描写火把节的句子
居住庆、丽江毗连的五峰山麓的白族和纳，到了火把节之夜举办耍火活动。
人村寨所有的大树上，系上成团、成束的红花，象征“红花火树如炬燃”。
当天上出现第一颗星星之际，人们各舞一把点燃的小火把，载歌载舞，环“红花火树”唱颂一通。
居住在宁蒗县的普米族，到了火把节这天，要举办祭颂火神活动。
据传，普米人崇拜的火神叫昂姑咪，本是摩梭人的女始祖。
她为了子孙和与本民族簇居的普米族的幸福，潜入天宫盗来了火种，并以自己的身体当火炬把火种引到了人间，让摩梭人和普米族同时获得了火。
为了世世代代不忘昂姑咪的恩德，普米族便把昂姑咪带来火种这天定作祭颂火神节。
节日一大早，人们便在各自的村寨口，栽埋一棵大松树，象征昂姑咪的化身。
树上挂满小火把，村中有多少人口，就要在树上挂系与人口数相符的小火把。
下午用牲礼祭过“化身”后，由村中年岁最高的一老妇人将“化身”点燃。
参加活动者，各从“化身”上取下一把小火把，也在“化身”上将其点燃。
尔后，众人在老妇人的带领下，环“化身”跳起锅庄舞，歌颂昂姑咪献身传火的功绩。
礼赞过“化身”后，各人相约成组，手舞火把，穿舞于村寨、田野、山林间放声高歌。
祈求火神昂姑咪赐福，庇佑全村人人畜兴旺、五谷丰盛、村寨平安、事事如意…… 舞火唱种黄坪乡是鹤庆县的一个热区，物产富庶。
据传，这里的居民是当年孔明和孟获在此屯军留下的后代。
这块沃土是当年孔明与孟获结盟时共同开垦出来的。
并在6月24日晚点火夜战，首次播下了五谷之种，荒甸从此变成了良田。
为了纪念这一日子，每到这一天，后人就要点火把夜战播种小春作物。
是时，老人和孩子们手舞火把，环田地歌舞助兴，青年人在田间播种。
劳动生产与民俗活动融为一体，另有一番风味。
古往今来，每年的火把节之夜各民族都在同一地域庆祝，从山寨到城镇，从高山到平坝，人人燃起火把，手拉手足跟足围成圈子载歌载舞。
老人弹着平日积满灰尘的月琴，小伙子吹着很久没有摸了的笛子，姑娘们吹弹着挂在胸前的口弦，祈望年年五谷丰登，六畜兴旺，歌唱美好的生活。
在月光下一把把火把，一堆堆熊熊燃烧的篝火，像一颗颗天上的繁星落到人间，到处是火的世界，到处是歌舞的海洋。
人们尽兴地唱，尽兴地跳，火把节之夜的热闹场面历代文人多有描述。
火把节的三天三夜，都各具特色，每个晚上吃过晚饭，首先由某一家开始点燃火把，然后就争先恐后地燃起火把往村外走，人们唱起火把歌，歌声随着火把的漫延响彻山谷。
随后按约定俗成的方向又形成一条火龙来到公共娱乐场地，他们将火把集中起来燃成一堆大火，全寨人围着火堆，快乐地跳舞游戏。
在改革开放、党的民族政策光辉照耀的今天，火把节赋予了更新的群众性、娱乐性、多样性的内容。
人们不仅继承和发扬光大其优秀传统文化的部分，而且溶进了时代的气息，构成新的景象。
例如节日期间，国外游客，省内外游客大量涌来，做买卖的人大量涌来，外来者远远超过本地人，火把节成为 火把节 吸引各方人土前来观光旅游和贸易洽淡的手段和机会。
各种群众性的文艺体育表演节目也一年比一年更丰富多彩，民间节日也自然成了地区性的节日，从乡村节日走向了城乡节日，从单一民族节日成为了多民族共同的节日。
真正知道和了解彝族的人不多，但一说“火把节”和’阿西跳月”，人们便不会感到陌生了。
不过话又说回来，要了解原汁原味的火把节还是在乡村中，特别是远离城区的偏僻的村寨才具备民间地道的习俗风情。
农历六月二十四日火把节的第一天晚上，小孩子们除了唱歌、跳舞、捉迷藏外还做一种叫“老鹰抓小鸡”的游戏。
由一人扮做“老鹰”，其余的人排成一条长龙，依次揪住前一人的后衣摆，长龙的第一人扮做“母鸡”护后面的“小鸡”。
“老鹰”拚命抓后面的“小鸡”，后面的“小鸡”看到“老鹰”来抓时，前面的“母鸡”也拼命去抓“老鹰”，如果“老鹰”被“母鸡”抓着，就要来充当母鸡保卫小鸡。
后面的小鸡一方面要摆动以躲避老鹰，一方面还要“吱哟”地叫唤。
“老鹰抓小鸡”游戏前，母鸡要张开翅膀护小鸡(扮母鸡者伸开双手)并学母鸡叫“咕来!咕来!”老鹰才能开始抓小鸡。
除了“老鹰抓小鸡”外，还有一种规模较小的“狐狸护石子”的游戏。
即一人扮做母狐狸，手和脚着地，身下摆上三个石子扮做狐仔，一人扮做老虎去抓“母狐狸”身下的石子，母狐狸用脚踢着老虎，老虎就要来替换母狐狸护卫狐仔。
人们在大敞坝上烧起一堆篝火，做各种游戏时，上下辈之间的拘谨在这节日的气氛中荡然无存。
俗话说，火把节是玩的节日，过节三天没玩错的说法。
就连那些刚接来婆家过第一个火把节的新媳妇(凉山彝人新婚夫妇成家一般都从火把节开始坐锅。
)也用披毡半掩着脸羞羞答答地藏在婆婆姑子背后看热闹来了。
