时当年少，莫负好时光。
可惜流光如电，韶华从不为少年留。
4、桃枝为约，红巾定情，红线结发——此情，上穷碧落下黄泉。
5、半醉半醒日复日，花落花开年复年。
6、爱情在十七岁，只是一个令人徒然疼痛的遥不可及的字眼。
7、如果爱也能千秋万代，再见到你，还要等几次花开。
8、难过时吃一粒糖，告诉自己生活是甜的
9、人生朋友分三种：一辈子的，一杯子的，一被子的。
得意时，朋友们认识了你；落难时，你重新认识了朋友。
10、没有人永远十七岁，但永远有人十七岁。
11、一朝执子之手，一生与子相伴；直至垂垂暮年，直至红尘尽散。
12、阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去
13、情爱原本如此，腐朽彻骨，至死不渝。
14、我既为你而生，亦当为你而死。
幸好你还活着，幸好我能为你而死。
15、人生就像骑单车，想保持平衡就得往前走。
16、流年安稳，世事无尘。
17、长大，是一种失去幸福过程。
18、也许，等到一切归迹于无声的时候，才能让你真正听到那句：我喜欢你。
19、人生就像愤怒的小鸟，当你失败时，总有几只猪在笑。
20、一开始你就特别，我们都不穿鞋，光着脚穿越耳语流言。
在这之前，我到底是谁，你出现，一瞬间，一切都改变。
21、喜欢的歌静静地听，喜欢的人远远地看。
22、回忆是一座桥，却通往寂寞的牢。
23、成长就是这样，痛并快乐着。
你得接受这个世界带给你的所有伤害，然后无所谓惧的长大。
24、你说，浩雪苍苍，携手相望；后来，独我彷徨，怎堪思量。
我说，清夜茫茫，执手不放；后来，两心相望，不予一伤25、阳光很好，温暖到让你觉得一生的时间太过漫长。
26、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
27、碧落黄泉，世间最遥远的距离。
一在天，一在地，如夜空参商般永远无法相守的悲剧。
28、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；在生命的尽头，你笑着，而周围的人在哭着。
所谓人生，不过如此，何不快快乐乐走一朝。
微笑面对，勇敢体会。
29、最喜欢坐公交，在最后一排左边的位置，坐着坐着就睡着了，好象一眨眼就走过半个城市。
30、几世韶华倾覆，终是天涯陌路。
31、无论你去哪里，上至天界，下至妖界，哪怕此去无回，我都会陪你到底。
32、我们终归要长大，带着一种无怨的心情悄悄地长大。
归根到底，成长是一种幸福。
33、我一直喜欢下午的阳光。
它让我相信这个世界任何事情都会有转机，相信命运的宽厚和美好。
34、我一直在等待。
只要我肯等待，无间里也会开出花来。
35、恍惚中，时光停滞，岁月静好。
宛如十年前。
36、有时候，你得停一下脚步，想一想自己生活中拥有的所有美好的东西。
37、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
38、千与千寻千般苦，一生一世一双人。
39、直到长河落日沧海桑田都在眼中沉淀成一个完美的轮回，只是为了，当初等候他的誓约。
40、朋友就像人民币，有真有假。
41、雨后的天空一碧无际，洁白的云儿悠哉地飘着。
蝉鸣，依旧声声，像在替炎夏呐喊、助威。
42、夏风微拂，荷香幽吐，在接天莲叶无穷碧中，淡荷朵朵，犹如身穿素雅裙裳的凌波仙子，姿态阿娜，在绿盖叠翠的映衬下，翩翩起舞。
43、古往今来，不知有多少文人墨客与荷结下不解之缘，用它那淡雅、高尚的风韵来吟诗作画，以荷喻人，以文喻心。
有人说，荷是心灵之花、悟道之花，它与人有着灵性的相通。
44、望着一池淡荷，那出淤泥而不染，濯清涟而不妖荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开的赞美诗篇浮现于脑海。
身处景中，有一种冲动，想摘一片碧叶做笺，淡荷为笔，蘸上一滴清水，与心境调和，悠悠绘出那盛夏里的一抹的恬静。
45、恬静，是一种豁达，一种淡恬的宁静，是闲看花开花落，漫随云卷云舒的一种人生境界。
唐鉴说：若不静，省心也不密，都是浮的……如果心静不下来，一切都是空的。
46、一直想，简简单单地做人，做事，把所谓的知足者常乐植根到思想中去，与世无争，放下，闲静的生活着。
但，现实不允许。
因为，放下并不是放弃，安度晚年的时候尚未到来，人生还需拼搏。
