给人带来启示的诗句
古诗《登飞来峰》中给人以启发的诗句是（不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层）古诗《登鹳雀楼》中给人以启发的诗句是（欲穷千里目，更上一层楼）古诗《过零丁洋》中给人以启发的诗句是（人生自古谁无死
留取丹心照汗青）古诗《题西林壁》中给人以启发的诗句是（不识庐山真面目，只缘身在此山中）给人启示的语句_对自己有启发的句子_唯美句子
关于让人类获得启示的古诗
1.（陆游《游山西村》: 山重水复疑无路,柳暗花明又一村 2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目,更上一层楼 3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同 4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺 5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春. 6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶,一览众山小. 7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知. 8. 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层. 9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面,万紫千红总是春. 10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家. 11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜,江春入旧年. 12. 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽,春风吹又生. 13. 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目,只缘身在此山中. 《过松源晨炊漆公店》 （宋 杨万里） 莫言下岭便无难, 赚得行人空喜欢. 正入万山圈子里, 一山放过一山拦. 【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时,首先应将文体定位——哲理诗,然后就能较快地知道,此诗明写登山的感受,实为谈人生哲理：在取得一定成绩时,万万不可自得自满,而应不断进取. 《雪梅》 （宋卢梅坡） 梅雪争春末肯降, 骚人阁笔费评章. 梅须逊雪三分白, 雪却输梅一段香. 【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗,无论在理致与笔趣上,都超过了前面提到的那首诗,它既有宋诗工巧细密之所长,又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香,评价梅雪,恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅,梅似雪）,又能写出他人笔下所无（梅雪争春,各具特长）.这首咏物诗,没有写景,没有抒情,纯属议论,却写得如此生动,另具一格. 《雪梅》 卢梅坡 有梅无雪不精神, 有雪无诗俗了人. 日暮诗成天又雪, 与梅并作十分春. 【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵,且在吟咏之间,寄托了微妙的哲思与理趣. 《题西林壁》 （宋 苏轼） 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同. 不识庐山真面目, 只缘身在此山中. 【哲理】人们观察事物的立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面. 登飞来峰 飞来山上千寻塔, 闻说鸡鸣见日升. 不畏浮云遮望眼, 自缘身在最高层. 《琴诗》 （宋 苏轼） 若言琴上有琴声, 放在匣中何不鸣? 若言声在指头上, 何不于君指上听? 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系.唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可. 《观书有感 》 （宋 朱熹） 半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许? 为有源头活水来. 【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了.治学之道如此,办其他事情也是这样. 现代哲理诗： 泥土（鲁藜） 老是把自己当作珍珠 就时时有被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路 简析这首著名的哲理诗,曾经被多少青年人背诵,抄录在自己的案头作为座右铭.可是,历史往往会与一些人开不大不小的玩笑.这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇,在今天也会被某些时髦的人物嘲笑,认为这是一种陈腐了的过时观念.据说,只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人. 土（林希） 附着在大地上 你是土壤 沉浮在空间里 你是尘埃 [简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙.可以看出它受前者的启迪和影响,但绝非重版,而是写出了新意. 生活中有各种各样的哲理,同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵.林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面,而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面.一旦变成“尘埃”,它不仅无益,而且有害. 人生的价值也是如此.当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时,人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居,孤芳自赏,陷入虚幻的空间,就会成为污染环境的“尘埃”. 无论为诗为人,不可不切记也! 下面是网络产波广泛的几首诗： 《决心》 人的一生有许多难以取舍, 困惑不已的琐事所纠缠着, 这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择, 唯一会限制我们的, 是我们自己的决心. 《理由》 逃避不一定躲的过, 面对不一定最难过, 孤单不一定不快乐, 得到不一定能长久, 失去不一定不再拥有. 你可能因为某个理由而伤心难过, 但你却能找个理由让自己快乐. 《失去》 最凄凉最弄人的不是你知道, 失去所爱的那一刻, 而是你还在徘徊, 犹未知道已经失去. 《炫耀》 不爱了, 就别向他炫耀, 向他炫耀只是代表, 你还是在意他的想法, 你还是对他念念不忘, 他看到这种窘态, 只会深信你从来没有忘记过他. 《后悔》 别等到错过后才去后悔, 别等到失去后才想挽回. 《清楚》 或许只有在离得最远的时候, 才能把曾经走过的那段日子, 看的最真确最清楚. 《机会》 人一生有许多的机会, 只是看自己是否能把握住, 珍惜眼前所看到的, 满足目前所拥有的. 我们常常为了一个机会, 而错失了更多的机会.
