八年级上册语文课本中,描写思乡的诗句
1.汉乐府《长歌行》 作品简介： 汉乐府 “乐府”原是古代掌管音乐的官署。
秦及西汉辉帝时都设有“乐府令”。
汉武帝时的乐府规模较大，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。
魏晋以后，将汉代乐府机关所搜集演唱的诗歌，统统称为乐府诗。
汉乐府创作的基本原则是“感于哀乐，缘事而发”（《汉书·艺文志》）。
它继承《诗经》现实主义的优良传统，广阔而深刻地反映了汉代的社会现实。
汉乐府在艺术上最突出的成就表现在它的叙事性方面，其次，是它善于选取典型细节，通过人物的言行来表现人物性格。
其形式有五言、七言和杂言，尤其值得重视的是汉乐府已产生了一批成熟的五言诗。
流传下来的汉代乐府诗，绝大多数已被宋朝人郭茂倩收入他编著的《乐府诗集》中。
原文： 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲。
注释： 此诗选自汉乐府。
乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。
本诗是其中的一首。
长歌行：汉乐府曲调名。
葵：古代的一种蔬菜。
晞：晒干。
阳春：就是春天，是阳光和露水充足的时候。
布：散布，洒满。
德泽：恩泽。
秋节：秋季。
节，时节，节令。
焜黄：枯黄。
华：同“花”。
衰：为了押韵，这里可以按古音读作。
百川：无数条江河。
川，河流。
徒：徒然，白白地。
今译： 园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
赏析： 这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。
最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。
这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。
“青青”喻其生长茂盛。
其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。
何以如此
因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。
大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样
一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。
这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
简评： 这是汉代乐府古诗中的一首名作。
诗中用了一连串的比喻，来说明应该好好珍惜时光，及早努力。
诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。
世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。
可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了。
万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。
时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。
我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了
2.野望-王绩 王绩 东皋①薄暮望，徙倚②欲何依
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌③怀采薇。
【注释】 ①东皋：皋，水边地。
王绩称他在故乡的躬耕、游息之地为东皋。
薄暮，日将落之 时。
②徙倚：犹徘徊、枋徨。
③“长歌”句：薇，羊齿类草本植物，其嫩叶可食。
或以为此句诗意，乃作者联想 到《诗经》中有关“采薇”的片段，长歌以抒苦闷。
或以为此句诗意，即长歌《 采薇歌》，怀念伯夷、叔齐。
从作者心态和全诗脉络看，前解较切。
【评析】 ??此诗写山野秋景，景中含情，朴素清新，流畅自然，力矫齐梁浮艳板滞之弊，是王缜的代表作之一。
首联叙事兼抒情，总摄以下六句。
首句给中间两联的“望”中景投人薄薄的暮色；次句遥呼尾句；使全诗笼罩着淡淡的哀愁。
颌联写薄暮中的秋野静景，互文见义，山山、树树，一片秋色，一抹落晖。
萧条、静谧，触发诗人彷徨无依之感。
颈联写秋野动景，于山山、树树，秋色、落晖的背景上展现“牧人驱犊返，猎马带禽归”的画面。
这画面，在秋季薄暮时的山野闲具有典型性。
既然是“返”与“归”，其由远而近的动态，也依稀可见。
这些牧人、猎人，如果是老相识，可以与他们“言笑无厌时”（陶潜《移居》），该多好
然而井非如此，这就引出尾联：“相顾无相识”，只能长歌以抒苦闷。
王绩追慕陶潜，但他并不像陶潜那样能够从田园生活中得到慰籍，故其田园诗时露彷徨、怅惘之情。
此诗一洗南朝雕饰华靡之习，却发展了南齐永明以来逐渐律化的新形武，已经是一首比较成熟的五律，对近体诗的形式颇有影响。
【诗文赏析】： 《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。
”皋是水边地。
东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。
他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。
“徙倚”是徘徊的意思。
“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。
在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。
这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。
”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。
可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。
南朝诗风大多华靡艳丽，好象浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。
从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。
王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言律诗。
自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。
到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。
而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。
这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情——景——情这一反复，诗的意思更深化了一层。
这正符合律诗的一种基本章法。
王绩简介： 王绩（585－644）字无功，号东皋子。
绛州龙门（今山西河津）人。
为人放诞纵酒，诗多以酒为题材，表现对现实不满，偶尔也流露出颓放消极思想。
有《东皋子集》。
《早寒江上有怀》 作者：孟浩然 木落雁南渡，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
【注解】： 1、我家句：孟浩然家在襄阳，襄阳则当襄水之曲，故云。
襄水：也叫襄河，汉水在襄樊市以下一段，水流曲折，故云襄水曲。
2、遥隔句：指乡思遥隔云端。
楚：襄阳古属楚国。
3、迷津句：《论语·微子》有记孔子命子路向长沮、桀溺问津，却为两人讥讽事。
这里是慨叹自己彷徨失意，如同迷津的意思。
津：渡口。
4、平海：指水面平阔。
古时间亦称江为海。
【韵译】： 草木枯黄凋零了，阵阵鸿雁飞向南， 北风呼啸刮不停，一江秋水一江寒。
家乡是那鹿行山，茅庐就在襄水湾， 遥望远方的楚地，楚地茫茫在云端。
思乡眼泪已流尽，客旅生活多辛酸， 孤帆远方在天际，此情此景不堪看。
我想找人问一问，迷路渡口在哪边
暮色苍茫无所见，只见江海水漫漫。
【评析】： ??这是一首怀乡思归的抒情诗。
以兴开首，借鸿雁南飞，引起客居思归之情。
中间写望见孤帆远去，想到自己无法偕同的怅惘，最后写欲归不得的郁积。
??全诗情感是复杂的。
诗人既羡慕田园生活，有意归隐，但又想求官做事，以展鸿图。
这种矛盾，就构成了诗的内容。
望洞庭湖赠张丞相八月洞庭湖水盛涨浩渺无边，水天含混迷迷??接连太空。
八月湖水平，涵虚混太清。
云梦二泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕别人得鱼成功。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
3.《黄鹤楼》 作者：崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
【注解】： 1、黄鹤楼：故址在湖北武昌县，民国初年被火焚毁，传说古代有一位名叫费文?的 ??仙人，在此乘鹤登仙。
也有人作昔人已乘白云去。
2、悠悠：久远的意思。
3、历历：清晰、分明的样子。
4、鹦鹉洲：在湖北省武昌县西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此 ??大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。
【韵译】： 传说中的仙人早乘黄鹤飞去， 这地方只留下空荡的黄鹤楼。
飞去的黄鹤再也不能复返了， 唯有悠悠白云徒然千载依旧。
汉阳晴川阁的碧树历历在目， 鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠， 时至黄昏不知何处是我家乡
面对烟波渺渺大江令人发愁
【评析】： ??这首诗是吊古怀乡之佳作。
诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情， 诗兴大作，脱口而出，一泻千里。
既自然宏丽，又饶有风骨。
诗虽不协律，但音节浏 亮而不拗口。
真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。
传说李白登此楼， 目睹此诗，大为折服。
说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
”严沧浪也说唐人 七言律诗，当以此为第一。
足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。
4.送友人 李白青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
【诗文解释】 青山横亘在城郭的北侧，白亮亮的河水环绕在城郭的东方。
我们即将在这里分手，你就要像孤飞的蓬草一样踏上万里征程。
空中的白云飘拂不定，仿佛你行无定踪的心绪，即将落山的太阳不忍沉没，亦似我对你的依恋之情。
我们挥手告别，从这里各奔前程，两匹马似乎也懂得主人的心情，不忍离别同伴而萧萧长鸣。
【词语解释】 郭：外城。
兹：此。
萧萧：马嘶叫声。
【诗文赏析】 这首送别诗，写得情景交融，声色具备。
「浮云游子意，落日故人情。
」二句，以工整的对偶表达依依惜别的深情，尤耐人咀味。
清人仇兆鳌评说：「太白诗词‘浮云游子意，落日故人情。
’对景怀人，意味深远。
」（《杜诗详注》）事实上，李白这首诗虽是常见的送别诗，但意致缠绵，语近情遥，有弦外之音，读之令人神往。
全诗语言自然朴素，不事夸饰，别具特色。
5. <秋词>二首 唐 刘禹锡 我国古代文学中，常将“秋”与“愁”等同起来。
这首写秋的诗却爽朗明快，表现了诗人积极乐观的心境。
前两句是议论，直接表达了秋日胜春朝的看法。
后两句晴空中排云而上的白鹤形象，把诗人的豪迈乐观之情抒发得淋漓尽致。
自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。
山明水净夜来霜， 数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨， 岂如春色嗾人狂。
这两首诗的可贵，在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌。
诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。
诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们的悲观失望的情感。
他针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。
他指引人们看那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展鸿图。
显然，这只鹤是独特的、孤单的。
但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。
这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现。
所以诗人说，“便引诗情到碧霄”。
“诗言志”，“诗情”即志气。
人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。
这就是第一首的主题思想。
这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。
其一赞秋气，其二咏秋色。
气以励志，色以冶情。
所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。
景随人移，色由情化。
景色如容妆，见性情，显品德。
春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。
第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。
谓予不信，试上高楼一望，便使你感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会象那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。
末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。
这是两首抒发议论的即兴诗。
诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想，既有哲理意蕴，也有艺术魅力，发人思索，耐人吟咏。
法国大作家巴尔扎克说过，艺术是思想的结晶，“艺术作品就是用最小的面积惊人的地集中了最大量的思想”，因而能唤起人们的想象、形象和深刻的美感。
刘禹锡这两首《秋词》给予人们的不只是秋天的生气和素色，更唤醒人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，获得深刻的美感和乐趣。
6.鲁山山行 梅尧臣 适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许，云外一声鸡。
[注释] ①鲁山：在今河南鲁山县。
②适：恰好。
野情：喜爱山野之情。
惬：心意满足。
③随处改：是说山峰随观看的角度而变化。
④幽径：小路。
⑤熊升树：熊爬上树。
⑥何许：何处，哪里。
【解说】深秋时节，霜降林空，诗人在鲁山中旅行。
山路上没有其他行人，诗人却兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。
仿佛从云外传来一声鸣叫，告诉诗人有住家的地方还很远很远。
【赏析】 这是梅尧臣的写景名篇，作于康定元年(1040)任襄城县知县时。
欧阳修《六一诗话》记载梅尧臣有这样一段话：“诗家虽率意，而造语亦难，若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。
必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。
”“状难写之景如在目前”，可以用来评价这首诗写景的亲切生动。
7.浣溪沙 苏 轼 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规①啼。
谁道人生无再少
门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡②。
译文 山脚下兰草嫩芽入小溪， 松林间小路清沙净无泥， 傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。
谁说人老不可再年少
门前流水还能执著奔向西
不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡。
浣溪沙 北宋 苏轼 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
（写生机勃勃之景） 谁道人生无再少
门前流水尚能西
休将白发唱黄鸡。
（抒积极进取、奋发向上之情） （主题：从嫩芽、溪水的，领悟人生应积极进取，表现作者旷达乐观、奋发向上的生活态度。
） 注：①子规：杜鹃鸟；②黄鸡：白居易诗有“黄鸡催晓”句，用以感叹人生易老。
有古人在评价这首词时认为“门前流水尚能西”一句富含哲理，运用得十分巧妙。
你同意这样的观点吗
为什么
请结合全词进行简要赏析。
答：同意。
兰芽溪水，沙路无泥，萧萧暮雨中传来杜鹃的啼叫，作者来到一个远离尘世、洁净如洗的地方。
这里的“溪水西流”给作者极大的启迪：水尚能西流，人生就不能再次年轻吗——体现了作者不因为年老而消极悲观的态度。
通过富含哲理的这一句，全诗体现了作者乐观向上的精神。
苏轼的《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》：其中抒发感慨，表现作者虽处困境，仍力求振作精神的句子是：谁道人生无再少
门前流水尚能西
休将白发唱黄鸡。
8.十一月四日风雨大作 陆 游 僵卧孤村不自哀, 尚思为国戌轮台。
夜阑卧听风吹雨, 铁马冰河入梦来。
我挺直地躺在孤寂荒凉的乡村里，自己并不感到悲哀， 还想着替国家守卫边疆。
夜深了，我躺在床上听到那风雨的声音， 就迷迷糊糊地梦见自己骑着披甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
僵卧 ① 孤村不自哀，尚思为国戍轮台 ② 。
夜阑 ③ 卧听风吹雨，铁马 ④ 冰河入梦来。
[ 注释 ] ① 僵(jiāng)卧：挺直躺着。
② 戍(shù）轮台：守卫边疆(jiāng)。
轮台，汉代西域地名，现在新疆轮台县。
这里泛指北方的边防据点。
③ 夜阑（lán）：夜深。
④ 铁马：披着铁甲的战马。
[ 赏析 ] 这是年近七旬的陆游在一个风雨交加的寒夜，支撑着衰老的身体，躺在冰凉的被子里，写下的一首热血沸腾的爱国主义诗篇。
诗的前两句直接写出了诗人自己的情思。
“僵卧”道出了诗人的老迈境况，“孤村”表明与世隔绝的状态，一“僵”一“孤”，凄凉之极，为什么还“不自哀”呢
因为诗人的爱国热忱达到了忘我的程度，已经不把个人的身体健康和居住环境放在心上，而是“尚思为国戍轮台”，犹有“老骥伏枥，志在千里”的气概。
但是，他何尝不知道现实是残酷的，是不以人的意愿为转移的，他所能做的，只是“尚思”而已。
这两句集中在一个“思”字上，表现出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念
后两句是前两句的深化，集中在一个“梦”字上，写得形象感人。
诗人因关心国事而形成戎马征战的梦幻，以梦的形式再现了“戍轮台”的志向，“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。
但是诗人一点也“不自哀”，报国杀敌之心却更强烈了。
日有所思，夜有所梦。
因此，“铁马冰河”的梦境，使诗人强烈的爱国主义的思想感情得到了更充分的展现。
再送一个! ①塞下曲――古代歌曲名。
这类作品多是描写边境风光和战争生活的。
②惊风――突然被风吹动。
