描述所得非所想的诗句
1、原诗：终身误曹雪芹都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。
2、注释：（1）金玉良姻：指宝玉与宝钗的婚姻。
小说中曾写薛宝钗的金锁“是个癞头和尚送的”，上面所錾的两句吉利话与贾宝玉出生时衔来的那块通灵玉上“癞僧所镌的篆文”，“是一对儿”。
薛姨妈也说：“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻。
”持“红楼梦反封建论”者认为这段婚姻是符合封建秩序和封建家族利益的所谓美满婚姻。
金玉：语意双关，既有贵重的意思，同时指代宝钗和宝玉。
木石，语意双关，和“金玉”相对，指代黛玉和宝玉。
（2）木石前盟：“金玉良姻”的对立面，指贾宝玉和林黛玉因前世之盟而产生的爱情。
作者虚构宝、黛生前有一段旧缘和盟约：绛珠草为酬报神瑛侍者以甘露灌溉之惠，要把“一生所有的眼泪还他”。
这两句与宝玉曾在梦中喊骂“什么是‘金玉姻缘’，我偏说是‘木石姻缘’”（第三十六回）的话相似，但“俺只念木石前盟”应是摹写宝玉婚后所说的话。
持“红楼梦反封建论”者认为宝黛恋情是建立在共同反抗封建礼教基础上的爱情。
（3）“空对”句：意思是说宝玉与宝钗虽为夫妻而没有爱情。
雪，“薛”的谐音，指薛宝钗，兼喻其冷。
高士，文雅有涵养的人，指宝钗。
作者以“山中高士”比宝钗，表明了宝钗品性的高洁。
（4）“世外”句：“世外仙姝”，指林黛玉本为绛珠仙子，这里暗寓其已死，亦即所谓“已登仙籍”。
姝，美女。
林，指林黛玉。
（5）“叹人间”句：这是宝玉对自己与宝钗和黛玉之间两段情缘发出的感叹：直到今天，才终于相信人间之事始终都是美中不足的。
（6）齐眉举案：《后汉书·梁鸿传》中记载，梁鸿家贫，但妻子孟光对他十分恭顺，每次送饭给他时都把食盘举得同眉毛一样高。
后因以“举案齐眉”为封建妇道的楷模。
这里指宝玉与宝钗维持着夫妻相敬如宾的表面虚礼。
虽然宝钗对宝玉很好，但宝玉却始终放不下黛玉，所以说“到底意难平”。
案，有足的小食盘。
3、拓展：这首曲唱的是宝玉、宝钗、黛玉三个人。
本来曲牌名都是固定的，如《山坡羊》、《寄生草》之类，按其格式往里填词。
《红楼梦曲》的这些曲名全是作者临时撰杜的，既像曲牌，又是对内容的概括或提示。
像这首《终身误》的曲牌名，就是对宝、黛爱情悲剧的感慨，可作标题看。
曲中的“俺”，当然是宝玉。
薛家到了荣国府后，就有一种舆论说，宝钗带的金锁是个和尚给的，“等日后有玉的方可结为婚姻”。
宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”，她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准，不管她自己是否有意去争取，她都是胜利者。
然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。
第三十六回，宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致，趣味相投，在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。
有情的不能成为眷属，无情的反倒硬被拉在一起，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。
黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。
宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。
没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破败，他亲爱的姐妹们或死或散，全部被抛入黑暗的深渊。
他对这个世界彻底幻灭了，最后毅然“悬崖撒手”，当了和尚，一定了之。
宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月，其实也是个失败者。
宝、钗、黛三人的爱情悲剧，实质是社会悲剧。
命有终会有，命无须忘怀，万般难计较，都在命中来。
这首诗句是什么意
中文：不要哀求，学会争取，若是如此，终有所获日文：ねだるな 胜（か）つ取（と）れ さすれば 与（あた）えられん罗马音：Nedaruna katsutore sasureba ataeraren
有所得必有所失 出自哪里
失之东隅，收之桑榆 原话是这样的~【失之东隅，收之桑榆】原指在某处先有所失，在另一处终有所得。
后喻在某一面有所失败，但在另一面有所成就，常用此语。
形容学习上遇难题而不得解的诗句
冥思数日，终无所得。
山重水复疑无路。
求表示迷惑不解的诗句
冥思数日，终无所得。
辗转反侧不得眠，心中疑惑何时解.江畔何年初见月，江月何年初照人。
谁告诉我形容百思不得其解的诗句
冥思数日，终无所得。
山重水复疑无路吾尝终日而思矣 不如须臾之所学
