佛祖真的会怜悯众生吗
这里有一片文章，不知对你有没有用。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
相思是一条河，左岸华丽，右岸忧伤。
相思是一道伤，我们在左岸自赏，右岸自怜。
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
这是一个相思成灰的爱情故事。
这是一个爱情幻灭的悲伤女子。
这是风景绝好，年华正好的时光。
窗外是飒飒东风，细雨柔柔，不甘寂寞的莲塘外，是一阵阵的轻雷。
天地大美，日月生辉，万物和谐。
谁的生命，斑斓生姿
谁的春心，涟漪四起
谁的忧伤，惊天动地
谁的相思，苦不堪言
东风细雨，打了芭蕉，乱了心弦。
芙蓉轻雷，思念丛生，难以自拔。
司马相如《长门赋》中：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。
”美人轻指一弹，再见已是千年。
这是一个青梅竹马的故事。
一个是玲珑少年，一个是如玉女子，是门当户对，天作之合。
只是繁华空梦，世事难料，金屋藏娇，终究只是一个华丽的梦。
扰扰世间，芸芸众生，天荒地老的爱情，从来都是水月镜花。
窗外潇潇细雨，锁住了灿烂的春光，锁住了女子的爱恋，锁住了女子的相思。
金蟾香炉，一炉香二炉香，余烟袅袅，香味四溢，如花的女子，深闺一日，仿佛过了千年之久。
她静静地拨弄着，四处飘溢的淡淡香烟，想着那一个令她魂牵梦萦，芳心暗许的花容少年。
她想着过去，想着现在，想到了未来。
汲井轱辘，金蟾炉香，一缕缕的香烟，竟化成了她的一缕缕哀愁，一缕缕的忧伤，一缕缕的相思。
“窃玉偷香“是一个绝妙了的成语。
韩寿贾午的爱情，更是人间的一段奇缘。
那一年，西晋开国元勋贾充的小女儿贾午，待字闺中，光艳美丽。
人生若只如初见，仅仅是一次帘后偷窥，贾午就对风流俊美的韩寿，一见倾心，相思成疾。
无奈之下，丫鬟将小姐的心事告知了韩寿，韩寿见了贾午，两人情投意合，恩爱无比。
相思是一种心病。
他为了她，竟然抛下了谦谦君子的礼节，翻过了墙；她为了他，竟然偷偷将父亲交予保管的异香盒，作为两人的定情信物，赠与了心上人韩寿。
纸本就包不住火，东窗总有事发的一天，终于韩寿身上散发的异香，他们的爱情被公诸于众。
本以为他们爱情，只是水月镜花，空梦一场。
但上天却选择了怜悯他们，厚爱他们。
时也势也，缘也命也，适时朝廷征兵讨伐吴，贾充推荐韩寿为参谋，后来韩寿立了大功，班师回朝，贾充就顺水推舟，成全了他们的爱情。
这样的奇缘，人间那得几回闻
这样的奇缘，免了颠沛流离的苦愁，少了相思成灰的悲伤。
相思久了，必然是要成灰的。
甄后情深，子建意重，却依旧改变不了情途坎坷，有缘无分，阴阳两隔的无奈与落寞。
他离京归国途径洛水时，竟梦见了深爱的甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。
”梦醒后，他有感于实事，便写下了世人称颂的《感甄赋》，后明帝改名为《洛神赋》。
想必是明帝曹丕有愧于他，或有感于他的情深似海，甄后被馋死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给了他,他见了她的遗物，竟忍不住哭了起来。
如花美眷，终究还是抵不过似水流年，；相思成灰，终究还是换不回美人一笑。
在每一个午夜梦回的时刻，我们都是寂寞的世间人，相思的阶下囚。
在东风摧花，月光如水的深夜里，一个老人，他静静地坐立在书桌前面，心如止水地望着蜡烛，一根根的燃烧，一点点的燃烧，烧成了寂寞的灰，烧成了相思的灰。
他的眼前，慢慢地浮现了旧人的玉容，一时动情，文思泉涌，他妙笔生花，一挥而就写下了世人称颂的情诗《无题》： 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
我们都是时间的过客。
时间会落成灰，生命会落成灰，思念会落成灰。
当万物静寂，生命覆灭，尘埃落定，我们会慢慢地化成灰，思念会慢慢化成灰，被世人装在罐子里，是沉甸甸的思念。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
世间哪一个女子，不渴望细水流长，缠绵悱恻的美好爱情
世间哪一个男子，不奢求天荒地老，海枯石烂的古老爱情
只是繁华艳城依旧在，美人青丝已成雪。
竹里安禅处，生涯一印灰，等到世间男女都老了，一寸一寸的相思，也都化成了灰烬。
我们就如水中的游鱼，静静地深潜在水里，看山河换颜，江山易主，过往的红尘琐事，成了水面上漂浮的落花之瓣，做着一个个轻盈柔美的梦，慢慢地沉下去，沉下去。
关于很深奥、人生哲理、有特殊含义的句子。
梁实秋舍》片段 “雅舍”最宜月夜地势较高，得月较先。
看山头吐红盘乍一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然
舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。
直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。
细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。
推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。