人们狂欢到一弯弦月升上东山时才回家歇息。
姑娘们激动得索性不睡，你帮我我帮你地帮着收拾打扮。
准备第二天的穿着打扮，并准备干粮、肉食、水果等东西，以便更好地前往相聚过节之地。
火把节不仅是每个家庭传统的节日，也是各家各户亲戚朋友交往欢聚的节日。
艾青诗歌《火把》
火把里了火把一个一个地出来了数不清把从那边来了美丽的火把耀眼的火把热情的火把金色的火把炽烈的火把人们的脸在火光里显得多么可爱在这样的火光里没有一个人的脸不是美丽的火把愈来愈多了愈来愈多了 愈来愈多了火把已排成发光的队伍了火把又流成红光的河流了火光已射到我们这里来了火光已射到我们的脸上了你们的脸在火光里真美你们的眼在火光里真亮你们看我呀我一定也很美我的眼一定也射出光采因为我的血流得很急因为我的心里充满了欢喜让我们跟着队伍走去跟着队伍到那边去到那火把出来的地方去到那喷出火光的地方去快些去 快些去 快去去要一个火把……“给我一个火把
”“给我一个火把
”“给我一个火把
”你们看我这火把亮得灼眼啊……这是火的世界……这是光的世界……六 火的出发“火把的烈焰赶走了黑夜”把火把举起来把火把举起来把火把举起来每个人都举起火把来一个火把接着一个火把无数的火把跟着火把走慢慢地走整齐地走一个紧随着一个每个都把火把举在自己的前面让火光照亮我们的脸照亮我们的昨天是愁苦着今天却狂喜着的脸照亮我们的每一个都象基督一样严肃的脸照亮我们的昂起着的胸部——那里面激荡着憎与爱的血液照亮我们的脚即使脚踝流着血也不停止前进的脚让我们火把的光照亮我们全体没有任何的障碍可以阻拦我们前进的全体照亮我们这城市和它的淌流过正直人的血的街照亮我们的街和它的两旁被炸弹所摧倒的房屋照亮我们的房屋和它的崩坍了的墙和狼藉着的瓦砾堆让我们的火把照亮我们的群众挤在街旁的数不清的群众挤在屋檐下的群众站满了广场的群众让男的 女的 老的 小的都以笑着的脸迎接我们的火把让我们的火把叫出所有的人叫他们到街上来让今夜这城市没有一个人留在家里让所有的人都来加入我们这火的队伍让卑怯的灵魂腐朽的灵魂发抖在我们火把的前面让我们的火把照出懦弱的脸畏缩的脸让我们火光的监视下让犹大抬不起头来让我们每个都做了普罗美修斯从天上取了火逃向人间让我们的火把的烈焰把黑夜摇坍下来把高高的黑夜摇坍下来把黑夜一块一块地摇坍下来把火把举起来把火把举起来把火把举起来每个人都举起火把来七 宣传卡车那被绳子牵着的是汉奸那穿着长袍马褂戴着瓜皮帽的是操纵物价的奸商那脸上涂了白粉眉眼下垂 弯着红嘴的是汪精卫那女人似的笑着的是汪精卫那个鼻子下有一撮小胡子的日本军官搂着一个中国农夫的女人那个女人象一头被捉住的母羊似的叫着又挣扎着那军官的嘴象饿了的狗看见了肉骨头似的张开着那个女人伸出手给那军官一个巴掌那个汪精卫拉上了袖子用手指指着那女人的鼻子盍思妇淠歉鐾艟?À在那军官的前面跪下了那个汪精卫花旦似的向那日本军官哭泣那日本军官拍拍他的头又摸摸他的脸那个汪精卫女人似的笑了他起来坐在那军官的腿上他给那军官摸摸须子他把一只手环住了那军官的颈他的另一只手拿了一块粉红手帕他用那手帕给那军官的脸轻轻地抚摸那军官的脸是被那女人打红了的那军官就把他抱得紧紧地那军官向那汪精卫要他手中的手帕那军官在汪精卫涂了白粉的脸上香了一下那汪精卫撒着娇把那手帕轻轻地在日本军官的前面抖着那日本军官一手把那手帕抢了去那手帕上是绣着一个秋海棠叶的图案的那军官张开血红的嘴大笑着 大笑着那军官从裤袋里摸几张钞票给那个汪精卫那军官拍拍他的脸又用嘴再在那脸上香了一下四个中国兵 走拢来 走拢来用枪瞄准他们瞄准那个日本军官 瞄准奸商 汉奸瞄准汪精卫在四个兵一起的是工人 农人 学生他们一齐拥上去把那些东西扭打在地上连那个女人都伸出了拳头那个农夫又给那个跪着求饶的汪精卫猛烈的一脚那个学生向着街旁的群众举起了播音筒“各位亲爱的同胞
我们抗战已经三年
敌人愈打愈弱 我们愈打愈强只要大家能坚持抗战
坚持团结
反对妥协 肃清汉奸动员民众 武装民众最后的胜利一定属于我们