《新叶》阅读答案
1、第一自然段描写内心感觉的是（陡然觉得一阵清风带着春的气息从脑间穿过）表达了作者（欣喜）的心情2、第三自然段第一句写新叶时写了燕子，这是一种（对比）的写法，文中第（七）自然段也用了这种写法3、请用一句话概括第三自然段的内容（新叶是春的使者）4、第四自然段用四个比喻来描写新叶，这四个比喻是从“仰头望去”“老远看来”“密处”“稀处”四个角度安排的，各个角度的喻体分别是（新茶）、（盖）、（流油）、（光晕）。
5、第五自然段在文章结构上起（承上启下）的作用6、第六自然段中具体写新叶对人类的贡献的语句有哪些
它辛勤地工作着，日夜不停地吸收二氧化碳，输出新鲜氧气。
它用自己的身体装点河山，美化环境，为大道挡阳拦沙，为路人庇阴遮雨。
它扶持着香甜的果实、艳丽的花朵，却从不炫耀自己。
默默地专心致志地垂着绿阴，谦逊而不卑贱，清高而不孤傲．淡妆自恃。
深根自养，忘我自献。
大地的乳汁养育了它，它报以一腔忠诚。
即使凋落下来，也总是挤挤地集在树根前。
不肯离去。
而且，大多是叶面朝下，把最后一吻献给母亲。
7、请写出与第七自然段中“无穷碧”和“别样红”相关的诗句：（，映日荷花别样红）。
8、绿叶对人生有什么启示意义
（用原文回答）即使不能做一朵流芳溢彩的鲜花，做一片纯净高尚的绿叶又何乐而不为呢。
人生。
本该像它一样青翠、蓬勃、谦逊、勤恳。
9、类似新叶一样给人以启示的平凡的事物很多，你在生活中，从哪些事物身上获得过启示
请举出两例。
（1）事物：小草 启示：平凡、默默无闻，以顽强的生命力，甘于奉献。
（2）事物：蜜蜂 启示：勤勤恳恳、以、无私奉献。
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阅读 新叶 答案
①一夜春雨。
清晨，我撩开白色的帘幔一眼瞥见小窗下那几根光秃秃的枝条上，冷丁里爆发出些淡绿、鹅黄色的嫩芽。
“新叶!”我不由眼睛唰地一亮。
惊喜地叫出声来。
陡然觉得一阵清风带着春的气息从脑间穿过。
“啊!你好，新叶!” ②大自然里的花，五彩缤纷，而“绿色的花”却十分罕见，如果说我见过的话，那就是新叶了。
③人们总是把燕子飞来当做春天来临的预告，而我认为，新叶。
才真正称得上春的使者。
早在严酷的冬天，它就怀着自己的信念和希冀，坚贞执著地等待着，积蓄着，一当冰消雪化，它便急不可耐地从干枝秃条上冒出来，怯怯地朝四处窥探一眼，然后。
轻轻抖动小小的身子，亲热地互相招呼着，迎阳光、沐春雨，尽情舒展开来。
不几天，就星星点点地缀满一树。
展示出蓬勃的生机。
④新叶一天天长大了，伴着春的脚步。
转眼间．便是满艰碧绿。
仰头望去，在阳光的照射下，片片澄明透亮，青翠欲滴。
恰似一芽鲜嫩的新茶投入沸水里。
老远看来，却见一团团、一簇簇。
浓淡相间、亭亭如盖。
密处浓得深邃，像汩汩流油；稀处，淡得清亮，像一层薄薄的光晕。
⑤然而，倘若它只有惹人喜爱的风姿，怎值得我动之以情。
留意观察许久。
我发现一些更使我敬慕的——它的德行和情操。
⑥新叶的一生是短暂的。
春天萌芽。
夏日生长，秋风起后，大都飘飘去了。
短暂的一生．却洋溢着无穷的活力和对生活的爱。
首先，它从不挑剔所处环境的恶劣。
可安家于深山僻野，或置身繁街闹市，忠守在自己的岗位上，于地不争丰瘠，于人但求有益。
它辛勤地工作着，日夜不停地吸收二氧化碳，输出新鲜氧气。
它用自己的身体装点河山，美化环境，为大道挡阳拦沙，为路人庇阴遮雨。
它扶持着香甜的果实、艳丽的花朵，却从不炫耀自己。
默默地专心致志地垂着绿阴，谦逊而不卑贱，清高而不孤傲．淡妆自恃。
深根自养，忘我自献。
大地的乳汁养育了它，它报以一腔忠诚。