但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。
此种经验，已数见不鲜。
余光中《听听那冷雨》雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽暗，对于视觉，是一种低沉的安慰。
雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮?“下雨了，”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏“下雨了。
” 街上的柳树像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动的，无精打采的低垂着。
马路上一个水点也没有，干巴巴地发着些白光。
便道上尘土飞起多高，与天上的灰气联接起来，结成一片毒恶的灰沙阵，烫着行人的脸。
处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个的老城像烧透的砖窑，使人喘不过气来。
狗趴在地上吐出红舌头，骡马的鼻孔张得特别大，小贩们不敢吆喝，柏油路晒化了，甚至于铺户门前的铜牌好像也要晒化。
街上非常清静，只有铜铁铺里发出使人焦躁的一些单调的丁丁当当。
----老舍<<在烈日和暴雨下>>光阴缱绻，流年偷换，热情张扬的青春，在时光磨蚀中日益夷为斑驳陆离，在时间的刀光剑影中变得肢离破碎。
光阴可以在颜面上留下印记，而热情之火的熄灭则在心灵上刻下皱纹。
烦恼、恐惧、缺乏自信会扭曲人的灵魂，并将青春化为灰烬。
青春不是年华，而是心境；青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炽热的感情；青春是生命的源泉在不息的涌流。
青春气贯长虹，勇锐盖过怯懦，进取压倒苟安。
如此锐气，弱冠后生有之，耳顺之年，则亦多见，年岁有加，并非垂老；理想丢弃，方堕暮年。
岁月悠悠，衰微只及肌肤，热忱抛却，颓唐必至灵魂。
忧烦，惶恐，丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。
无论年届古稀，抑或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般天真久盛不衰。
人人心中皆深植一片追求，只要你从天上，人间追求美好，希望，欢乐，勇气和力量，你就青春永驻，风华长存。
一旦追求消失，锐气如同冰雪覆盖，玩世不恭，自暴自弃油然而生，即使年方二十，实已老矣。
然坚持追求，你就有望在百岁高龄告别尘寰时仍觉年青。
摘自美文《似水流年》茫茫人海，芸芸众生。
有多少人都羡慕，有多少人流连那众星捧月、门庭若市的荣耀，那酒席间觥筹交错、谈笑嬉闹的惬意，或是并肩花前月下、畅谈春云夏雨的浪漫，或是他乡遇故知、高山伴流水的充实，还有游走交际场，往来风月阁的浮华…… 然而，梦想的光亮总劈不开黑夜的阴影，短暂的花季总会归于最终的凋零，杯盏中的美酒浇不去心中的烦愁，频频举杯也会有人走茶凉的时候，所以，在喧闹的街市、在幽静的田园，一份独特的心境——孤独常常会走进每个人的心间。
孤独不是秋日孤雁的离索，那是一只展翅的雏鹰孕育明朝飞翔的方向。
是一种生命的沉思。
孤独不是春日柔弱的黄花摇曳它的金黄，那是一株劲草，寻找扎根的泥土。
那是生命的展示。
孤独不是秋季零落的飘絮，那是春日在寒冷的末尾悄悄发芽的种子，是一种生命的力量。
孤独不是身居斗室，闭门造车，而是开辟伏案耕耘、与文字相谈、与音乐相伴，咀嚼人生浮沉的一方净土，那是心灵的陶冶，是人生的一种品位。
孤独不是蓝天漂泊的一朵白云，而是一片落地的雪花，在干涸的土壤袒露淡泊的心事，那是一种淡定的胸怀、孤洁的操守。
孤独是身居闹市的一颗苍松，惯看人生沧桑、岁月轮回却无人倾诉的慨叹，是一种深深的遗憾。
孤独是饱经风霜袭击的一枝寒梅，不屑于和百花争艳，却独立残冬，是一种坚忍的心志和无言的承诺。
孤独是孤灯下多情的灵魂，虽望穿秋水，总也割不断丝丝缕缕泪洒信笺的思念，是一种深深的无奈，了的情缘。
孤独是酒阑人散后一杯醒酒的清茶，是消去喧闹后的一份真实的寂寞，是人生的况味。
孤独是咀嚼人们谄媚或忠言的空间，是一种人生的难得的空闲。
孤独是虽有好多朋友，但往往一个人独居品尝一份难消的忧愁，那是一种人生的创伤。
孤独和幸福一样，那也是一种人生的体验，更是一种人生的感悟……茫茫人海，芸芸众生。
有多少人都羡慕，有多少人流连那众星捧月、门庭若市的荣耀，那酒席间觥筹交错、谈笑嬉闹的惬意，或是并肩花前月下、畅谈春云夏雨的浪漫，或是他乡遇故知、高山伴流水的充实，还有游走交际场，往来风月阁的浮华…… 然而，梦想的光亮总劈不开黑夜的阴影，短暂的花季总会归于最终的凋零，杯盏中的美酒浇不去心中的烦愁，频频举杯也会有人走茶凉的时候，所以，在喧闹的街市、在幽静的田园，一份独特的心境——孤独常常会走进每个人的心间。
孤独不是秋日孤雁的离索，那是一只展翅的雏鹰孕育明朝飞翔的方向。
是一种生命的沉思。
孤独不是春日柔弱的黄花摇曳它的金黄，那是一株劲草，寻找扎根的泥土。
那是生命的展示。
孤独不是秋季零落的飘絮，那是春日在寒冷的末尾悄悄发芽的种子，是一种生命的力量。