”八 队伍这队伍多末长啊 多末长好象把这城市的所有的人都排列在里面不 好象还要多 还要多好象四面八方的人都已从远处赶来好象云南 贵州 热河 察哈尔的都已赶来好象东三省 蒙古 新疆 绥远的都已赶来好象他们都约好今夜在这街上聚会一起来排成队 看排起来有多么长一起来呼喊 看叫起来有多么响我们整齐地走着 整齐地喊每人一个火把 举在自己的前面融融的火光啊 一直冲到天上把全世界的仇恨都燃烧起来我们是火的队伍我们是光的队伍软弱的滚开 卑怯的滚开让出路 让我们中国人走来昏睡的滚开 打呵欠的滚开当心我们的脚踏上你们的背滚开去——垂死者 苍白者当心你们的耳膜 不要让它们震破我们来了 举着火把 高呼着 用霹雳的巨响 惊醒沉睡的世界我们是火的队伍我们是光的队伍人愈走愈多 队伍愈排愈长声音愈叫愈响 火把愈烧愈亮我们的脚踏过了每一条街每一条巷我们火光搜索黑暗把阴影驱赶卫护我们前进我们是火的队伍我们是光的队伍这队伍多末长啊 多末长好象全中国的人都已排列在里面我们走过了一条街又一条街我们叫喊一阵又歌唱一阵我们的声音和火光惊醒了一切黑夜从这里逃遁了哭泣在遥远的荒原九 来你们都来吧你们都来参加不论站在街旁还是站在屋檐下你们都来吧你们都来参加女人们也来抱着小孩的也来大家一起来一起来参加春翱诤— 来游行来举起火把来喊口号 来游行来举起融融的火把把我们的愤怒叫出来把我们的仇恨烧起来一○ 散队我们已走遍了这城市的东南西北我们已走遍了这城市的大街小巷“李茵 我们已到这末远的地方。
现在我们得回去 队伍散了……但是 你看 那些人仍旧在呼唱他们都已在兴奋里变成癫狂每个人都激动了 全身的血在沸腾李茵 刚才火把照着你狂叫着的嘴我真害怕 好象这世界马上要爆开似的好象一切都将摧毁 连摧毁者自己也摧毁”“唐尼 你看见的么 我真激动好象全身的郁气都借这呼叫舒出了唐尼 你的脸 也很异样告诉我 唐尼当那洪流般的火把摆荡的时候你曾想起了什么
看见了什么
”“李茵 那真是一种奇迹——当我看见那火把的洪流摆荡的时候的确曾想起了一种东西看见了一种东西一种完全新的东西我所陌生的东西……”一一 他不在家“真的 李茵你见到克明么在那些走在前面的队伍里你见到克明么那些学生没有一刻是安静的他们把口号叫得那末响又把火把举得那末高他们每个都那末大 那末粗野好象要把这长街当做他们的运动场火把照出他们的汗光我真怕他们他们好象已沿着这城墙远走……但是 李茵当队伍散开的时候你见到克明么”“他一定从那石桥回去了这里离他住的地方不是只要转一个弯么我陪你去看他”一○三一○五一○七号——到了“打门吧（TA
TA
TA
）他不在家”一二 一个声音在心里响“你在哪里
你在哪里
这末大的地方哪儿去找你呢
这末多的人怎能看到你呢
这末杂乱的声音怎能叫你呢
我举着火把来找你你在哪里
你在哪里
今夜多么美 你在哪里
你在哪里
我的脸发烫我的心发抖 你在哪里
我举着火把来找你你在哪里
你在哪里
这末多人没有一个是你这末多火把过去都没有你这末多火光照着的脸都不是你我举着火把来找你我要看见你
我要看见你
我要在火光里看见你……我要用手指抚摸你的脸 你的发我的这手指不能抚摸你一次么
我举着火把来找你无论如何 我要看见你啊我要见你 听你一句话只一句话：‘爱与不爱’你在哪里
你在哪里
”一三 那是谁“唐尼 他来了从十字街口那边转弯来了。
克明来了你看 前额上闪着汗光他举着火把走来了……”那是谁
那是谁
和他一起走来的那是谁
那穿了草绿色的裙装的女子是谁
那头发短得象马鬃的女子是谁
那大声地说着话的又大声地笑着的女子是谁
那走路时摇摆着身体的女子是谁
那高高的挺起胸部的女子是谁
她在做什么
做什么
她指手画脚地在做什么
她在说什么
说什么
她在和他大声地说着什么
她在说什么
还是在辩论什么
你听 她在说什么
那么响：‘目前——我们的工作——开展……主观上的弱点——正在克服……目前——我们激烈地批判——残留着的小资产阶级的劣根性……以及——妨碍工作的恋爱……受到了无情的打击
目前——我们的工作——开展……’他们走近来了……他们走近来了……李茵——我们——”“唐尼 让我向他们打招呼……”“不要
李茵 我头昏我们从这小巷回去吧”今夜 你们知道谁的火把最先熄灭了又从那无力的手中滑下
一四 劝一 “唐尼 我在火光里看见了你的眼泪唐尼 这样的夜你不感到兴奋么 唐尼唐尼 你不应该在大家都笑着的时候哭泣唐尼 爱情并不能医治我们却只有斗争才把我们救起 唐尼你应该记起你的哥哥才五六年 你应该能够记起唐尼 不要太渴求幸福当大家都痛苦的时候个人的幸福是一种耻辱 唐尼唐尼 只要我们眼睛一睁开就看见血肉模糊的一团……假如你还有热情 还有人性你难道忍心一个人去享乐
我们有太多的事情要做你怎么应该哭 唐尼你要尊敬你的哥哥为了他而敛起眼泪唐尼 你是他的妹妹如你都忘了他谁还能记得他呢唐尼 坐下来在这河边坐下来让我好好和你说……”“李茵请把你的火把吹熄吧”“好的——我有火柴随时可以点着它”这样倒舒服些……”一五 劝二“我还有好些事要告诉你……”——《新约·约翰福音》十六章十二节“唐尼 现在让我告诉你我也是哭泣过的 两年前我曾爱过一个军官我们一起过了美满的一个月但他却把我玩了又抛掉了我曾哭过一个星期你知道 我是一个人从沦陷了的家乡跑出来的（几个人 举着火把从她们前面过去……）认识我的人们在我幸福时他们妒忌我在我不幸时他们嘲笑我假如我没有勇气抵抗那些冷酷的眼和恶毒的嘴我早已自杀了但我很快就把心冷静下来——我不怨他 我们这年头谁能怨谁呢 我只是拚命看书——我给你的那些书都是那时买的。