③引弓――拉弓，开弓，这里包含下一步的射箭。
④平明――天刚亮的时候。
⑤白羽――箭杆后部的白色羽毛，这里指箭。
⑥没――陷入，这里是钻进的意思。
⑦石棱――石头的边角。
这首边塞小诗，写一位将军猎虎的故事，取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。
原文是：“广出猎，见草中石，以为虎而射之中，中（zhòng）石没镞（箭头），视之，石也。
” 诗的前两句写事件的发生：深夜，山林里一片昏暗，突然狂风大作，草丛被乔得刷啦啦起伏抖动；蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。
这时，将军正从林边驰马而过，他眼急手快，拉满弓一箭射出… … 后两句写事件的结果是：第二天清晨，将军记起昨晚林间的事，顺原路来到现场，他不禁大吃一惊：明亮的晨光中，分明看见被他射中的原来不是老虎，而是一座巨石。
恐惧感默然蹲在那里，那枝白羽箭竟深深钻进石棱里去了
请注意箭射入的部位，不是石孔，不是石缝，也不是石面，而是窄细的尖突的石棱――这需要多大的臂力，多高的武艺啊
有人要问，将军射老虎，干吗不汉时就看结果，还要等第二天早晨
原来的故事并没说第二天才知道射中的是石头呀
这，就是诗人的艺术处理了。
第一，这样可以表现将军的自信，从来是百发百中，这一次还怕它死不了跑掉吗
第二，可以增加形象的直观性，让人看得更清楚些，如果是当夜就看，固然也能发现是一场误会，但很难取得现在这样的画面一般的鲜明效果。
诗，最注重含蓄，最讲究意在言外。
看到诗中箭入石的描写，我们会油然联想：如果射中的真是老虎将会射成什么样子
如果在战场上射击敌军兵马呢
于是，一位武艺高强、英勇善战的将军形象，便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。
七年级 八上写景古诗文
《与朱元思书》风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
译文。
风尘烟霭全部散尽，天空与山峰显露出同样清澄的颜色。
让船随着江流飘浮荡漾，任凭它或东或西。
从富阳到桐庐，一百来里水路，奇峭的山峰奇异的流水，天下独一无二。
江水全都呈现出一片青苍之色，千丈深也能见到水底。
游动的鱼和细细的卵石，都可以看得十分清楚。
湍急的流水快于飞箭，汹涌的江浪势如奔马。
两岸夹峙的高山上，全都生长着耐寒常青的树木。
山依恃地势争着向上，互相比高比远。
争着向高处笔直地指向天空，形成千百座峰峦。
泉水冲击着石块，发出泠泠的声响；好鸟彼此和鸣，织成嘤嘤的谐美旋律。
蝉儿则无休止地鸣叫不停，猿猴则千百遍地啼叫不绝。
在仕途上鹰一般冲天直上的人，望一眼这么美的峰峦就会平息热衷名利的心；整天忙于筹划治理世俗事务的人，看一看如此幽美的山谷就会流连忘返。
横斜的树枝遮蔽天日，即使白天也像黄昏那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也会漏下一些光斑。
《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》。
亦名《滕王阁诗序》，骈文篇名。
【原文】滕王阁序 唐 王勃豫章故郡，洪都新府 。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊采星驰。
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。
云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并。
穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，目吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人
萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年。
嗟乎
时运不齐，命途多舛。
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时
所赖君子见机，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心
穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭
勃，三尺微命，一介书生。
无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。
非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。
杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭
呜呼
胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。
临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。
敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。
请洒潘江，各倾陆海云尔:滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物转星移几度秋。
阁中帝子今何在
槛外长江空自流。
积累语文七八年级的成语,名著,文学常识
第五 探究人生 第21课 桃花源记一、重词1．给下列加点字注音。
俨yǎn然 阡陌qiān mò 髫tiáo 诣yì间jin隔 问津jīn 此中人语yù云点拨：注意多音字“间”“语”的读音。
2．解释下面的词语。
(1)缘溪行，忘路之远近。
缘：沿着。
(2)仿佛若有光。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
(3)有良田美池桑竹之属。
属：类。
(4)悉如外人。
悉：都。
(5)具答之。
具：详尽，详细。
(6)问今是何世。
世：朝代。
(7)此人一一为具言所闻。
具言：详细地说出。
(8)皆叹惋。
惋：惊讶、惊奇。
(9)便扶向路。
扶：沿、顺着。
(10)及郡下，诣太守。
及：到。
诣：拜见。
(11)处处志之。
志：做标记。
(12)欣然规往。
规：计划。
(13)未果，寻病终。
未果：没有实现。
寻：随即，不久。
(14)后遂无问津者。
津：渡口。
3．找出下面句中的通假字并解释。
便要还家。
要通邀，解释为：邀请。
4．辨析下面加点词的古今义。
(1)率妻子邑人来此绝境。
妻子：古义：妻子儿女。
今义：男子的配偶。
绝境：古义：与世隔绝的地方。
今义：山穷水尽的地步。
(2)阡陌交通，鸡犬相闻。
交通：古义：交错相通。
今义：各种运输事业的总称。
(3)芳草鲜美，落英缤纷。
鲜美：古义：鲜艳美丽。
今义：食物味道好。
(4)乃不知有汉，无论魏晋。
无论：古义：不要说，更不必说。
今义：表条件关系的关联词。
(5)不足为外人道也。
不足：古义：不值得。
今义：不充足，不够。
5．请写出出自本课的成语，并解释其意思。
(至少三个)(1)成语：世外桃源。
意思：指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
(2)成语：豁然开朗。
意思：形容由狭窄昏暗—变而为开阔敞亮。
也比喻对某个道理长期思索不解后突然明白。
(3)成语：无人问津。
意思：比喻没有人过问或尝试。
二、重点句子背记知识清单1．用原文填空。
(1)描写桃花林优美景色的句子是夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
(2)描写桃花源内美好的自然环境的句子是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
(3)表现桃源人精神风貌的句子是黄发垂髫，并怡然自乐。
(4)表现桃源人热情好客的淳朴风尚的句子是便要还家，设酒杀鸡作食，余人各复延至其家，皆出酒食。
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
渔人觉得这种景象非常奇怪，又继续往前走，想找到林子的尽头。
点拨：重点理解“异”“穷”等词。
(2)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
土地平整开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、明净的水塘和桑树竹子之类。
点拨：重点理解“平旷”“俨然”“属”等词语。
(3)黄发垂髫，并怡然自乐。
老人和小孩都高高兴兴自得其乐。
点拨：重点理解“黄发”“垂髫”“并”“怡然自乐”等词语。
(4)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
(他们)自己说祖上为躲避秦朝时的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这与世隔绝的地方。
点拨：重点理解“妻子”“邑人”“绝境”等词语。
(5)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
点拨：重点理解“何世”“乃”“无论”等词语。
三、段背记知识清单默写渔人“访问桃花源”的两段。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之届。
阡阳交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中间有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔，问今是何世。
乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至巨其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”四、文学(文体)常识背记知识清单《桃花源记》的作者陶渊明，又名潜，字元亮，东晋(朝代)著名诗人。
第22课 短文两篇一、重点字词1．给下列加点字注音。
