古代扬州美女靠什么扬名天下
的确，自古扬州出美女。
2008年，扬州举行了一个“扬州十二粉黛”的评选，选出来的美女有刘细君（汉）、赵飞燕（汉）、赵合德（汉）、吴绛仙（隋）、刘采春（唐）、周宪(南唐)、周嘉敏（南唐）、毛惜惜（宋）、朱帘秀（元）、田秀英（明）、冯小青（明）、杨小宝（清）。
而林黛玉、杜十娘、娥皇女瑛、柳依依、琼花仙子、芍药姑娘，因为身份户籍等原因考证不够而没入选，但她们在传说里也是扬州人。
扬州美女真是灿若星辰呀
首先，扬州地处长江和运河的交汇之地，水网密布，水质纯清，气候温和，景色宜人，物产丰饶，饮食恬淡。
据《五杂俎》记载：“维扬居天下之中，川泽秀媚，故女子多美丽。
”而《风俗》也说：“多山多男，多水多女，故扬地产女较多。
”正所谓一方水土养一方人，扬州女子便如雨后春笋般鲜润起来了。
扬州美女大多肤色细腻、白皙微红、身材婀娜、步履轻盈，这与扬州良好的水土滋养有着密切的关系。
其次，就要追溯到“罄南山之竹，书罪无穷”的暴君隋炀帝了。
隋炀帝当皇帝前曾做过十年的扬州总管；扬州“山明水秀、柳媚花娇”，使得他一直念念不忘，做天子后三次下扬州看琼花。
每次到扬州，隋炀帝的后宫佳丽们几乎“倾巢出动”。
扬州有顺口溜：“隋炀帝下扬州，三千美女拉龙舟。
”李商隐也曾说“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。
”自大业七年起，隋朝各地农民不断起义，隋炀帝后被禁军将领宇文化及等缢杀于扬州。
随带的数千绝色嫔妃、宫女们便流落扬州民间，在当地安家落户。
大量美女给扬州带来了良好的遗传基因，使得扬州女子出落得越来越美丽妖娆，一代胜似一代。
再次，随着隋唐时期大运河的开通，处于水运枢纽的扬州显示出日益重要的作用，扬州成了当时最繁华的城市。
自公元八世纪起，一千多年间，扬州被称为“江淮之间，广陵大镇，富甲天下”。
唐时的扬州在全国有“扬一益二”之美誉，就是说扬州当时是第一繁盛城市。
明清时期，扬州盐商把持了全国的盐运业。
以乾隆三十七年为例，扬州盐商每年赚银1500万两以上，上交盐税600万两以上，占全国盐课60%左右。
这一年，中国的经济总量是全世界的32%，但仅扬州盐商提供的盐税就占了全世界经济总量的8%。
因此，达官显要、墨客骚人云集扬州，灯红酒绿，笙歌不息。
这也吸引了艺界名媛、青楼名艳等大批美女蜂拥而来。
当时的扬州简直称得上是一个黄金白银、才子佳人堆砌而成的城市。
此外，扬州女子爱美懂美，善于护理自己，善于打扮，虽然在那个时候没有化学品，没有合成物，但就是身边的花花草草，信手拈来，或制成香囊移步香远，或调之以迷水湖水护肤，更令人有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的惊艳。
“三分天成、七分美容”有着不可小觑的作用。
到了明清时期，扬州有戴春林香粉店、薛天锡香粉店、谢馥春香粉店生产的三大香粉，一直风行于当时的社会。
很多妙龄女子，均以争相使用香粉作为美的标志，最后，“三家归谢”，谢馥春便成了中国第一家化妆品店，并于1915年荣获巴拿马万博会国际银质奖章和奖状，成为当时国际化妆品著名品牌和中国化妆品第一品牌。
有人片面地认为，传统中的扬州美女多为“瘦马”和“青楼”，这其实是一些没有历史依据的“戏言”。
我认为，扬州美女扬名天下，不仅是因为她们外表美丽，更重要的是因为她们深厚的内涵，是因为扬州拥有一大批形象健康积极，棋琴书画等技艺水平高超的美女加才女。
以大家熟知的林黛玉为例。
黛玉出生在扬州，聪明俊秀，父母爱之如掌上明珠，5岁时就为她请了家庭教师，早期教育为黛玉打下了良好的学习基础。
曹雪芹胸中笔下的林黛玉，无疑是出众的，是一个诗化了的才女；她才华横溢并具有浓郁的诗人气质。
她有多方面的才能：博览群书，学识渊博，她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。
她的才情令众人折服，在菊花诗会上，她一举双魁，她的《葬花词》、《秋窗风雨夕》更是无人能敌。
曹雪芹一家和扬州渊源颇深，他塑造的林黛玉无疑就是心目中扬州美女的形象。
和亲公主刘细君是汉江都王刘建之女。
汉武帝为结好乌孙国（今伊犁河上游流域），封细君为江都公主，下嫁乌孙国王昆莫，是早于昭君出塞的第一位“和亲公主”。
她在异域作《悲愁歌》：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。
”她在中国历史上创下了几项第一：古代和亲女性中取得成功的第一人，古代诗坛上突破“诗言志”樊篱的第一人，琵琶治乐的第一人，还是化妆史上“点唇”的首创者。
也许汉代刘细君的杰出才华，还不足以证明扬州女子的才情，因为她毕竟生活于江都王宫中，受过良好的教育。
然而，唐代著名戏曲艺人刘采春，不但会唱“参军戏”，她所作的《啰唝曲》歌词还被收入《全唐诗》中，则无可置疑地证明连唐代地位低下的扬州女优也受到了专门的教育。
诗人元稹在赠刘采春的诗中，说她“言辞雅措风流足，举止低回秀媚多”。
这表明刘采春不仅是个美丽的女伶，也是个才女。
刘采春的女儿周德华，同样受到了像她母亲那样。
周德华不但善歌，也能自制新词。
唐人《云溪友议》说周德华“虽《啰嗊》之歌，不及其母，而《杨柳》之词，采春难及”。
明代扬州的美女冯小青，也是扬州才女的代表。
冯小青本名玄玄，大致生活于万历时期。
《西湖梦寻》有她的小传：“小青，广陵人。
十岁时遇老尼，口授《心经》，一过成诵。
”可知冯小青在遇到老尼之前，已经识字。
老尼曾对小青的母亲说：“这个孩子早慧而薄福，请将她交给我作弟子。
”但未经允许。
后来，冯小青“长好读书，解音律，善奕棋”。
因为嫁给杭州富人为妾，大妇奇妒，小青最后死得很惨。
可是她留下的诗句，尤其是“世间亦有痴于我，岂独伤心是小青”一句，一直为后世传诵。
或说《红楼梦》中的林黛玉，原型即是冯小青。
《红楼梦》也确实曾引用了扬州冯小青的名句：“瘦影自临春水照，卿需怜我我怜卿。
”最后还应该提到清代扬州女画家方婉仪，她是扬州八怪之一罗聘的妻子。
她不但能绘画，也能作诗，尤其善于画梅。
罗聘和方婉仪的孩子们，个个都具有琴棋书画的文化艺术素养。
因为这一家人都喜欢画梅，故有“罗家梅派”之说。
没有方婉仪这个才女的撑持，“罗家梅派”是不能设想的。
即便是明清时风行的“扬州瘦马”，那些女孩也是从小便开始接受系统的技能训练。
一般从七八岁开始养起，比较聪明清秀的，有专门的教师教她弹琴、吹箫、吟诗、作画；学到一定程度，又有专门的女教师教她梳头、匀脸、点腮、画眉；到十四五岁，又根据《春宫图》之类教她演习各种娇态。
为了使她保持体态苗条，不致发胖，要严格控制其饮食。
同时，她们还要接受眉目传情、卖弄风骚、吹拉弹唱等多种技能训练，待养得达到标准了，或卖到富贵人家为婢为妾，或卖到青楼为娼为妓。