即使凋落下来，也总是挤挤地集在树根前。
不肯离去。
而且，大多是叶面朝下，把最后一吻献给母亲。
⑦也许是因为“绿肥红瘦”的缘故，花朵常常比绿叶更容易博得人们欢心。
可是红花虽好，还需要绿叶扶持。
没有绿叶的“无穷碧”又哪来花朵的“别样红”?我赞美绿叶，尽管我也十分喜欢花朵。
⑧新叶青青，使我忽然想到：即使不能做一朵流芳溢彩的鲜花，做一片纯净高尚的绿叶又何乐而不为呢。
人生。
本该像它一样青翠、蓬勃、谦逊、勤恳。
⑨朋友，愿你生命之树，永远长满绿油油的新叶，四季长青。
1、第一自然段描写内心感觉的是——————————————表达了作者——————的心情2、第三自然段第一句写新叶时写了燕子，这是一种———的写法，文中第——自然段也用了这种写法3、请用一句话概括第三自然段的内容————————————————————4、第四自然段用四个比喻来描写新叶，这四个比喻是从“仰头望去”“老远看来”“密处”“稀处”四个角度安排的，各个角度的喻体分别是——————、————、——————、——————5、第五自然段在文章结构上起————的作用6、第六自然段中具体写新叶对人类的贡献的语句有哪些
————————————————————————————————7、请写出与第七自然段中“无穷碧”和“别样红”相关的诗句。
——————————————————————8、绿叶对人生有什么启示意义
（用原文回答）9、类似新也一样给人以启示的平凡的食物很多，你在生活中，从哪些事物身上获得过启示
请举出两例。
（1）事物：———— 启示：——————————————（2）事物：———— 启示：——————————————1、第一自然段描写内心感觉的是（陡然觉得一阵清风带着春的气息从脑间穿过）表达了作者（欣喜）的心情2、第三自然段第一句写新叶时写了燕子，这是一种（对比）的写法，文中第（七）自然段也用了这种写法3、请用一句话概括第三自然段的内容（新叶是春的使者）4、第四自然段用四个比喻来描写新叶，这四个比喻是从“仰头望去”“老远看来”“密处”“稀处”四个角度安排的，各个角度的喻体分别是（新茶）、（盖）、（流油）、（光晕）。
5、第五自然段在文章结构上起（承上启下）的作用6、第六自然段中具体写新叶对人类的贡献的语句有哪些
它辛勤地工作着，日夜不停地吸收二氧化碳，输出新鲜氧气。
它用自己的身体装点河山，美化环境，为大道挡阳拦沙，为路人庇阴遮雨。
它扶持着香甜的果实、艳丽的花朵，却从不炫耀自己。
默默地专心致志地垂着绿阴，谦逊而不卑贱，清高而不孤傲．淡妆自恃。
深根自养，忘我自献。
大地的乳汁养育了它，它报以一腔忠诚。
即使凋落下来，也总是挤挤地集在树根前。
不肯离去。
而且，大多是叶面朝下，把最后一吻献给母亲。
7、请写出与第七自然段中“无穷碧”和“别样红”相关的诗句：（接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红）。
8、绿叶对人生有什么启示意义
（用原文回答）即使不能做一朵流芳溢彩的鲜花，做一片纯净高尚的绿叶又何乐而不为呢。
人生。
本该像它一样青翠、蓬勃、谦逊、勤恳。
9、类似新叶一样给人以启示的平凡的事物很多，你在生活中，从哪些事物身上获得过启示
请举出两例。
（1）事物：小草 启示：平凡、默默无闻，以顽强的生命力，甘于奉献。
（2）事物：蜜蜂 启示：勤勤恳恳、以短暂的生命、无私奉献。