馨xīn 苔tái 鸿儒rú 案牍dú 蕃fán淤yū泥 濯zhuó 清涟lián 亵xiè玩2．解释下面加点词语。
(1)山不在高，有仙则名。
名：出名，著名。
(2)惟吾德馨。
馨：香气。
指品德高尚。
(3)可以调素琴。
调：调弄，指弹(琴)。
(4)无案牍之劳形。
形：形体、身体。
(5)水陆草木之花，可爱者甚蕃。
蕃：多。
(6)濯清涟而不妖。
濯：洗涤。
妖：美丽而不端庄。
(7)亭亭净植。
植：立。
(8)可远观而不可亵玩焉。
亵：亲近而不庄重。
(9)菊之爱，陶后鲜有闻。
鲜：少。
(10)牡丹之爱，宜乎众矣。
宜：应当。
二、重点句子背记知识清单1．用原文填空。
(1)《陋室铭》中写陋室环境的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青。
(2)《陋室铭》中从反面写陋室主人高雅脱俗的生活情致的句是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(3)《爱莲说》中从生长环境表现莲高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
(4)《爱莲说》中从体态香气方面写莲正直、芳香的句子是中通外直，不蔓不枝，香远益清。
(5)《爱莲说》中写莲的清高风度的句子是亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(6)《爱莲说》中高度概括莲的高贵品质的句于是莲，花之君子者也。
点拨；“牍”、“淤”、“濯”“涟”“亵”等字字形较复杂，容易写错。
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋丁)。
点拨：重点理解“惟”“馨”等词浯。
(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐声扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。
点拨：重点理解“丝竹”“乱”“案牍”“形”等词。
(3)何陋之有? 有什么简陋的呢? 点拨：此句句式为宾语前置，翻译时要调整词序，使之符合现代汉浯习惯。
(4)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜爱莲出白淤泥而不被沾染，在清水里洗涤过而不显得妖媚。
点拨；重点理解“染”“濯”“清涟”“妖”等词语。
(5)可远观而不可亵玩焉。
只可以远远地欣赏却不可贴近去玩弄啊。
点拨：重点理解“观”“亵玩”等词语。
(6)菊之爱，陶后鲜有闻。
对于菊花的爱好，陶渊明以后很少明说过。
点拔：重点理解“鲜”“闻”等词语。
(7)牡丹之爱，宜乎众矣。
对于牡丹的爱好。
人该是很多了。
点拨：重点理解“宜”“众”等词语。
三、段背记知识清单1．默写《陋室铭》全文。
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁、可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?2．默写《爱莲说》第1段水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
四、文学(文体)常识背记知识清单1．《陋室铭》的作者是唐朝文学家刘禹锡。
铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。
2．《爱莲说》的作者是北宋(朝代) 哲学家周敦颐。
第23课 核舟记一、重点字词1．给下列加点字注音。
器皿mǐn 罔wǎng 贻yí 八分有奇jī箬ruò篷 糁sǎn 峨冠guān 髯rán楫jí 篆zhuàn 壬戌rén xū2．解释下面加点词语。
(1)为宫室、器皿、人物。
为：做，指雕刻。
(2)罔不因势象形。
因：顺着，就着。
象：模仿，指雕刻。
(3)尝贻余核舟一。
贻：赠。
(4)高可二黍许。
可：大约。
(5)其两膝相比者。
比：靠近。
(6)佛印绝类弥勒。
绝：极。
类：像。
(?)矫首昂视。
矫：举。
(8)神情与苏、黄不属。
属：相类似。
(9)珠可历历数也。
历历：分明可数的样子。
(10)其人视端容寂。
端：端正，正视。
(11)其船背稍夷。
夷：平。
(12)而计其长曾不盈寸。
盈：满。
3．找出下面句中的通假字并解释。
(1)诎右臂支船。
诎通屈 解释为：弯曲(2)左手倚一衡木。
衡通横 解释为：横放(3)盖简桃核修狭者为之。
简通拣 解释为：挑选二、重点句子背记知识清单1．用原文填空。
(1)明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
(2)闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
(3)通计一舟，为人五；为窃八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一。
点拨：注意“罔”“箬”“篷”等字的字形。
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)罔不因势象形，各具情态。
全都是按照(材料原来的)形状刻成(各种事物的)形象。
点拨：重点理解“罔不”“因”“象”等词语。
(2)中峨冠而多髯者为东坡。
中间戴着高高的帽子长着许多胡须的是苏东坡。
重点理解”峨”“冠”“髯”“为”等词语。
(3)苏、黄共阅一手卷。
苏轼和黄庭坚一起看一幅横幅的书画卷子。
点拨：古代汉语数词后往往省略量词，翻译时要补上。
(4)其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
他们互相靠近的两膝，都隐藏在卷子下边的衣褶里。
点拨：重点理解“比””卷底”等词语。
(5)其人视端容寂，若听茶声然。
那个人眼睛正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
点拨：重点理解“视端容寂”“若……然”等词语。
(6)而计其长曾不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
可是计算它的长度竟然不满一寸。
大概是挑选桃核中长而窄的刻成的。
点拨：重点理解“曾””盈”“简”“修狭”等词语。
三、文学(文体)常识背记知识清单《核舟记》选自《虞初新志》，作者魏学，字子敬，明朝文学家。
第24课 大道之行也一、重点字词1．给下列加点字注音。
选贤与jǔ能 睦mù 男有分fèn货恶wù其弃于地点拨：注意多音字“与”“分”“恶”的读音。
2．解释下面加点的词语。
(1)人不独亲其亲。
亲：以……为亲。
(2)男有分，女有归。
分：职分，指职业、职守。
归：女子出嫁。
(3)货恶其弃于地。
恶：憎恶。
(4)盗窃乱贼而不作。
乱：造反。
作：兴起。
3．找出下面句中的通假字并解释。
选贤与能，讲信修睦。
与通举 解释为：选拔二、重点句子背记知识清单1．用原文填空。
(1)“大道之行”具体表现在天下为公、选贤与能、讲信修睦三方面。
(2)希望全社会亲如一家的句子是故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
(3)希望人人都能安居乐业的句子是男有分，女有归。
(4)希望社会能物尽其用，人尽其才的句子是货恶其弃于地也，不必藏于已，力恶其不出于身也，不必为己。
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)选贤与能，讲信修睦。
把品德高尚的人、能干的人选拔出来。
讲求诚信。
培养和睦（气氛）。
点拨：重点理解“与”“信”“修”等词语。
(2)故人不独亲其亲，不独子其子。
因此人们不单单奉养自己的父母，不单单抚育自己的子女。
点拨：重点理解“亲”(第—个“亲”意思足“以……为亲”，第二个“亲”指父母)的意思。
(3)男有分，女有归。
男子有职业，女子有归宿。
点拨：重点理解“分”“归”等词语。
(4)货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为白己谋私利。
点拨：重点理解“恶”“弃”等词语。
(5)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
这样奸邪之谋不发生，盗窃，造反和害人的事情不发生，(家家户户)都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
点拨：重点理解“兴”“乱”“贼”“作”等词语。
三、段背记知识清单默写《大道之行也》一文。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲。
不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也。
不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
四、文学(文体)常识背记知识清单《大道之行也》选自《礼记•礼运》，这部著作是儒家经典之一，共49篇。
其中“礼运”部分大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子(人名)答问的著作。
第25课 杜甫诗三首一、重点字词1．给下列加点字注音。
眦zì 搔sāo 簪zān逾yú 妪yù 幽咽yè点拨：注意多音字“咽”的读音。
2．解释下面加点的词语。
(1)造化钟神秀 钟：聚集。
(2)决眦人归鸟 眦：眼角。
(3)会当凌绝顶 会：终当，终要。
(4)浑欲不胜簪 浑：简直。
(5)老翁逾墙走 逾：越过。
(6)三男邺城戍 戍：防守。
(7)二男新战死 新：最近。
(8)夜久语声绝 绝：消失，没有。
二、重点句子背记知识清单1．《望岳》中体现诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概的诗句是会当凌绝顶，一览众山小。
2．《春望》中通过描写花和鸟来表现诗人悲怆心情的两句诗是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。
3．《春望》中最能体现诗人愁苦难解、焦虑万分的诗句是白头搔更短，浑欲不胜簪。