47、人生，少一点浮躁，多一点宽容，用一种恬静与从容去聆听那花开花落的声音，懂得淡看得失成败，方可闲心去品尝幸福。
其实，宽容别人，也就等于宽容了自己。
48、执一朵淡荷，绘出漫无边际的遐想。
49、偷得那浮生半日闲，悠坐海边，品着咖啡，听着音乐，望着明净深邃的天空，把所有的思绪进行梳理，把所有的烦恼抛之大海，放空自我，把心，静静地搁在自然。
50、执一朵淡荷，绘出生活的美好画卷。
51、生活是一门艺术，需要懂得欣赏，懂得品味，用心经营，努力去把调色板上的颜色调和出五彩缤纷来，精心去绘，就一定能绘出一幅色彩斑斓，景致优美的生活画卷来。
52、执一朵淡荷，绘出安然的微笑。
53、生活，多一份微笑，就少一份抱怨；多一份微笑，就少一份失望。
微笑可以净化心灵，滋养心扉。
如葵花般，做一个明媚的自己，给别人一个微笑，就是给自己一份快乐的心情。
54、执一朵淡荷，绘出一抹恬静人生，像荷一样优雅，以淡然的姿态，亭亭玉立在那烈日中天之下；风过，嫣然一笑。
云淡风轻下，赏着出水芙蓉，悠悠回味那句：心中若有桃花源，何处不是水云间
令人，静思。
55、秋，沦陷在半朵霞光中，划不出敞开的衣兜，用一枚柳枝，缠绕。
把秋阳的浅暖，藏在夜的背后，这一季，秋，安静，若荷。
56、关于清浅，把它封印在秋色，一度痴迷这个词，清，若泉水甘冽，清至深无思，如同婴孩儿的眼眸，纤尘不染。
浅，轻轻的，淡淡的，流泻指尖，或氤氲月色清辉，秋色装帧，几许清愁淡淡，浅浅心疼，若烟虚无，不怨不悲。
来，如风浅至；去，悄然静默，一段风花缠绵，被清浅的一笔掂起，轻轻搁放，便没了踪迹。
57、念，便没了浓浓的味，清浅温润季节，便是秋的丰腴，浅了的思绪，便在午夜时，画弯眉月，弧线浅浅的，藏不住一缕风的唇语。
58、总想将清浅跟这一季的秋，关联起来，这样，就给了文字一个舒心的呼吸，夜半，钟鸣亘长，笔耕心音，清了笺上的墨印，浅了心底的念，秋夜水凉，便摒弃了一种期许，安静的坐在秋色蒲团上，临摹一幅没有疼痛的画卷。
59、清浅入眸，把时光轻轻拍起，起伏跌宕，不再是一个惯有的姿态，转身，虽是天涯甚远，我看见背对的恬淡和释然。
毕竟，这一季的秋，滤不尽关于疼痛和苦楚的色调，能让清浅入文，也便是心境升华的一种写照吧
60、适逢秋夜，虫鸣提醒着孤单，一声声的把夜叫的亘长，沉重，一絮如风的情缘，和八月对视，终是放开了，双手的相扣，我知道，岁月如何变迁，走过的痕迹会永久的在那里，快乐或者忧伤。
这样的秋夜，便可安然在时光深处，素心向秋，尽可把秋的记忆，写的澄澈透明，秋色静美。
61、走远的是一种心境，尽可让一种恬淡，在眸光触及的每一个角落氤氲生根，关于疼痛，是手指磨蹭的殇，疼痛太久便成就了麻木，这一季的秋，再不想敲下那些浅疼的文字，即便是疼至骨髓，痛的无语。
如此这般，便可隐匿些许的痛楚在暗夜里，跟八月对视，安静如莲，每一秒的流逝，不知还能不能读懂我每一个唇语
62、写下一些浅秋的记忆，风柔月清，一茶待客，素秋释心。
一杯薄酒，与往事干杯，流年岁月，把一些秋思轻轻焙酿。
63、微风向晚，依旧笑意浅浅，我会，让每一季的浅秋，尽是澄明或素淡，静怡或清浅。
闲静少言 不慕荣利表达五柳先生什么特点
少①无适②俗③韵④⑤本爱丘山⑥。
（我少年时就迎合世俗的兴趣，天性热爱山川田野。
①少：指少年时代。
②适：适应，适合。
③俗：世俗、社会风气。
④韵：本性、气质。
⑤性：天性，本性。
⑥丘山：指田园、大自然。
）[首句是诗人真诚的自我表白，一“少”字，与成年后“误落尘网”形成对照，暗含对少年时天真质朴的追忆和留恋；“性本”二字，揭示出诗人内心深处喜山的自然本性，正因如此，才有后来的“归园田居”。
]误落尘网①中，一去三十年②。
（偶尔失足误落仕途俗网，光阴虚度一去便是十三年。
①尘网：世俗的罗网，比喻仕途，官场。
②三十年：陶渊明自东晋孝武帝太元十八年，即公元393年初做江州祭酒，至东晋安帝义熙元年，即公元405年辞去彭泽令归田，一共十三个年头。
这里的“三十年”是夸大的说法，也有人认为是“十三年”之误。
）[“误落”道出诗人对官场的厌恶，也有引咎自责的遗憾，而“一去三十年”，则是对自己整个前半生对仕途官场的摇摆、痴迷表示深沉的忏悔。
尘网”与下文的“羁鸟”“池鱼”相应，让人自然地联想到，“羁鸟”和“池鱼”都失去了最适合它们生长的环境，只会觉得痛苦，诗人出仕的处境与此没什么区别。