我变得很快我很快就胖起来。
完全象两个人心里很愉快。
我发现自己身上好象有一种无穷的力。
我非常渴望工作。
我热爱人生——（几个人举着火把过去）生命应该是永远发出力量的机器应该是一个从不停止前进的轮子人生应该是一种把自己贡献给群体的努力一种个人与全体取得调协的努力……我们应该宝贵生命不要把生命荒废（几个人 举着火把从她们前面过去……）我很乐观 因为感伤并不能把我们的命运改变。
唐尼我工作得很紧张。
我参加了一个团体——唱歌 演戏 上街贴标语给伤兵换药 给难民写信打扫轰炸后的街 缝慰劳袋我们的团体到过前线我看见过血流成的小溪看见过士兵的尸体堆成的小山我知道了什么叫做‘不幸’足足有一年 我们在轰炸 突围 夜行军中度过我生过疥疮 生过疟疾 生过轮癣我淋过雨 饿过肚子 在湿地上睡眠但我无论如何苦都觉得快乐同志们对我很好 我才知道世界上有比家属更高的感情那团体已被解散了 如今大家都分散在不同的地方唐尼 我正在打听他们的消息我想挨过这学期——啊 那旅馆的电灯一盏盏地熄了……唐尼 请你记住这句话：……只有反抗才是我们的真理唐尼 克明现在不是很努力么一个人变坏容易变好难你如果真的爱他 难道应该去阻碍他么
唐尼你是不是真的欢喜他呢
你欢喜他那样的白脸么
……”一 六 忏悔一“不要谈起这些吧……李茵 你的话我懂得。
我感谢你——没有人曾象你这样帮助过我李茵 我会好起来的（几个人 举着火把从她们前面过去……本来 一个商人的女儿会有什么希望呢
而且我是在鸦片烟床上长大的。
五年前我的父亲就要把我许给一个经理的儿子。
那时我的哥哥刚死了半年。
我只知道哭。
母亲和他吵，过了几个月 他也死了。
他两个死了后我家里就不再有快乐了。
前年九月底 我和母亲从汉口出来 在难民船上认识了克明 他很殷勤……不要说起这些吧这都是我太年轻……这都是我太安闲……李茵 年轻人的敌人是幻想——它用虹一样的光彩和皂泡一样的虚幻来迷惑你我就是这样被迷惑的一个……（几个人 举着火把从她们前面过去……）李茵 这一夜我懂得这许多这一夜 我好象很清醒我看见了许多 我更看见了我自己——这是我从来都不曾看见过的我来在世界上已经十九个春天这些年 每到春天 我便常常流泪 我不知我自己是怎么会到世界上来的今天以前 我看这世界随时都好象要翻过来什么都好象要突然没有了似的一个日子带给我一次悸动生活是一张空虚的网张开着要把我捕捉所以我渴求着一种友谊我将为它而感激一生……我把它看做一辆车子使我平安地走过生命的长途我知道我是错了……”（几个人 举着火把唱着歌从她们前面过去……）“唐尼 不要太信任‘友谊’二个字而且 你说的‘友谊’也不会在恋爱中得到不要把恋爱看得太神秘现代的恋爱女子把男子看做肉体的顾客男子把女子看做欢乐的商店现代的恋爱是一个异性占有的循词是一个‘色情’的同义词。
”一七 忏悔 二“李茵这世界太可怕了——完全象屠场
贪婪和自私统治这世界直到何时呢
”“唐尼人类会有光明的一天‘一切都将改变’那日子已在不远只要我们有勇气走上去你的哥哥就是我们的先驱……”“我的哥哥是那末勇敢他以自己的信仰决定一切离开了家 在北方流浪好几年都没有消息连被捕时也没有信给家里他是死在牢狱里的……而我我太软弱了（十几个人 每个举着火把粗暴地唱着歌从她们的前面过去……）这时代不容许软弱的存在这时代需要的是坚强需要的是铁和钢而我——可怜的唐尼除了天真与纯洁还有什么呢
我的存在象一株草我从来不敢把‘希望’压在自己的身上这时代象一阵暴风雨我在窗口看着它就发抖这时代伟大得象一座高山而我以为我的脚和我的胆量是不能越过它的但是 李茵 我的好朋友我会好起来李茵你是我的火把我的光明——这阴暗的角落除了你从没有人来照射李茵 我发誓经了这一夜 我会坚强起来的李茵假如我还有眼泪让我为了忏悔和羞耻而流光它吧李茵——我怎么应该堕落呢假如我不能变好起来我愿意你用鞭子来打我用石头来钉我
”“唐尼天真是没有罪过的。
我们认识虽只半年但我却比你自己更多的了解你我看见了‘危险’已隐伏在你的前面。
它已向你打开黑暗的门欢迎你进去不，从你身上我看见了我自己看见了全中国的姊妹——我背几句诗给你：命运有三条艰苦的道路第一条 同奴隶结婚第二条 做奴隶儿子的母亲第三条 直到死做个奴隶所有这些严酷的命运罩住俄罗斯土地上的女人我们是中国的女人比俄国的更不如我们从来没有勇气改变我们自己的命运难道我们永远不要改变么