4．《石壕吏》中表明战争惨烈的诗句是一男附书至，二男新战死，表明战争破坏严重的诗句是有孙母未去，出入无完裙。
点拨：“搔”“簪”等字容易写错。
三、段背记知识清单1．默写《望岳》一诗岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
2．默写《春望》一诗国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
四、文学(文体)常识背记知识清单1．杜甫的《望岳》写于唐朝“开元盛世”时期，《春望》和《石壕吏》写于“安史之乱”前期。
2．杜甫，字子美，唐朝著名现实主义诗人，有《杜工部集》。
第六单元 山水诗文 第26课 三峡一、重点字词1．给下列加点字注音。
阙quē 曦xī 襄xiāng陵 湍tuān漱shù 属zhǔ引凄异2．解释下面加点的词语。
(1)夏水襄陵。
襄：上。
(2)沿溯阻绝。
沿：顺流而下。
溯：逆流而上。
(3)虽乘奔御风，不以疾也。
奔：飞奔的马。
疾：快。
(4)素湍绿潭。
湍：急流的水。
(5)清荣峻茂，良多趣味。
良：实在。
(6)属引凄异。
属：连接。
引：延长。
(7)哀转久绝。
绝；消失，停止。
(8)悬泉瀑布，飞漱其间。
飞漱：急流冲荡。
二、重点句子背记知识清单1．用原文填空。
(1)写三峡连绵、高耸的山势的句子是两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
(2)写三峡夏季水势之大的句子是流之速的句子是夏水襄陵，沿溯阻绝。
虽乘奔御风，不以疾也。
(3)用以渲染三峡凄清悲凉气氛的渔歌是：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”点拨：“阙”“曦”“襄”等字易写错。
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)自非亭午夜分，不见曦月。
如果不是正午或半夜，是不能见到日月的。
点拨：重点理解“自非”“亭午”“夜分”等词语。
(2)素湍绿潭，回清倒影。
白色的急流清波回旋，绿色的水潭倒映出各种景物的影子。
点拨：重点理解“素湍”“回清”等词语。
(3)清荣峻茂，良多趣味。
水清，树荣，山高，草盛，实在是趣味无穷。
点拨：重点理解“清”“荣”“峻”“茂”等词语。
(4)常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
常常听到高处传来猿猴的叫声，凄厉异常，绵延不息。
(那叫声)在空谷中回荡，哀婉凄切，久久不绝。
点拨：重点理解“属”“引”“绝”等词语。
三、段背记知识清单默写描写三峡四季景色的内容。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
” 点拨：这三段分别描写了三峡夏、春冬、秋等四季景色。
四、文学(文体)常识背记知识清单《三峡》选自《水经注》，作者郦道元(人名)，北魏(朝代) 地理学家(称谓)。
第27课 短文两篇一、重点字词1．给下列加点字注音。
颓tuí 鳞lín 藻zǎo 荇xìng2．解释下面加点词语。
(1)五色交辉。
交辉：交相辉映。
(2)青林翠竹，四时俱备。
四时：四季。
(3)晓雾将歇。
歇：消散。
(4)夕日欲颓。
颓：坠落。
(5)未复有能与其奇者。
与：参与，这里指欣赏。
(6)念无与为乐者。
念：考虑，想到。
(7)相与步于中庭。
相与：共同，一起。
(8)但少闲人如吾两人者耳。
但：只是。
二、重点句子背记知识清单1．用原文填空。
(1)《答谢中书书》中表现山水相映之美的句子是高峰人云，清流见底。
表现色彩配合之美的句子是两岸石壁，五色交辉，青林翠竹，四时俱备。
表现晨昏变化之美的句子是，晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
(2)《记承天寺夜游》中写庭院月色美景的句子是庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)山川之美，古来共谈。
山水的美，自古以来(人们)都喜欢谈论。
(2)青林翠竹，四时俱备。
青青的树林，翠绿的竹子，四季都有。
(3)自康乐以来，未复有能与其奇者。
自从谢灵运以来，不再有能够欣赏这种奇异景色的人了。
点拨：重点理解“康乐”“与”等词语的意思。
(4)念无与为乐者。
想到没有可以交谈取乐的人。
点拨：重点理解“念”“为”等词语。
(5)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
庭院地面像积水一般清澈透明，水中的水草交织纵横，那大概是竹子和松柏的影子。
点拨：这是个比喻句，要弄清本体和喻体。
(6)但少闲人如吾两人者耳。
只是缺少像我们俩这样的闲人罢了。
点拨：重点理解“但”“闲人”等词语。
三、段背记知识清单1．默写《答谢中书书》一文。
山川之美，古来共谈。
高峰人云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣，夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
2．默写《记承天寺夜游》一文。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色人户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
四、文学(文体)常识背记知识清单1．《答谢中书书》的作者陶弘景(人名) 南北朝时期思想家、医学家、文学家(称谓)。
2．记承天寺夜游》的作者是苏轼，北宋朝文学家(称谓)。
第28课 观潮一、重点字词1．给下列加点字注音。
艨艟méng chōng 乘骑jì 舸gě泅qiú 僦赁jiù lín2．解释下面加点的词语。
(1)方其远出海门。
方：当……时。
出：发，起。
(2)仅如银线。
仅：几乎，将近。
(3)弄旗标枪。
弄：舞动。
标：树立、举。
(4)随波而逝。
逝：去，往。
(5)吞天沃日。
沃：用水淋洗。
(6)虽席地不容闲。
容：许，使。
二、重点句子背记知识清单将下列句子翻译成现代汉语。
1．方其远出海门，仅如银线。
当潮远远地从浙江人海口涌起的时候，几乎像一条(横画的)银白色的线。
2．玉城雪岭际天而来。
玉城雪岭一般的潮水连天涌来。
3．既而尽奔腾分合五阵之势。
演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化。
4．倏尔黄烟四起，人物略不相睹。
忽然黄色的烟雾从四周围涌起，人与物彼此一点儿也看不见。
5．僦赁看幕，虽席地不容闲。
租用看棚的人(非常多)，即使是一席之地也不会空闲。
三、文学(文体)常识背记知识清单《观潮》的作者是宋朝周密。
第29课 湖心亭看雪一、重点字词1．给下列加点字注音。
毳cuì衣 雾凇sōng 沆砀hàng dàng2．解释下面加点的词语。
(1)更定。
定：完了，结束。
(2)余拿一小船。
拿：撑，划。
(3)雾凇沆砀。
雾凇：水气凝成的冰花。
沆砀：白气弥漫的样子。
(4)焉得更有此人。
焉得：哪能。
更：还。
(5)是金陵人,客此。
客：客居。
(6)及下船。
及：等到。
二、重点句子背记知识清单1．用原文填空。
(1)描写西湖雪后水天一色的景色的句子是雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
点拨：第l句是正面描写，第2句是侧面烘托。
(2)含蓄地表达作者对故国怀念的句子是问其姓氏，是金陵人，客此。
(3)借“舟子”之口，含蓄地表达文章主旨的句子是莫说相公痴，更有痴似相公者
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
我划着一条小船，穿着细毛的皮衣，守在火炉边，独自前往湖心亭去看雪。
点拨：重点理解“拿”“毳衣”等词语。
(2)雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
寒气弥漫，白茫茫的一片，天空与云朵、山峰、湖水、上下都一片白色。
点拨：重点理解“雾凇”“沆砀”“一白”等词语。
(3)湖中焉得更有此人!想不到湖中还会有这样的人! 点拨：重点理解“焉得”“更”等词语。
三、文学(文体)常识背记知识清单《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》，作者是张岱(人名)，明末清初(朝代)人。
第30课 诗四首一、重点字词1．给下列加点字注音。
荒秽huì 荷hè锄 候骑jì都dū护 燕yān然 豚tún点拨：注意多音字“荷”“骑”“都”“燕”的读音。
2．解释加点的词语。
(1)带月荷锄归 荷：扛着。
(2)但使愿无违 但：只。
(3)江人大荒流 大荒：广阔无际的原野。
(4)仍怜故乡水 怜；爱。
二、重点句子背记知识清单1．种豆南山下，草盛豆苗稀。
2．衣沾不足惜，但使愿无违。
3．山随平野尽，江入大荒流。
4．《归园田居(其三)》中写诗人早出晚归到田园劳动的句子是晨兴理荒秽，带月荷锄归。
5．《使至塞上》中描绘出意境雄浑、浩瀚壮美的沙漠景象的诗句是大漠孤烟直，长河落日圆。
6．《渡荆门送别》中用比喻描写水中月、天亡云的美丽景象的涛句是月下飞天镜，云生结海楼。
7．《游山西村》中蕴含深刻哲理的千古名句是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
三、段背记知识清单1．默写《使至塞上》一诗。
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
2．默写《游山西村》一诗。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
四、文学(文体)常识背记知识清单1．《归园田居》的作者是东晋（朝代）著名诗人陶渊明。
2．《使至塞上》的作者是唐朝（朝代）著名诗人王维。
字摩诘，苏轼称赞他的诗是“诗中有画”。
3．《渡荆门送别》的作者是唐朝，（朝代）著名浪漫主义诗人李白。
4．《游山西村》的作者是南宋（朝代）著名爱国诗人陆游。
这首诗选自《剑南诗稿》。
七年级下册所有古文原文,八年级,九年级的所有古文原文和古诗!悬赏100!