]羁鸟①恋旧林，池鱼②思故渊。
（笼中的鸟儿思恋昔日的丛林，池里的鱼儿向往旧时的清泉。
①羁鸟：被束缚在笼中的鸟儿。
②池鱼：养在池塘中的鱼。
）[此两句诗以羁鸟、池鱼比喻自己过去在仕途生活中的不自由，以旧林、故渊比喻田园，表达身在宦海而心系田园的心情。
鸟在空中飞、鱼在水里游，这两种景象最易唤起人们对于自由的向往，如“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，陶渊明还有这样的诗句：“望云惭高鸟，临渊愧游鱼”。
“羁鸟”“池鱼”两词，让我们感受到诗人在官场中的种种束缚下痛苦不堪、失去生机的形象。
而本性是难以改变的，鸟要回到山林飞，鱼要回到大河游，诗人也还是要归返田园的。
]开荒南野际，守拙归园田①。
（在南郊野外垦辟出一块荒地，固守住愚拙本性重回故居园田。
①归园田：即回归园田居。
园田居，又名古田舍，为陶渊明在浔阳柴桑的住宅之一。
）[“开荒”两句表明自己归隐的决心。
守拙，守正不阿。
西晋潘岳《闲居赋序》有“巧官”“拙官”之说，巧官即善于钻营，拙官即一些守正不阿的人。
诗人借此坦露心迹。
]诗的开头八句，概括叙述了自己从出仕到归隐的缘起。
展示了诗人在出入、进退选择上的一段经历：爱丘山→落尘网→恋旧林→归田园。
方宅①十余亩，草屋八九间。
（宅地四周土地十多亩，盖起草屋陋居八九间。
①方宅：住宅四周。
方，通“旁”，旁边。
）榆柳荫①后檐，桃李罗②堂前。
（浓绿的榆柳覆盖着后檐，香艳的桃李罗列在堂前。
①荫：覆盖、遮盖。
②罗：排列。
）[“方宅”起写田园生活。
先写近景，“方宅”“草屋”，最基本的生活标准，却洋溢着诗人故园依旧、“吾爱吾庐”的一往深情。
“榆柳”“桃李”，农家房前屋后常见的树木，平平常常，普普通通，却是另一番崭新的天地，唤起诗人的喜悦欢欣。
]暧暧①远人村，依依②墟里③烟。
（暮色苍茫中远处的村落隐约可见，村落里升起了袅袅的炊烟。
①暧暧：ài'ài，昏暗，模糊。
②依依：轻柔而缓慢地飘升。
③墟里：村落。
）狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅①。
（狗在幽深的巷子里吠叫，鸡在桑树的顶端啼鸣。
①巅：顶端。
此两句化用汉乐府《鸡鸣行》：“鸡鸣桑树巅，狗吠深宫中”。
）[再写远景，极目远眺，袅袅炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀传来犬吠鸡鸣。
“远人村”“墟里烟”“鸡鸣”“狗吠”是乡村里常见的景象声音。
但诗人觉得一切都那么新奇美好，禁不住伫立凝望、驻足谛听。
]户庭无尘杂，虚室①有余闲。
（庭院一尘不染，没有尘俗杂事，空静的房室十分安闲。
尘杂：尘俗杂事。
虚室：虚空闲静的居室。
①虚室，又暗喻自己内心。
《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。
”意思是，看那空明的心境，空虚的内心处在纯洁的状态，吉祥就来临了。
）[此二句收回目光，又转近景，回应前面写自己的住处和心情：“无尘杂”，没有“尘网”世俗之事的烦扰；“有余闲”，日子过得舒适安闲。
作者笔下的田园乡村生活平淡无奇，然而读起来有着盎然的诗意，并且能从中感受到诗人轻松、平和、喜悦的心情。
]以上十句，为本诗的核心部分，绘声绘色地描写了田园生活，平常普通的农家生活画面融入了诗人欣喜愉悦之情，充满诗情画意，诗意盎然，沁人心脾，悦人耳目。
久在樊①笼里，复得返自然②。
（我曾经长久地被困在牢笼里，如今终于重回大自然。
樊笼：关鸟兽的笼子。
这里比喻官场生活。
①樊：篱笆、栅栏。
②自然：大自然，指田园生活，又指自然的本性。
）[“久”与“三十年”相映，“樊笼”与“尘网”相映，“返自然”与“爱丘山”相映，而这个“返”字写尽了“魂兮归来”的乐趣。
樊笼、尘网，是禁锢人的牢笼和罗网，使人有“羁鸟”和“池鱼”之感。
既然如此，那么一旦冲出樊笼，返回大自然的怀抱，回归自己的自然本性，就会处处皆春，其乐无穷。
]最后二句归结全篇，是对归返田园生活的总结和赞美，也是对官场生活的否定，抒发他挣脱樊笼、重返自然后的无限乐趣。
义熙元年(405)八月，陶渊明出任彭泽县令，在任八十余天，辞官归田。