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关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已坐观垂钓者，徒有羡鱼情我寄愁心与明月，随君直到夜郎西海日生残夜,江春入旧年会当凌绝顶，一览众山小曲径通幽处，禅房花木深今我何功德．曾不事农桑人生如梦，一樽还酹江月无可奈何花落去，似曾相识燕归来画隼横江喜再游，老鱼跳槛识青讴。
流年未肯付东流归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。
（两处春光同日尽，居人思客客思家）出於泥而不染，濯清涟而不妖（莲）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不是庐山真面目，只缘身在此山中。
（西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
）（连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧虺，砰崖转石万壑雷）月出惊山鸟，时鸣春涧中。
（千山鸟飞绝，万径人踪灭。
）燕雀安知鸿鹄之志哉
——司马迁史记。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白行路难。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
曹操龟虽寿。
明月几时有
把酒问青天。
举杯邀明月，对影成三人。
孤帆远影碧空尽，维见长江天际流。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
我对现在的初中教材不熟，所以最后一题我不知道了
描写罗汉松的诗有哪些
句子 ：千年罗汉松、万代幸福根文章：永远的罗汉松 金秋十月，荷叶田田，。
正值龙虎山建府900年之际，我来到天师府的“万法宗坛”院内，驻足在两棵千年罗汉，久久不愿离去。
这是多么不寻常的罗汉松，一雄一雌，并肩而立，树高约30米，树干的直径约1．5米，三个人都合抱不住。
罗汉松树身如虬龙缠绕，枝叶若华盖蔽日，郁郁葱葱。
它们极目天外，雄视千古。
罗汉松终日陪伴着天师府里那些参天的大樟树－－据说是祖天师当年亲手所栽－－相亲相依。
罗汉松终日与虔诚的道徒信众为伍，看香客如云，香烟缭绕；听钟磬阵阵，仙乐悠悠。
春天，清晨细雨蒙蒙，青山滴翠，大地回春，“草色遥看近却无”。
雨雾中的罗汉松眺望着复苏的大地，欣欣然面露喜色。
夏天，深邃的夜空，明月朗照，群星闪烁，身边流萤飞舞，瓜棚中传来纺织娘悦耳的歌唱。
仰望夜空，罗汉松穆穆然进入深思。
秋天，中午阳光下，田野稻香四溢，满山金果累累，龙虎山下丰收的歌声高亢嘹亮，芦溪河的渔歌悠扬绵长，望着这丰收沸腾的大地，罗汉松充满着期盼。
冬天，黄昏白雪皑皑，炊烟袅袅，此时人们多半在家里偎着火炉取暖，听老人“讲古”。
面对这柔和静谧的世界，罗汉松孕育这希望。
白云苍狗，人世沧桑，“万法宗坛”院内的罗汉松见证了历史，见证了与天师府兴衰沉浮的历史风云： 如，宋崇宁三年（1104）九岁的三十代天师张继先被召见，问他：“你长年在龙虎山居住，看见过龙虎吗
” “我在山中居住，老虎常见，只是今天才有幸目睹龙颜。
”小天师回答够机灵的。
徽宗要他作符，小天师作完符，徽宗看了以后又笑着问他：“你说说，这灵验从哪儿来
”这又是一道难题。
谁知小天师从容作答：“神明所在的地方，自然而然就有灵验依存。
”真是天衣无缝，滴水不漏。
徽宗还不罢休，又问道教炼丹长寿术是怎么回事。
这可不是三五句话说得清的，弄不好还有欺君之罪，那可不是好玩儿的。
“什么长生不老，那都是芸芸众生热衷的玩意儿，你万岁爷不会有这样的低级趣味。