孤独不是身居斗室，闭门造车，而是开辟伏案耕耘、与文字相谈、与音乐相伴，咀嚼人生浮沉的一方净土，那是心灵的陶冶，是人生的一种品位。
孤独不是蓝天漂泊的一朵白云，而是一片落地的雪花，在干涸的土壤袒露淡泊的心事，那是一种淡定的胸怀、孤洁的操守。
孤独是身居闹市的一颗苍松，惯看人生沧桑、岁月轮回却无人倾诉的慨叹，是一种深深的遗憾。
孤独是饱经风霜袭击的一枝寒梅，不屑于和百花争艳，却独立残冬，是一种坚忍的心志和无言的承诺。
孤独是孤灯下多情的灵魂，虽望穿秋水，总也割不断丝丝缕缕泪洒信笺的思念，是一种深深的无奈，了的情缘。
孤独是酒阑人散后一杯醒酒的清茶，是消去喧闹后的一份真实的寂寞，是人生的况味。
孤独是咀嚼人们谄媚或忠言的空间，是一种人生的难得的空闲。
孤独是虽有好多朋友，但往往一个人独居品尝一份难消的忧愁，那是一种人生的创伤。
孤独和幸福一样，那也是一种人生的体验，更是一种人生的感悟……因为有了春的宽容，生命才会“枯枝发新芽”中延续；因为有了夏的宽容，花园里才会涌动金色郁金香的花潮；因为有了秋的宽容，叶儿才能伴着飒飒秋风在空中舞出优美的曲线；因为有了冬的宽容，才会诞生出一个冰清玉洁的天地。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
“梅花有它的情韵，白雪也有它的风采。
杨柳之婀娜，翠竹之秀丽，兰草之清幽，青松之壮美，任何事物都在大自然中展示着自己的个性，不是吗
”鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
“万物各有自己的锋芒，泰山雄，华山险，黄山奇，梅花傲骨，兰花素雅，万里北国雪飘，江南草长莺飞，塞外骆驼铃声声，水乡牧笛袅袅，它们各有千秋。
人死后要过哪几关卡才能到阴间见阎王爷
人死后去阴间要经历的七大关 【人死后去阴间的过程第一关：鬼门关】 相传人去世后，先由阴间快捕带走，交由牛头马面带至鬼门关----是也就鬼国的必经关卡。
谚云：“鬼门关，十人去，九人还。
” 鬼门关前有十六大鬼，传说专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关，他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。
生前无论是达官贵人，还是平民百姓，谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证---路引，这是人死后到鬼国报到的依据。
路引长3尺，宽2尺，是用黄色的软纸印做的，上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。
同时，路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。
凡是人死后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府。
【人死后去阴间的过程第二关：】 过了鬼门关，接下来就是一条长长的。
人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关，因此，可以是对这些关和路程的总称，也可以单指这条名叫黄泉路的路。
在黄泉路上有火红的彼岸花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为”火照之路”也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，另外，黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能在黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候的发落。
【人死后去阴间的过程第三关：三生石】 奈何桥边有块青石叫三生石，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸” 传说它记载着每个人的前世、今生和来世，前世的因，今生的果，宿命轮回，，都重重地刻在了。
千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪，该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。
【人死后去阴间的过程第四关：望乡台】 望乡台，也就是孟婆和石头所在的土高台，是在桥以前的，而不是在桥之后。
望乡台又称“思乡岭”，在这里，可登台眺望阳世家中情况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。
传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。
”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“”。
正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。
妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。
” 望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。