次年，诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇。
是出仕还是退隐，青壮年时期的陶渊明在这个问题上有过多次反复，而从彭泽县令任上的“逃离”，是他与仕途彻底决裂的开始。
这些诗作是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌，充分反映了他的深刻思想变化。
山水田园诗表达的情感
山水田园诗派 盛派。
以描水田园、闲适生得名；王维、孟浩然为其主要作故又称“王孟诗派”。
“盛唐”经济繁荣，社会安定，一些文人士大夫等寄情山水，便产生了山水田园诗派。
该诗派以五言为主，注重反映山水田园的自然美，体物精细，状写传神，讲究技巧，风格淡远清新。
风格淡雅恬静、质朴自然。
有的诗篇渗透了作者的主观情趣，把形似与神似统一起来，比谢灵运山水诗派有较大发展。
他们的诗歌以恬淡清幽的意境和平和近人的风格吸引着一代一代的文人。
王孟诗派的其他成员，通常认为是綦毋潜、祖咏、储光曦、裴迪、常建等等，他们在诗风上表现出相似的格调，有着共同的理想追求。
其中裴迪和王维关系最近，相互之间经常作诗唱和，裴迪有《辋川集》二十首，王维也有很多 裴迪的诗歌。
大概由于二人过往甚密之故，个人认为裴迪诗大有王维诗的味道，有时还隐隐透出一种超脱红尘的隐士之风。
祖咏的诗看得不多，印象最深的是《终南望余雪》： 终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
从唐代社会文化背景入手，分析盛唐山水田园诗派独特风格的成因。
一、从文学自身发展来看，盛唐时代崇尚“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学思想，是形成山水田园诗质朴淡雅、恬静风格的内在审美需求。
二、从社会思想来看，唐代道、儒、佛三教并存，中国固有的传统文化思想是盛唐山水田园诗产生的情感社会基础。
三、唐代的隐逸之风，是形成其冲淡空灵、玄远飘逸特征的内在趋动力 四、唐代经济的繁荣为文人们歌咏山川田畴提供了充足的物质保证 王维出身封建官僚地主家庭，对封建统治阶级有一种天然的包容性；且在他的一生中，虽有仕途不得志的时候，但总的说来，其一生都是比较悠闲安乐的。
特别是在他大约四十岁以后，开始过着那种半官半隐生活的时期里，他“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋奉佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（并见《〈旧唐书〉本传》）。
正如他自己所言，“晚年惟好静，万事不关心”。
所以他对现实生活基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度，到了晚年，他甚至说“一生几许伤心事，不向空门何处消”（《叹白发》），完全变成了一个“以禅诵为事”的佛教徒了。
正是由于这个原因，王维的诗作中充满了空灵、虚无之感。
如： 斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚仗候荆扉。
雉缑麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田父荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
——《渭川田家》 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
——《鹿柴》 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照 ——《竹里馆》 木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
——《辛夷坞》 苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”这个评语主要是针对王维的山水田园诗。
王维山水田园诗最大的价值，在于他对山水艺术美的创造。
为了取得“诗中有画”的艺术效果，王维调动了他作为画家、音乐家、诗人的一切艺术手段，善于在诗中构图布局、设辞着色、讲究动静结合。