自己不改变 谁来给我们改变呢
（在黑暗的深处有几个女人过去她们用歌声撕裂了黑夜的苍穹：‘感受不自由莫大痛苦你光荣的生命牺牲在我们艰苦的斗争中英勇地抛弃了头颅……’这一定是演剧队的那些女演员……这声音真美……唐尼 时候不早我们该回去了”“好。
李茵今晚我真清醒今晚我真高兴。
明天起 我要把高尔基的《母亲》先看完”“等一等 唐尼让我把火把点起…………明天会”（唐尼举着火把很快地走突然 她回过头来悠远地叫着；）“李茵要不要我陪你回去
”“不要。
——有了火把我不怕”“好 那末再见这火把给你。
”“那末……你自己呢
”“我是走惯了黑路的——谢谢你这火把……”一八 尾声“妈
（TA
TA
TA
）开门吧”（TA
TA
TA
）“妈
”开门吧”“妈开门吧”（TA
TA
TA
）“孩子等一下让我点了灯天黑得很……”“妈 你快呀我带着火把来了”“孩子这火把真亮”“妈 你拿着它我来关门你把火把插在哥哥照像的前面”（母亲上床 唐尼呆呆地望着火把慢慢地 她看定了那死了五年的青年的照片：）“哥哥 今夜你会欢喜吧你的妹妹已带回了火把这火把不是用油点燃起来的这火把 是她用眼泪点燃起来的……”“孩子这火把真亮照得房子都通红了你打嚏了——孩子冷了怎么你的眼皮肿——哭了
”没有。
今晚我很高兴只是火把的光灼得我难受……”“孩子别哭了来睡吧天快要亮了。
”
用什么词来形容火把节
叹为观止,热血沸腾,热血贲张.激情澎湃,如火如荼等“体验彝风盛景，天天火把狂欢彝人古镇旅游区开市迎宾
” 报纸等媒体整体宣传楚雄火把节，彝人古镇好戏连台
歌潮，人海，狂欢火把节
香车，美女，靓丽风景线
购物，旅游，古镇不夜天
云港、彝人古镇网网络宣传2006.7.18 燃情七月彝人古镇诚邀四海宾朋聚首古镇旅游新区点燃彝乡盛世火把同享彝人万种风情来源:彝人古镇信息部采集
一年有多少个传统节日分别是什么
彝族 火把节：六月二十四日至二十五日，习俗：点火把、摔跤、斗牛、歌舞 插花\\\/打歌节：二月初八，习俗：采集杜鹃花插于各处 密枝节：二月初八，习俗：祭龙树、野餐 祭龙节：二月初八，习俗：跳芦笙舞 赛衣节：三月二十八日习俗：赛衣 三月会：三月二十八，习俗：赶集、跳舞、青年男女盛装跳“左脚舞” 白族 三月街：三月十四至十六日，习俗：物资交流、赛马、赛龙舟、歌舞 绕三灵：四月二十三至二十五日，习俗：绕山、祭祖、跳霸王鞭、八角鼓舞 火把节：六月二十五日，习俗：驱邪求吉、祈求丰收 本主节：日期不一，习俗：供奉“本主”、诵经唱文，焚香磕头、歌舞、游乐、竞技等 石宝山歌会：七月末八月初三天，习俗：弹唱白族情歌 苗族 花山节：一月三日，习俗：对歌、跳芦笙舞、爬花杆 纳西族 米拉会\\\/棒棒会：五月十五日，习俗：赛马、农具交易会 祭天：节期不定，习俗：祈年求丰，消灾除邪 骡马大会：三月七月，习俗：牲畜交易 三朵节：二月初八，习俗：赛马、跳“阿哩哩”、野餐 七月会：七月中旬，习俗：大牲畜交易、对歌 摩梭人 朝山节：七月二十五日，习俗：祭拜女神、歌舞、射箭、结交阿夏 景颇族 目脑纵歌：一月十五日，习俗：跳文崩舞 藏族 成佛日：四月一至四日 跳神法会：藏历除夕，习俗：跳神节目 赛马会：五月初五，习俗：搭帐篷，野炊、宴客、赛马 成道日：十月二十五日 端阳节：五月初五，习俗：赛马、跳锅庄舞、弦子舞、野餐 雪顿节：藏历六月底七月初，习俗：晒大佛、跳藏戏、过林卡 布依族 牛王节：四月八日，习俗：吃牛王粑、给牛散食、歌舞 傣族 泼水节，习俗：歌舞、赛龙舟、泼水、放升高 采花节，习俗：采花献佛 送龙节：公历一月，习俗：送祭品给龙神 哈尼族 扎哩作：一月一日，习俗：祭祖、对歌、荡秋千、宴请 阿玛突：二月属龙日，习俗：祭山、祭祖、祭社林等 新米节：八月第一二个龙日，习俗：尝新、祭天、祭亲奠 苦扎扎：六月，习俗：对歌、跳舞、祭天神 十月年：十月，习俗：祭祖、通街宴 姑娘节：二月二日，习俗：野餐、唱歌跳舞 祭母节：三月第一个属牛日，习俗：祭母、唱思母歌 壮族 陇端节：三月，习俗：物资交流、青年男女对歌、社交 傈僳族 刀杆节：二月八日，习俗：上刀山、跳嘎 赛歌会：腊月或正月上旬，习俗：赛歌、沐浴 澡堂会：春节，习俗：沐浴、交友 回族 开斋节：回历十月一，习俗：礼拜、赠“油香”等 古尔邦节：回十二月，习俗：团拜、宰牛羊等 拉祜族 葫芦节：十月，习俗：跳芦笙舞、物资交流、 扩拾节：正月初一，习俗：接新水、跳芦笙舞、狩猎 祭太阳神：立夏日，习俗：敬献神灵、祈祷年丰 佤族 拉木鼓节：腊月，习俗：拉木鼓、剽牛、跳舞 瑶族 盘王节：五月二十九日，习俗：祭祖、歌舞 普米族 转山会：五月五日，习俗：转山、歌舞、鸣枪 阿昌族 会街：九月十五日，习俗：耍青龙、白象、跳象脚鼓舞 基诺族 祭大：三月，习俗：跳鼓舞、竹杆舞、打陀螺 水族 端节：八月下旬至十月上旬，习俗：铜鼓舞、对歌寻偶 独龙族 卡雀哇：腊月，习俗：剽牛、祭天、跳锅庄、互邀作客 爱伲族 耶苦扎：六月，习俗：打秋千、跳舞、聚餐 怒族 鲜花节：三月十五日，习俗：采集鲜花、祭祀仙女 怒族年：腊月二十九日，习俗：射箭、打石头靶、歌卜（猜唱）、荡秋千、舞蹈等[3]。