危楼高百尺，手可摘星辰。
昨夜星辰昨夜风。
画楼西畔桂堂东。
星斗稀,钟鼓歇,帘外晓莺残月七八个星天外,两三点雨山前.旧时茅店社林边,路转溪桥忽见乡思望中天阔,漏残星亦残.(牛峤-定西番)天上星河转,人间帘幕垂.(李清照-南歌子)水边灯火渐人行,天外一钩残月带三星.(秦观-南歌子)天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞.(李清照-渔家傲)纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度.(秦观-鹊桥仙)东风夜放花千树,更吹落,星如雨(辛弃疾-青玉案)星垂平野阔,月涌大江流.(杜甫-旅夜书怀)云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉.嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心.(李商隐-嫦娥)李煜 【句】 迢迢牵牛星，杳在河之阳。
粲粲黄姑女，耿耿遥相望。
李商隐 【杂歌谣辞·李夫人歌】 一带不结心，两股方安髻。
惭愧白茅人，月没教星替。
李白 【秋浦歌十七首】 炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
李贺 【马诗二十三首】 此马非凡马，房星本是星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
孟郊 【古意】 河边织女星，河畔牵牛郎。
未得渡清浅，相对遥相望。
白居易 【岁晚旅望】 朝来暮去星霜换，阴惨阳舒气序牵。
万物秋霜能坏色，四时冬日最凋年。
烟波半露新沙地，鸟雀群飞欲雪天。
向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。
白居易 【江楼夕望招客】 海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。
灯火万家城四畔，星河一道水中央。
风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。
能就江楼销暑否，比君茅舍较清凉。
骆宾王 【送费六还蜀】 星楼望蜀道，月峡指吴门。
万行流别泪，九折切惊魂。
雪影含花落，云阴带叶昏。
还愁三径晚，独对一清尊。
刘禹锡 【杂歌谣辞·步虚词】 华表千年鹤一归，凝丹为顶雪为衣。
星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。
王维 【赠裴旻将军】 腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。
见说云中擒黠虏，始知天上有将军。
王昌龄 【从军行七首】 胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。
明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。
王昌龄 【萧驸马宅花烛】 青鸾飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。
可怜今夜千门里，银汉星回一道通。
李白 【酬崔侍御（一本此下有成甫二字）】 严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。
自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。
杜甫 【承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首】 东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
刘禹锡 【扬州春夜李端公益张侍御登段侍御平路…以志其事】 寂寂独看金烬落，纷纷只见玉山颓。
自羞不是高阳侣，一夜星星骑马回。
白居易 【独眠吟二首】 夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。
十五年来明月夜，何曾一夜不孤眠。
杜牧 【秋夕】 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
杜牧 【岁旦朝回口号】 星河犹在整朝衣，远望天门再拜归。
笑向春风初五十，敢言知命且知非李商隐 【常娥】 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
常娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
王勃 【易阳早发】 饬装侵晓月，奔策候残星。
危阁寻丹障，回梁属翠屏。
云间迷树影，雾里失峰形。
复此凉飙至，空山飞夜萤。
韩愈 【醉后】 煌煌东方星，奈此众客醉。
初喧或忿争，中静杂嘲戏。
淋漓身上衣，颠倒笔下字。
人生如此少，酒贱且勤置。
卢纶 【杂曲歌辞·皇帝感词】 提剑云雷动，垂衣日月明。
禁花呈瑞色，国老见星精。
发棹鱼先跃，窥巢鸟不惊。
山呼一万岁，直入九重城。
卢照邻 【十五夜观灯】 锦里开芳宴，兰缸艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
求人教版八年级下语文书里的所有文言文，古诗词和它们的译文，拜托
八年级下册语文课本古诗文及译文汇总（1）1、与朱元思书《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的骈体文，该文既用人的感受反衬出山水之美，也抒发了对世俗官场和追求名利之徒的藐视之情，对友人的规劝。
含蓄地流露出爱慕美好的大自然，避世退隐的高洁志趣。
【原文】风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥(piǎo)碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树。
负势竞上，互相轩邈(miǎo)，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠(líng)作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾(lì)天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
【译文】(天空中），江面上的烟雾都消散尽净，天与远山都显现着同样的颜色。
（我乘船）随水流漂浮游荡，任凭船儿随水漂去。
从富阳到桐庐，大约一百多里，奇峭的的山奇异的水，是天下独一无二的美景。
水都呈青绿色，深深的江水清澈见底。
江底游动的鱼儿和细沙碎石，一直看下去毫无障碍。
湍急的水流比箭还快，迅猛的大浪像狂奔的快马。
夹江两岸的高山上都生长着耐寒常绿的树木；（高山）凭借着山势，竞争着向上，相互比高远。
（群山）互相竞争着高耸笔直的向上，形成成千成百无数的山峰。
泉水冲击着岩石，发出泠泠的清越的泉声。
美丽的百鸟相向和鸣，唱出和谐动听的嘤嘤声。
蝉儿长时间地叫个不停，猿猴也长时间地叫个不断。
那些像老鹰飞到天上一样（为名利极力追求高位）的人，望见这里的山峰，追逐名利的心就平静下来；那些忙于办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。
横斜的树枝遮蔽在上面，即使在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。
2、五柳先生传陶渊明名潜，，字元亮，号五柳先生，本文实为他的自传。
《五柳先生传》文中言“不”，其实正突出了作者与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持，使得文章显得与众不同，读来生动活泼，很好的表达了陶渊明平淡自然的境界。
【原文】先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉闲静少言，不慕荣利。
好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜（shì）酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。
既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢(piáo)屡空，晏（yàn）如也。
常著文章自娱，颇(pō)示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔(qián)娄（lóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。
”其言兹若人之俦（chóu)乎?衔(xián)觞（shāng)赋诗，以乐其志。
无怀氏.之民欤（yú）
葛天氏之民欤（yú）
【译文】先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓和字。
房子旁边有五棵柳树，就以此为号。
先生闲适安静且很少说话，不羡慕荣华富贵。
喜欢读书，但只求领会要旨；每对书中的内容有所领会，就会高兴得忘了吃饭。
爱好喝酒，但家境贫寒而不能常喝。
亲戚朋友知道他有此嗜好，有时摆了酒席来招待他；去喝酒就喝个尽兴，期望一定喝醉。
（只要）喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。
简陋的居室里空荡荡，不能遮蔽风雨烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里常常是空空如也，但他依然安然自若。
经常写文章自己娱乐，稍微表露出自己的志向。
不把得失放在心上，这样过完自己的一生。
有人称赞道：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。
”这话大概说的是五柳先生一类的人吧
一边喝酒一边作诗，为自己的志趣而感到快乐。
他大概是无怀氏时候的百姓，或是葛天氏时候的百姓吧
3、马说《马说》是唐代著名文学家韩愈的一篇文章，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。
文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。
“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。
【原文】 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，古音为shí）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马
”呜呼
其真无马邪（yé）
其真不知马也。
【译文】世上先有了伯乐，然后才有千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不经常有。
所以，即使有好马，也只能辱没于低贱人的手中，跟普通的马一起死在马厩里，而不用千里马称呼。
日行千里的马，有时吃一顿就要吃尽一石的粮食，喂养马的人不按照它马能日行千里的能力来喂养它。
这样的马，虽然有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不足，它的才能和出色的资质也就表现不出来，想和平常的马一样都不行，又怎么能要求它日行千里呢