王维曾有过塞上之行，并作有《使至塞上》一诗： 单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
诗首二句叙事，说自己奉使出塞，轻车简行，经过了古属国居延。
三、四两句说自己像风中的蓬草，来到了塞上，大雁还懂得飞回北方，自己反而离开故土，含蓄地抒发了他的思乡之情。
五六两句写塞上风景，很能表现他构图创意的长处：茫茫荒漠上劲挺直上的烽烟，绵长而广阔的黄河上浑圆的落日，组成了塞外奇特壮丽的风光画，画面开阔，意境雄浑，无怪王国维称之为“千古壮观”。
在景物的描写中，表现了诗人走马西来，豪迈壮伟的情怀。
而且这里的“直”字，把人的视线引向云汉高处；“圆”字，让人想象太阳如何落入黄河。
用字上，也见出作者的匠心。
最后两句交代前线指挥官的所在，作为全诗的结束。
《汉江临泛》也是这方面的代表作： 楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉于山翁。
“楚塞”指古代楚国的地界。
泛舟江上，远远望去，只见湖南方面汹涌而来的“三湘”之水和古楚之地相接，这是实写，而汉水入荆江与长江九派汇聚，则是想象之辞，这两句把远望和遥想之景有机地结合起来，写出了浩淼的水势。
三、四句说茫茫江水，似乎要流到天地外去了；青山迷蒙，只觉得若有若无。
这两句着墨极淡，为人的视野创造了极为广阔的空间，将实景化为空白。
五、六句写乘舟江上，感觉到郡邑城郭，若浮于前浦；江上波澜，似晃动了天空。
借此衬托出江水的浩大无边。
王世贞评“江流天地外，山色有无中”一联说：“是诗家俊语，却入画三昧”，此诗的确是王维融画入诗的力作。
王维的山水田园诗体现了浓郁的诗情和画意的互相渗透和生发。
他的山水田园诗，主要是描写自然山水和农村风光的幽美以及隐居生活中的情怀。
郑振铎《插图本中国文学史》说王维是直接陶渊明的，在表现对隐逸生活的热爱这方面，的确是这样的。
如王维的笔下，农村的景物人情都是那么美好： 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
这首题为《山居秋暝》的诗，把山村秋天的黄昏，描写得这样空明澄净、清新纯美：一阵秋雨过后，空气格外清爽，月光透过松枝，斑斑点点洒落地上，山泉叮咚作响，水底沙石历历可见。
翠绿的竹林里忽然传来清脆的笑声，原来是浣纱的姑娘要回家了；莲叶晃动，原来是打鱼的人们晚归了。
这样一幅清新而宁静、生机盎然又祥和优美的山居秋暝图，深深地吸引了作者，最后他由衷地表示：春光要过去就过去吧，我这个“王孙”是决意要留下来的。
除了构图，王维十分注意设色的技巧。
他的一些诗如《送邢桂州》中：“日落江湖白，潮来天地青”。
上句写日落时江湖上反射出一片白光，下句写潮水涌来时，碧波滚滚，天地似乎要被它染青。
《积雨辋川庄作》中：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，漠漠水田和阴阴夏木，前者色调光亮，后者色调沉着；白鹭和黄鹂，色彩对比鲜明。
《辋川别业》：“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃”。
《白石滩》：“清浅白石滩，绿蒲向堪把。
家住水东西，浣纱明月下”。
敷彩设色更是鲜丽。
王维是一位优秀的音乐家，对音响的感受特别敏锐。
所以他的山水诗善于将声音溶入画面。
如《秋夜独坐》中：“雨中山果落，灯下草虫鸣”。
《青溪》中“声喧乱石中，色静深松里”。
《山居秋暝》中“明月松间照，清泉石上流”等。
王维深受禅宗的影响，所以他的一些山水诗，“不用禅语，时得禅理”。
（沈德潜《说诗晬语》卷下）。
他的“禅理”是什么呢
就是在凝神观物的过程中，制服心中的烦恼，达到任运无心的自由境界。
所以他的山水诗，喜欢追求寂静空灵的境界，这在他著名的《辋川集二十首》中表现得更突出，如《竹里馆》： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
这二十个字，给人以“清幽绝俗”的感受。
月夜竹林之景，一片空明澄净，而弹琴长啸之人，多么安闲自在，他的神态、心态和外界的物态融为一体，相合无间。
诗中的这个“人”，无疑是万虑皆空、俯仰自由的诗人的自我写照。
再如《辛夷坞》： 木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