经过如此严格调教出来的“扬州美女”，自然得到了官僚、地主、富商们的欣赏。
从古至今，扬州究竟出了多少美女，无从考证，但她们都才貌双全，集容貌、气质、文化、修养、技艺为一体，这也是扬州美女扬名天下的原因。
《基地》片段摘抄加赏析各一百字 感谢了啊
“葬花诗”和“芙蓉女儿诔”等也是歌颂民族气节的诗词。
也就是说，林黛玉与贾宝玉一样，也是一位鄙视“国贼禄鬼”的民族主义者。
而经常劝宝玉走仕途经济道路的薛宝钗、袭人，是作者塑造的丧失民族立场的人物。
“葬花诗”诗里的“质本洁来还洁去”的诗句，是表明林黛玉坚定的民族信念。
在宝、钗、黛的斗争中，晴雯站在宝、黛一边，而袭人站在薛宝钗一边。
作者用破席来形容袭人，而在“芙蓉女儿诔”中，则称晴雯“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁”。
对袭人、晴雯天渊之别的评价，很难用喜欢和不喜欢来解释，而只能是对她们政治品质的评价。
因此，“芙蓉女儿诔”是一首民族精神的颂歌。
“芙蓉女儿诔”称晴雯“高标见嫉，闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野”，把晴雯与鲧相提并论。
因此，“芙蓉女儿诔”是对鲧、屈原所代表的刚强不屈、为理想献身的民族精神的颂扬。
最美丽和最有才华的妙玉：在其红楼十二曲《世难容》中曹雪芹用“气质美如兰，才华阜比仙”来形容妙玉。
可见妙玉是绝对的气质美女。
在脂砚斋的批语中称其为妙卿，可见此女在脂砚斋心中的地位。
在10个脂批本中的靖藏本里面有这些一条批语：妙玉偏僻处此所谓过洁世同嫌也，他日瓜州渡口劝惩不哀哉屈从红颜固能不枯骨。
这就和高鄂续的后四十回妙玉的表现和结局完全不同。
高鄂续书说妙玉喜欢宝玉，不安心佛法，虽在红尘外却动凡心，最后被强盗所掳不知所终。
这个续书有明显问题，妙玉做为金陵十二钗排名第六的唯一非贵族女性，她如果在故事中毫无作用，性格气质也无明显超越其他女性的地方，她进入正册的原因又何在
妙玉实在是高鄂糟蹋曹雪芹红楼梦的一个例证，不足为信。
根据靖藏本的批语妙玉应该最后是冒险回家乡来到瓜州渡口解救某人（很有可能是宝玉和湘云），牺牲掉了自己。
妙玉大部分人的印象是她冷艳的外表，和大多数人保持距离，和谁都不太亲近，又莫名其妙的自负。
看似一个讨厌的无情人，但是正是这种人才是内心有无限的能量，甚至为了别人可以牺牲自己，距人千里之外更多是对自己的保护，只因内心过于干净，容不下这肮脏的人世，这世界自然也容不的她。
此所谓“却不知太高人愈妒，过洁世同嫌”一个因为自己内心干净为被人嫉妒恶嫌的人，活在着肮脏人世不愿与其为伍，只能把自己封闭在自己的世界里，免受伤害，妙玉之人既可敬也可怜，但是人都有求得认同的本能。
这也是她强调自己品位甚至到了不近人情的地步，她对刘姥姥的厌恶实在是她内心缺乏认同感的表现，有人因为这个讨厌其人，我倒是因为这个感到一种哀伤。
薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。
她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。
她热衷于“仕途经济” ，恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。
她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。
由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。
薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。
对于薛宝钗这一人物形象，历来有不同的看法。
有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。
历代所引邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事，就是一典型事例。
即使到今天，仍然有不同看法。
有人认为林黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度；有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。
同一人物形象，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形象的复杂性、丰富性和描写的客观性。
薛宝钗另一个突出的特点，就是圆滑世故，即很会做人和处世。
在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。
”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。
贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“真是大户的姑娘，又展样，又大方，怎么叫人不敬重。
”就连小丫头们，也多和她亲近。
简述黛玉两次葬花情节
黛玉葬花出自——《第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》 节选： 回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么
”宝玉一回头， 却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚．宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里．我才撂了好些在那里呢。
”林黛玉道：“撂在水里不好．你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。
那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。
” 葬花吟 出自——《第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》 节选： 宝玉因不见了林黛玉，便知他躲了别处去了，想了一想，索性迟两日，等他的气消一消再去也罢了．因低头看见许多凤仙石榴等各色落花，锦重重的落了一地，因叹道：“ 这是他心里生了气，也不收拾这花儿来了．待我送了去，明儿再问着他。
”说着，只见宝钗约着他们往外头去． 宝玉道：“我就来。