蒙古族 蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。
蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。
此外还有那达慕、马奶节等。
朝鲜族 其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。
还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（60大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）。
每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。
东乡族 东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于伊斯兰教。
布朗族 厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日—15日举行。
节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。
塔塔尔族 塔塔尔语叫“古尔邦艾提”，是阿拉伯语的音译借词，阿拉伯语“卡尔邦”，意为“献身”。
古尔邦节，是在伊斯兰教教历12月10日，即“肉孜节”之后70天。
古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。
满族 满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，重视过农历新年。
正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端五，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节；添仓节，每年正月25日，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。
第一天，再添新饭，连着添三回。
也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。
这个节至今在东北农村保留着；虫王节，六月天，易闹虫灾，居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出1人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。
后来不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。
黎族 黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。
解放前黎族的节日，在邻近汉族地区和黎汉杂居地区，大多都用农历，节日与汉族相同，例如春节、清明节、端午节等。
就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三。
撒拉族 撒拉族主要有古尔邦节和开斋节圣纪节。
乌孜别克族 乌孜别克族主要有开斋节、古尔邦节，诺鲁孜节。
独龙族 独龙族的传统节日只有一个，人们称“卡雀哇”或“德里哇”，意为年节，时间在农历腊月 中，具体时间由各家或家族自己定，时间长短视食物准备情况而定，节日期间，人们要举行 祭山神仪式，唱歌跳舞。
侗族 各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。
有些地方在10月底或11月初择日过侗年。
4月8日或6月6日为祭牛节，节日时不准使用牛。
此外，还有抢花炮的花炮节，吃新米的吃新节，停止生产活动，以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。
侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。
拿三江侗族自治县来说，是正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。
花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎。
燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。
当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮”。
据说，谁抢得花炮，谁在这一年里就能人财两旺，幸福安康。
集会地点还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“多耶”、打篮球等助兴。
花炮节是侗族人民最热闹的节日。
傈僳族 傈僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。
每年农历二月初八举行传统的刀杆节，在节日会场的中央，竖起两根约20米的粗大长杆，上面像梯子一样绑上36把长刀作为横档，刀口向上，谓之刀杆。
正午时刻，鞭炮鼓点齐鸣，五名傈僳族汉子身着大红袍，头戴蓝布帽，在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽，纵身跳上刀杆。
他们双手扶握住上层的刀面，赤脚蹬着锋利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至杆顶，取出鞭炮燃放，一时间鞭炮声欢呼声响成一片。
爬杆者下来后，人们纷纷向他敬献美酒，能爬刀杆的人在傈僳族中很受尊敬。
爬杆结束后，青年男女还进行丢烟包活动，男女各站一边，互相投掷，如果姑娘接着小伙子的烟包，并收藏起来，就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。
阔什节，“阔什”是傈僳语的译音，“岁首”之意。
阔什节，是傈僳族人民的节日。
在农历正月初一至十五日之间举行，历时两三天。
相当于汉族的春节。
毛南族 春节放鸟飞、端午找草药。
毛南族也过端午节，还有南瓜节、重阳节。
鄂伦春族 鄂伦春族的主要节日是农历新年。
维吾尔族 传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节。
佤族 佤族和汉族一样过春节。
还有插种节、新米节。
柯尔克孜族 柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日。
宗教节日则指伊斯兰教的三大节日。
仡佬族 祭山、吃新、过年，是仡佬族普遍过的三大节日。
鄂温克族 鄂温克族不管是牧民、猎民还是农民，都以农历新年为主要节日。
腊月二十三日要祭火神。
牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节，实际是由一种生产活动演变而成的节日。
这一天，要统计牲畜的数目，给马剪鬃尾、打烙印。
人们在5月初五早起采艾蒿戴在头上，去河边洗脸、沐浴，以求安康。
牧区还有“祭敖包”，这是从宗教祭祀演变成的节日，要举行赛马等活动。
赫哲族乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日，诞生于1985年。
“乌日贡”意思为娱乐或文体大会， 每两年举行一次，一般在农历五六月间举行，历时三天。
畲族 畲族主要过三月三和畲族畲族春节。
土族 土族传统的节日春节、端阳节与汉族相同。
本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会，二月二、三月三、四月四等。
锡伯族 锡伯族的传统节日有春节、端午节等，其中最具民族特色的要算是抹黑节和西迁节。
德昂族 有关门节和开门节，宗教节日有“进洼”(关门节)，是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日。
还有泼水节。
土家族 土家族的传统节日中，“以赶年”最为隆重，每年农历春节，汉族过除夕，土家族部是在汉人至少提前一天过年，所以叫“赶年”，土家族过“小年”，也要比汉人提前一天。
还有土牛毛大王节。
达斡尔族 达斡尔族的节日有春节、中秋节等，大致与汉族的传统节日相同。