诗首两句写辛夷花之美，它长在枝条的末端上，春天到来的时候，它争先开放出红色的花朵。
但是它生长在没有人迹的山涧中，所以它的开放既没有引起人们的注意，它的凋零也没有引起人们的悲悯。
这是一种闲静空寂而绝不激动的境界。
难怪明人胡应麟读此两诗后说：“读之身世两忘，万念俱寂”。
王维的这一类诗，虽然常常流露出寂空之感，却并非参禅之作，而是将禅理寓于山水的描写之中，令人咀嚼玩味。
我们在欣赏这一类诗时，固然要识别其中消极的成份，也不能因噎废食，忽视了诗人创造的艺术美和提供的艺术经验。
总之，因为王维有效地将色彩、线条、构图等绘画艺术的表现形式以及音乐家对声音的表现技巧、诗人的情思和禅意全面地运用于诗中，所以他的山水田园诗具有卓然独立的成就。
孟浩然前半生在家闭门苦学，曾一度隐居鹿门山。
四十岁长安求仕失望，漫游吴越，最终归隐故土。
他一生虽然基本上过着隐居的生活，但他内心却相当矛盾：既希望朋友引见，进入仕途；又对世事极为不满，心情激愤难平。
如在《归故园作》中，他写道：“不才明主弃，多病故人疏。
”其激愤欲狂的心境由此可见一斑。
而且直到晚年，他这种“仕”与“隐”的矛盾才有所淡化。
李白对孟浩然是十分推崇的，他曾亲往襄阳看望孟浩然，写有《赠孟浩然》一诗：“吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
”对孟浩然淡泊名利，自放于山水之中的生活态度，给予由衷的赞美。
但实质上，孟浩然最后的隐居，是不得已而为之的。
《临洞庭湖赠张丞相》，从此诗中可以看出孟浩然即使在后期，内心还潜藏着强烈的入世的愿望： 八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐看垂钓者，徒有羡鱼情。
诗中“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”两句，气势宏大，境界阔远，哪里是心如止水的隐者的心态
难怪清人潘德舆称他的部分作品“精力雄健，俯视一切，正不可徒以清言目之”。
（《养一斋诗话》）这两句写洞庭湖的诗，只有杜甫《登岳阳楼》中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”可与之媲美。
而诗的后四句，则明显流露了希望张九龄援引的意思。
孟浩然最为人称道的，还是描写山水行旅和隐逸生活的作品，这一类诗，也最能代表孟浩然诗歌的风格。
他的手法，最突出的在于白描。
他往往用素淡的语言，简洁地写出自己直观的感受，看似不经意，但又具有超妙自得之趣，如《宿建德江》： 移舟泊野渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
以白描手法写出直觉感受到的日暮、旷野、清江、烟渚，以及“天低树”、“月近人”，展现出了秋江夜泊，乡情缭绕不去的情景。
又如《宿桐庐江寄广陵旧游》： 山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
如实地写出日暮猿啼，江湍水急，风吹叶响，月照孤舟的景物，其中渗透了诗人浓郁的旅愁乡思。
在这些诗里，笔墨轻淡、清丽，景意象却很鲜活。
他不像王维那样讲究色彩的鲜丽、构图的虚实，只是淡淡写来，似乎毫不着力，却自有一种令人回味的韵味。
孟浩然的田园诗有意学陶渊明，写自己和农人的交往、写乡村的景色和生活气息，写自己在自然中、在和纯朴的农民交往中怡然自乐的心情。
其中最广为流传的是《过故人庄》： 故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
这一首诗写的是眼前景，诸如绿树、青山、场圃，说的是凡人情，诸如具鸡黍，话桑麻，用的都是口头语，给人宁静、祥和、优美的感受，一种醇厚的情味，沁人心脾。
闻一多先生在《唐诗杂论》中说：“真孟浩然不是将诗紧紧地筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均分散在全篇中。
淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。
”追求自然淡远，的确是孟浩然山水田园诗鲜明的特色。