照我看陛下只要恪守清静无为，那就同三皇五帝时代的明君尧舜相距不远了。
”小天师巧妙地避开徽宗提问，直奔道教主题。
心悦诚服，兴奋异常，立即叫人端出美味佳肴，高规格款待这位来自的聪明过人的小天师。
如果说“目睹龙颜”之类的奉承话是投其所好，目的是要博得人主欢欣的话，那么希望“陛下清静无为”则确实一语中的，道出了的主旨和精髓，是对宋徽宗的忠告，在一定的意义上也体现了人民对君主的期待。
就是这位第三十代天师张继先，后来以题写“赤帝御龙行末伏，嫦娥分月入深山”这样的箴言，预见北宋灭亡，表现了他政治上真知灼见和高瞻远瞩。
又，第四十代天师初也是一位风流倜谠才智超群的学者和高人。
中说他少年时代就“读书过目成诵，资识高明，学问深造，贯纵三氏融为一途，经史之籍，靡不穷搜，发为载道记事之文，各极精妙，并善书画，时王公晋绅之士，莫不仰重。
”特授其为“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”。
第四十一代天师初一生事业恢弘（重建大上清宫），著述甚丰，所著《岘泉集》20卷（《四库全书》录为4卷、《道门十规、《元始无量度人上品妙经通义》》）4卷以及诗文序论等文章行于世。
张宇初是中国历史上杰出的道教学者，他的论着不但是研究中国道教的重要文献，而且也丰富了中国文化。
…… 真是“麒麟殿上神仙客人，龙虎山中宰相家”。
如今欣逢太平盛世。
改革开放给中国道教带来了生机，中国道教正处在空前鼎盛时期。
龙虎山道教作为中国道教的祖庭迎来从未有过的辉煌。
龙虎山嗣汉天师府“万法宗坛”院内的罗汉松几乎每天都目睹海内外道徒到这里谒拜祭祖，更多的人来皈依道门，领授符录。
中国道教文化中的积极因素越来越为全世界的学人、科学家和有识之士所认识。
老庄哲学和许多道家经典启示人们在高科技时代，在经济飞速发展的同时，克服和遏制物化世界带来的种种弊端，保护环境，保持生态平衡，使每个人都有健康的心理和健康的体魄，努力做到社会和谐有序，经济平稳协调可持续发展。
写到这里，我想起最近在天师府见到那感人的一幕： “万法宗坛”院内罗汉松下，两位法国女士俯身拾取几颗松子，十分珍惜地藏入自己的提包里。
她们神态庄重，动作谨慎，仿佛拾的不是植物种子，而是旷世珍品，是灵物。
是的，这两位外国朋友在中国，在龙虎山，见到的不只是异国风情和异质文化，而是一个与她们精神世界相通却又截然不同的全新的世界；她们带回去的当然不是普普通通的罗汉松果，也不是通常意义上的所谓“礼物”，而是启迪智慧、开拓思想的钥匙，是当今世界任何高科技都不具备的也无可比拟的“软件”。
不知怎的，我想起了南宋诗人戴复古的一首诗：世事无凭多改变，仕途相识半升沉。
摩挲老眼从头看，只有青山无古今。
是啊，“只有青山无古今”，这看似平易的诗句，蕴涵着多么丰富的人生体验，又给我们多么深刻的人生启示
而这无古今的“青山”，不就是其大无外其小无内无始无终的永恒的“道”吗
我猛然感到“万法宗坛”院内这雌雄并列的罗汉松，决不是普通的罗汉松，也不只是一般意义上的历史见证，它们就是亘古的“青山”，就是不可穷尽也不可逆忤的“道”。
“天地氤氲，万物化醇”，“一阴一阳之谓道”，“道法自然”，道生万物。
“万法宗坛”院内的罗汉松，土生土长的罗汉松，你是中国百姓心中的罗汉松。
“万法宗坛”院内的罗汉松，永远极目天外，“阅尽人间春色”，你呵护着华夏儿女，你也给五洲四海的信众带来吉祥。
罗汉松－－“万法宗坛”院内的－－永远的罗汉松
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