鞭打它不按照驾驭千里马的方法，喂养它却不能喂饱它，使它的才能无法充分发挥出来，马嘶叫却不能通晓它的意思。
握着马鞭站在马儿旁对着千里马说：“天下就没有什么千里马!”唉
难道真的没有千里马吗
真的是他们不识千里马啊。
4、送东阳马生序《送东阳马生序》是明代宋濂送给他的同乡、浙江东阳县青年马君则的文章，勉励马生勤苦学习。
【原文】余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠（guān ），益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。
至舍，四支僵劲（jìng）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
【译文】我幼年的时候就特别爱好学习。
但是家里贫穷，没办法买书来看,常常向有藏书的人家借，用手亲自抄录，算好约定的日子归还。
（即使）天气非常寒冷，砚台里的水结成了坚硬的冰，手指冻僵不能弯曲伸直，也不停止抄书。
抄录完毕，跑着送过去，不敢稍微超过约定的期限。
因此人们都（愿意）把书借给我，我因此能够读到各种各样的书。
已经到了成年，（我）更加仰慕圣贤的学说，又担心自己无法和才学渊博的老师、有名望的人交流。
我曾经奔向百里之外，手捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
前辈德高望重，（向他求教的）学生挤满了他的屋子，（他）也没有稍微把话说得柔和一点，把脸色放温和一些。
我站在他身旁恭敬的等候着，提出疑问，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教；有时会遇到前辈的训斥，我的表情更加恭敬，礼节也更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴后,就再次去请教他。
因此我很愚笨，但最终（我）还能有所收获。
当我跟从老师学习的时候,背着书箱,拖着鞋子，行走在深深的山坳和巨大的峡谷中。
严冬寒风凛冽，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤因为寒冷干燥而破裂却不知道。
回到学舍，四肢僵硬动弹不得，服侍的人用热水（为我）浇洗，用被子（将我）裹起来，很久才暖和起来。
住在旅馆里,旅店老板每天提供两顿饭，没有新鲜肥美味道好的东西可以享用。
与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着有红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间佩戴白玉做的玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香袋，光彩照人的样子好像神仙一样；我穿着破旧的衣服生活在他们之间，却毫无羡慕的意思，（那是）因为（我）内心有足以快乐的事（读书），所以不觉得吃的、穿的不如人。
我求学的勤劳和艰苦大概就是像这个样子。
5、诗词曲五首（1）酬乐天扬州初逢席上见赠《酬乐天扬州初逢席上见赠》是唐代刘禹锡的七言律诗。
唐敬宗宝历二年（826年），刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢。
白居易在筵席上写了一首诗相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
”刘禹锡便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答他。
【原文】巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【译文】在巴山楚水这些凄凉的地方，我度过了二十三年沦落的光阴。
怀念故友突然吟诵闻笛小赋，久贬归来感到已非旧时光景。
沉船的旁边正有千艘帆船驶过，病死的树的前头却是万木争春。
今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。
（2）赤壁《七绝·赤壁》是唐代诗人杜牧的诗。
诗中描述了一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物。
那时假如不是强劲的东风帮助周瑜实行火攻，打败了曹军，东吴的美女大乔和小乔就要被掳去，关在铜雀台上为曹操所霸占。
【原文】折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【译文】沉埋在沙中折断的战戟还没有腐蚀，自己拿起来磨洗认出是前朝的兵器。
如果不是东风给周郎方便，铜台中深锁的就会是二乔。
（3）过零丁洋《过零丁洋》作者文天祥，这首诗是他在1279年正月过零丁洋时所作。
诗中概述了自己的身世命运，表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的最高表现。
【原文】辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
【译文】靠自己的刻苦努力，精通了一种经书，终于取得功名，开始了动荡艰辛的政治生涯；从率领义军抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。
祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散；自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。
想到前兵败江西，从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦零丁。
自古人生在世，谁没有一死呢
为国捐躯，死得其所，留下这颗赤诚之心光照青史吧
（4）水调歌头这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋苏轼在密州时所作。
这首词反映了作者复杂而又矛盾的思想感情。
一方面，说明作者怀有远大的政治抱负，当时虽已41岁，并且身处远离京都的密州，政治上很不得意，但他对现实、对理想仍充满了信心；另方面，由于政治失意，理想不能实现，才能不得施展，因而对现实产生一种强烈的不满，滋长了消极避世的思想感情。
不过，贯穿始终的却是词中所表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神。
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
【原文】明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
【译文】丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。
明月从何时才有
手持酒杯来询问青天。
不知道天上宫殿，今天晚上是哪年。
我想要乘御清风归返，又恐怕返回月宫的美玉做成的楼宇受不住高耸九天的冷落、风寒。
起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。
明月转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。
明月不该对人们有什么怨恨吧，却为何总在亲人离别时候才圆
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
但愿离人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这月色的明媚皎然。
（5）山坡羊《山坡羊·潼关怀古》是作者路过潼关时写的。
《元史·张养浩传》说：天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。
登天就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。
张养浩在关中大旱之际写下了这首《山坡羊》。
【原文】峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
【译文】华山的山峰好像从四面八方奔集起来，黄河的波涛汹涌澎湃好像在发怒，潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。
我遥望古都长安一带，内心想得很多。
（心情很不愉快）令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址，看到了无数间的宫殿都变成了泥土。
封建王朝建立百姓受苦；封建王朝灭亡，百姓还是受苦。
6、小石潭记小石潭记，唐朝诗人柳宗元作品。
《小石潭记》全名至小丘西小石潭记。
《小石潭记》记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。
本文抒情上偏向于浓墨重彩，情感强烈，或抚今追昔，或伤时感怀，或心忧家国，或思亲念旧，以极强的艺术感染力打动一代又一代的读者。
【原文】从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐（lè)之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清洌（liè)。
全石以为底，近岸，卷(juan)石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。
青树翠蔓（màn），蒙络摇缀（zhuì)，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈（通假字，通“彻”，有的版本为“彻”），影布（于（在））石上，佁（yǐ）然不动。
俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。
似与游者相乐。
潭西南而望，斗(dǒu)折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ）。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚（gōng ）古，余弟宗玄。
隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹(yī)。
【译文】从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好像人挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞发出的声音，（我）心里很是高兴。
于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可看见一个小潭，潭水特别清澈。
（潭）用整块石头形成潭底，靠近岸边，石底有的部分翻卷出水面，形成小石礁、小岛屿、小石垒、小石岩等各种不同的形状。
青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动连缀，参差不齐，随风飘动。
潭里的鱼大约有一百来条，都像在空中游动，没有什么依托似的。
阳光向下直照(到水底)，（鱼的影子）映在(水底的)石面上，呆呆地（停在那里）不动；忽然间又向远处窜去，来来往往轻快敏捷，犹如在同游人逗乐。
向水潭的西南望去，（那小溪）像北斗星分布和蛇爬行那样曲曲折折，一段看得见，一段看不见。