他如“荷风送香气，竹露滴清响”（《夏日南亭怀辛大》），“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”（残句）都是为人传颂的名句。
五绝中的《春晓》更是脍炙人口，把春天清晨大自然的无限生机作了精妙的体现，寄寓了作者对生活、对美好事物的热爱。
语言平易，却朗朗上口，韵味无穷，可谓不求工而自工。
孟浩然的诗歌成就，能够独树一帜，自成境界。
他在山水田园诗方面的建树，使他对唐宋以后的诗歌创作产生了深远的影响。
孟浩然的代表作是山水田园诗。
这些诗，有一部分是漫游秦中、吴越等地时所作的。
例如： 木落雁南渡，被风江上寒。
我家襄水曲，隔离楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
——《江上思归》 北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，新随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙平渡头歇。
天边树若荠，江畔舟如月。
何当载酒来，共醉重阳节 ——《秋登兰山寄张五》 在盛唐的山水田园诗人群体中，储光羲、祖咏、裴迪、常建等人也都留下了一些优秀的诗作。
如储光羲的《钓鱼湾》，写景清丽，意境完美，可作为储光羲山水诗的代表：垂钓绿湾春，春深杏花乱。
潭清疑水浅， 荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
“潭清疑水浅，荷动知鱼散”两句，从“疑水浅”写出了景物的特色，“潭清”、“荷动”二句，从景物的动静状态中捕捉住它们之间微妙的关系，又写出了观赏者的怡悦的心情。
祖咏的《终南望余雪》，据说是应试之作，按试题要求，必须五言八句才算完篇，而祖咏仅赋四句，以为“意尽”，不作画蛇添足之事，即此四句，传为佳作： 终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
他如裴迪的《华子冈》： 落日松风起，还家草露晞。
云光侵履迹，山翠拂人衣。
常建《题破山寺后禅院》中： 曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
都是脍炙人口的名篇。
李白是我国古代最具有争议性的一位诗人，他兴趣广泛，文采飞扬，是唐代最伟大的浪漫主义诗人。
杜甫曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。
李白不是一个“万事不关心”的诗人，恰恰相反，他似乎什么都关心，很多生活他都体验过，表现过。
尽管没有一种生活能永远使他满足，但他那炽热的感情、强烈的个性，在表现各种生活的诗篇中都打下了不可磨灭的烙印，处处留下了浓厚的自我表现的主观色彩。
“神游九天之外，梦回八荒之间”。
如：《梦游天姥吟留别》《望庐山瀑布》从这里面，我们可以看出，李白喜欢的往往不是宁静的丘壑，幽雅的林泉、而是奇峰绝壑的大山、天外飞来的瀑布、白波九道的江河，这些雄伟奇险的山川，特别契合他那叛逆不羁的性格，他好象要登涉这些山川，与天地星辰同呼吸，和神仙鬼灵相往来。
杜甫与以上三者不同，他出身于一个“奉儒守官”的封建官僚家庭，从二十岁开始，进行了一系列的“壮游”经历。
而在“安史之乱”后，由于自己的人生历程的坎坷以及理想的破灭，他也曾想过退隐。
但为国为民的强烈责任心和使命感使他走上了一条现实主义的创作道路。
“侠之大者，为国为民。
”杜甫就是这样一位诗人中的侠客，即使在自己最为穷困潦倒的时候，也不忘民间疾苦。
他在《茅屋为秋风所破歌》中说：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
风雨不动安如山。
呜呼
何时眼前突兀见此山，吾庐独破受冻死亦足。
”所以，杜甫的山水诗中总是自然地流露出一种对民生的哀怜。
如： 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声. 野旷天低树，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
——《春夜喜雨》 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，不爱深红爱浅红。