但达斡尔人对这些节日却有自己传统的节庆习俗特点。
阿昌族 耍白象是阿昌族传统节日。
保安族 民族传统节日也都是伊斯兰教的重大节日，如开斋节、古尔邦节、圣纪节等。
珞巴族 珞巴族以桃树开花为岁首，月亮周期变化12次为1年。
每年庄稼收获后，珞巴族都要举行近两天的丰收节，叫做昂德林节。
节日期间全村男女身穿盛装，各家端出准备好的美酒，共享节日食品。
哈尼族 “扎勒特”是哈尼族最大的节日，因在农历十月间进行，故又称“译腊和实”，即十月年。
“好收”，是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一，虽不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特别重要，当地哈尼族认为，不过此节，新的一年尚未真正来到，十月岁首也只是个序幕。
“好收色”是“染黄饭”的意思，当地汉族称之为“黄饭节”或“二月年”。
当地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟，因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼叫之后，选择一个亥猪日举行，节日一天结束；“矻扎扎”节，每年夏历五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一带哈尼族重要的传统节日之一，历时3—5天，其庆典活动极为隆重；“耶苦扎”，是西双版纳一带哈尼族的一个传统节日，从每年农历六月的第一个属牛日（哈尼人的吉日）开始，节期3—5天，过节期间，人们都停止上山生产劳动，在家里吃喝玩乐，或外出走亲串友。
节日期间，还举行赛马、打陀螺、跳竹筒舞等活动。
拉祜族 拉祜族统一的节日有五个，即春节、清明节、端午节、火把节和八月月圆节。
其中春节是最大有节日。
这些节日的来历和过节的内容，都有其本民族的特色。
按照拉祜族的历法，一轮12天，一月30天，一年12月，后来按照汉族的历法三年润一个月，但他们还是润月不润节，所以在拉祜族地方，碰上润月年，就会出现过两次节和过两次年的情况。
有的地方过前一个月的节，不过后一个月的节。
仫佬族 仫佬山乡几乎每1个月都有节日。
由农历正月初一春节(即农历年)开始到农历十二月二十四日送灶王爷上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每个节日都有其活动的形式与风格。
有春节、二月春社日，牛生日、祭真武等。
普米族 普米族节日，主要是“大过年”、“大十五节”、“供岩洞”、“转山会”、“尝新节”等，这些节庆活动，多与生产劳动和宗教习俗有密切的联系。
基诺族 这是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日，一般在6月间举行，历时3天。
阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、植物，最后在造田运动中遭人暗算而殉难。
基诺族的节日与祭祀活动基本不分的。
哈萨克族 节日主要有开斋节、古尔邦节、圣纪节和纳吾鲁孜节。
前三个是源于伊斯兰教的节日。
纳吾鲁孜节是哈萨克族传统节日。
“纳吾鲁孜”是哈萨克语“送旧迎新”之意，节期在民间历法的新年第一天（公历3月22日前后）。
水族 水族有许多传统节日，最隆重的当推“端节”。
水族有自己的历法，“端节”就选择在水历十二月至次年二月（相当于农历八月至十月），时值大季收割、小季播种，也是水历的年终岁首，因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。
羌族 羌族最重要的传统节日是羌历新年，羌语称“日羌节”，时间是农历十月初一。
另一年节日是“祭山大典”，又称祭山会、山神会等。
塔吉克族 节日分传统节日和宗教节日两大类。
迄脱乞迪尔节是他们的传统节日，每年三月举行。
宗教节日就是伊斯兰教的三大节日。
塔吉克族不封斋，所以开斋节不如其他两个宗教节日热闹。
该族最隆重的宗教节日是巴罗提节，亦称灯节，每年斋月前两个月举行。
京族 京族岁时习俗中隆重的民族节日为“唱哈节”，包括祀神、祭祖、文娱和乡饮四项重要活动。
“唱哈节”的日期各地有所不同。
澫尾、巫头两地在农历6月初十，山心在8月初十，红坎在正月十五。
“唱哈节”在哈亭内举行。
各地都建有“哈亭”，各村“哈亭”选用上等木料，有独特的民族形式。
[4]