又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。
站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。
最初望乡台设在第一殿，因包老阎罗原执掌第一殿，由于他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，被降调第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。
世上有一种药叫“龙蜒草”，它能使垂死之人不死，但却不能活人。
【人死后去阴间的过程第五关：忘川河】 又名“三途河”，横在黄泉路和冥府之间，河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。
当然，为了来生再见，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。
千年之中，或会看到桥上走过的人，但是言语不能相通，你看得他，他看不得你；千年之中，你看得他一遍又一遍的走过奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，虽盼他不喝孟婆汤，却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦；千年之后，若你心念不减，还能记得前生事，便可重入人间，寻找前生最爱的人。
【人死后去阴间的过程第六关：孟婆汤】 孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。
孟婆一般在奈何桥头发放孟婆汤，而不是桥上给人发汤的。
每个人都要走过奈何桥，孟婆都要问是否喝碗孟婆汤，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。
一生，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。
今生牵挂之人，痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。
阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪，因为每个人活着的时候，都会落泪：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或爱......孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。
不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。
因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。
孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。
来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。
喝过孟婆汤，能忘掉尘世间的苦与愁，哀与乐，只要喝了她的汤药,前世今生的宿怨便会忘得干干净净，来世重新为人，牵挂之人，痛恨之人，来生都将形同陌路，这种让人相见不识这汤就叫做孟婆汤。
【人死后去阴间的过程第七关：奈何桥】 关于此桥，存在两种流行的说法，一种叫做奈河桥，另一种叫做奈何桥。
“过奈河桥头，一去不回头”。
桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色，愈下层愈窄愈加凶险无比，生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层。
河里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。
走下层的人就会被鬼魂拦住，拖入污浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解脱。
过完奈何桥便可通往六个去处，即是进入六道轮回：天人道、修罗道、人道、畜生道（也叫旁生道）、恶鬼道，地狱道。
其中，天人、阿修罗、人道属于上三道，而畜生、恶鬼、地狱则属于下三道。
至于去哪个道，是根据亡灵生前所做善恶的业绩来分门别类。
善业多的往往会被分配到上三道，恶业多的往往被分配到下三道。
这里要注意的是人死后去阴间的过程并不通用于所有人，因佛教中修行之人如果功德圆满的，命终后会跳过阴间这一过程，直接蒙佛接引去西方极乐世界；而作恶多端的大恶之人可能也会跳过阴间这一过程，因业力牵引往往会直接被打入地狱。
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怜悯的悯,能组什么词?
怜的悯,能组什么词? ：怜悯、悯惜、悲悯、悯恤、、悯悯凶、忧悯、悯恸、隐悯、悯怜、悯默、悯叹、悯谅、悯嗟、爱悯、慈悯、悯悯、悯切、悯念、宽悯、悯然、悯宥、悯贫、悯伤、恻悯、垂悯、悯谏、可悯、悯愧、矜悯、轸悯、仁悯、悯救、悯哀、悯忌、嘉悯、悯恻、悯护、凄悯悯笑、悯悼、悲天悯人、悯时病俗