——《江畔独步寻芳七绝句》其一 黄四娘家花满鼷，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
——《江畔独步寻芳七绝句》其二 在这些诗歌中，我们可以看出，杜甫的诗，即使是山水诗也忘不了对世事人情的关注，总是一幅悲天悯人的侠义心肠。
并由此而使其诗歌创作沉浸在一种沉郁悲壮的气氛中。
孟浩然的山水诗特色：清淡。
孟浩然的《临洞庭》简析：八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐看垂钓者，徒有羡鱼情。
：虚，指天；太清，指太空；函虚混太空，指水天一色；云梦泽，古代沼泽名，在今湖北南部、湖南北部一带；垂钓者，暗喻当时的执政者张九龄。
此诗前四句写景，后四句转入抒情，借景言情，充满比兴意味，委婉含蓄，不落俗套。
诗人写此诗呈现给当时的张丞相（张九龄），委婉地希望得到他的赏识与提拨。
杜甫的〈〈登岳阳楼〉〉简析：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
坼，分割；字，指消息；孤舟，暗喻自己；轩，有栏杆的长廊；泗，指鼻涕。
此诗首联写刚刚登上岳阳楼的感慨，颔联写洞庭湖的面积与水势，颈联过渡到自伤身世，尾联把自身的不幸与国家的战乱联系起来，感情博大深沉。
两首诗的比较：相同点是两首诗的结构都十分工整，诗的四联都由起、承、转、合组成；不同点是《登岳阳楼》第二联所写之景比《临洞庭》第二联所写之景的气魄更为宏大，在思想境界和人格胸襟上，整首诗所抒之情也比《临洞庭》一诗要高。
王维的山水诗特色：空灵的意境，醇雅的意趣，诗中有画，画中有诗。
〈〈终南山〉〉简析：太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青蔼入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
太乙，山名；天都，指长安；分野，古人将天空星宿和地上的州分成若干区域，“分野中峰变”即一峰之隔便属于不同的分野。
此诗首联写远景，颔联写近景，颈联转换角度，写俯视所见景色，尾联以人物作为陪衬和点缀，余味无穷。
《山居秋暝》简析：全诗通过描绘黄昏时候秋雨初晴后山居生活的恬静清幽，表达诗人怡然闲适的心境，以自然美表现诗人的人格美。
最后一句反用《楚辞。
招隐士》中的诗句“王孙兮归来，山中兮不可以久留”表达决然归隐的之意。
全诗平仄、对偶、押韵、用词均十分出色。
3、 李白的山水诗 特色：雄奇、豪放。
从描写对象上看，李白喜欢选取高大、壮美、流动的自然山水如黄河、泰山作为描写对象，给人以阳刚之美的享受，如《将进酒》〈〈游泰山六首〉〉等诗；从艺术手法上看，李白的山水诗充满着奔放的激情及积极浪漫主义精神，表现为奇特的想象、大胆的夸张、神话传说的大量运用等，如《蜀道难》等诗。
一中唐山水诗与盛唐山水诗的比较： 盛唐：风格清新、韵致高远、格局大气，骨气刚健，万象纷呈。
如王维、孟浩然、李白、杜甫等人的诗。
中唐：清雅闲淡，骨力渐减。
中晚唐的山水诗代表诗人：刘长卿、韦应物、孟郊、柳宗元、刘禹锡、杜牧、李商隐等。
柳宗元的山水诗特色：善于将压抑愤懑的感情寄托在山水景色之中，使情与景契合无间，风格比较凄清幽冷。
〈〈江雪〉〉简析：千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
勾画了一幅廖廓、清幽、寒冷而又纯净的画面，表现诗人忧愤、寂寞、孤直的心情及深沉凝重、孤傲高洁的生命情调，全诗用词精当，意境深邃。
《渔翁》简析：渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人， 乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
写于柳元被贬永州之时，诗中写渔翁独来独往，突现一种孤芳自赏的情绪，含有诗人自况的意味。
全诗语言质朴，意境清远，艺术构思巧妙，颇具奇趣。
刘禹锡的山水诗特色：善于在诗中表现乐观向上的精神面貌，风格明朗，如（〈〈望洞庭〉〉）而雄放（如〈〈浪淘沙〉〉）。
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