溪流两岸的地形像犬牙似的互相交错，也不知道溪流的源头（在什么地方）。
坐在潭边，四面有竹子树木环绕合抱着，寂静冷落没有旁人，（那幽深悲凉的氛围）令人心神凄凉，寒气透骨，（真是）寂静极了，幽深极了。
因为它的环境过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下便离开了。
同去游玩的人：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。
我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人：一个名叫恕己，一个名叫奉壹。
7、岳阳楼记《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记。
由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日所作。
其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。
《岳阳楼记》能够成为传世名篇并非因为其对岳阳楼风景的描述，而是范仲淹借《岳阳楼记》一文抒发先忧后乐、忧国忧民的情怀。
【原文】庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻 唐贤今人诗赋于其上。
属（zhǔ）予(yú)作文以记之。
予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎
若夫霪（yín)雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜(yào)，山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷(zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫
予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chǔ）江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫（yī）
微斯人，吾谁与归
时六年九月十五日。
【译文】庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多荒废了的事业都兴。
办起来了。
于是重新修建岳阳楼，扩大它从前的规模，在上面刻上唐代贤人和现代人的诗赋，并嘱咐我写一篇文章用来记述这件事。
我看那巴陵的美丽的景色，全在洞庭湖上。
洞庭湖连接着远处的群山，吞吐着长江流水，水势浩大，宽阔无边。
早晨阳光灿烂，傍晚雾霭阴沉，气候千变万化，这就是我登上岳阳楼所见的雄伟壮丽的景象。
前人对他的描述已经很详尽了。
既然这样，那么这里往北面通向巫峡，南面直达潇水、湘水，被降职远调的官吏和吟诗作赋的诗人，大多聚集在这里。
看了自然景物而出发的感情，怎能不有所不同呢
像那阴雨连绵的日子，数月不晴，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，山岳也隐没了踪影；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。
登上这样的岳阳楼，就会有一种离开国都，怀念家乡，担心诽谤，害怕讥讽，满眼凄凉冷落的样子，一定会感慨万千而悲伤了。
至于到了春风和煦，阳光明媚的季节，湖面波平浪静，上下天色互相辉映，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。
而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，浮在水面上的月光闪着金子般的光点，湖水平静时水中月影好似沉下一块玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽
登上这样的岳阳楼，就会有一种心胸开阔，精神愉悦，荣辱得失全部忘却，在清风吹拂中端起就被痛饮，那心情真是快乐高兴极了
唉
我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，他们或许不同于以上两种心情，为什么呢
他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；那在朝廷为官就为他的百姓担忧；在僻远的江湖就为君王担忧。
这样做官时也担忧，不做官时也担忧。
那么，什么时候才快乐呢
那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧
唉
没有这种人，我同谁一道呢
写于庆历六年九月十五日。
8、醉翁亭记《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年，作者欧阳修是我国北宋时的著名散文家和诗人，文章描写了滁州一带自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中游赏宴饮的乐趣。
【原文】环滁（chú）皆山也。
其西南诸峰，林壑(hè)尤美。
望之蔚然而深秀者，琅玡（láng yá）也。
山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁
山之僧智仙也。
名之者谁
太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié)，往来而不绝者，滁（chú）人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁
庐陵欧阳修也。
【译文】环绕滁州城的都是山。
城西南方向的众多山峰，树林和山谷特别秀丽，远远望去，那草木繁茂而幽深秀美的地方，就是琅玡山。
沿山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两峰之间飞泻而出的，则是酿泉。
山势回环，路也跟着山转，有一座像鸟张开翅膀一样的亭子四角翘起，高踞于泉水之上，就是醉翁亭。
建造亭子的人是谁?山里一个名叫智仙的和尚。
给它命名的人是谁?是太守用自己的号“醉翁”来命名的。
太守同宾客来到这里饮酒，喝很少的酒就醉了，而年纪又最大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。
醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。
欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
像那太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢，山谷显得昏暗，或暗或明，变幻不一，就是山间早晚的景色。
野花开放，散发出一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成浓郁的绿荫；天气高爽，霜色洁白；水位低落，石头显露出来，这是山中四季的景色。
早晨进山，傍晚归来，四季的景色都有所不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州人在游玩。
来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水来酿酒，泉水香甜，酒香清洌；野味野菜，各种各样摆放在面前的是太守在宴请宾客。
宴会上畅饮的乐趣，不在于音乐。
投壶的人中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，站起来坐下去，大声喧哗的是这些宾客们在尽情地欢乐。
那容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的人，是喝醉了的太守。
不久夕阳下山，人们的影子四处散开，太守下山回家，宾客跟在后面。
树林里枝叶茂密成荫，鸟雀到处鸣叫，游人离开后，鸟儿们就开心了。
然而鸟儿知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣，游人只知道跟着太守一同游玩而快乐，却不知道太守是把人们的快乐当作快乐。
喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文字来记述这件乐事的人是太守。
太守是谁
是庐陵的欧阳修。
八年级上册语文书所有古诗和文言文有哪些
【课外古诗】《长歌行》（八上课外）青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲。
《野望》王绩（八上课外）东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
《早寒江上有怀》孟浩然（八上课外）木落雁南度，北风江山寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然（八上课外）八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
《黄鹤楼》崔颢（八上课外）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是
烟波江上使人愁。
《送友人》李白（八上课外）青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
《秋词》刘禹锡（八上课外）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
《鲁山山行》梅尧臣（八上课外）适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许，云外一声鸡。
《浣溪沙》苏轼（八上课外）游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子归啼。
谁道人生无再少
门前流水尚能西
休将白发唱黄鸡。
《十一月四日风雨大作》陆游（八上课外）僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
【要背的文言文】21 桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
22 短文两篇陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有
爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣。
23 核舟记 （2-4段）魏学洢舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
24 大道之行也《礼记》大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
26 三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”27．短文两篇答谢中书书陶弘景山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人者耳。
29 湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人
”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者
”