”说毕，等他二人去远了，便把那花兜了起来， 登山渡水，过树穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来．将已到了花冢，犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感．宝玉心下想道：“这不知是那房里的丫头，受了委屈，跑到这个地方来哭。
”一面想，一面煞住脚步，听他哭道是： 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘． 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处， 手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去． 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞． 桃李明年能再发，明年闺中知有谁
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾． 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼， 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅． 花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人， 独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕． 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温． 怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春： 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻． 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞． 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头． 天尽头，何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟． 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时． 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知
两首诗中“脱胎” 说到葬花的故事的由来，有人说《葬花吟》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（《红楼梦辨》）。
诗歌当 黛玉葬花剧照 然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。
说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。
唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句还不足以借取利用吗
即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句，难道还不足以启发他的构思吗
但这些都是“流”，都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神，也决不能代替作者源于现实生活的创造。
何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。
消极颓伤情绪 当然，《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。
它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。
这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。
我们同情林黛玉，但同时也看到这种多愁善感的贵族小姐，思想感情是十分脆弱的。
《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。
它和《芙蓉女儿诔》一样，是作者出力摹写的文字。
这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的。
思想价值 这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。
“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉
“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。
这些，才是它的思想价值之所在。
这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。
甲戌本有批语说：“余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世两忘，举笔再四，不能下批。
有客日：‘先生身非宝主，何能下笔
”即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看玉兄之后文再批。
’噫唏
阻余者想亦《石头记》来的，散停笔以待。
” 值得注意的是批语指出：没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。
所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。
如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。
由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。
这一点，我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明。
诗曰；伤心一首葬花词，似谶成真自不如。
安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝
“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。
以前，我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，现在看来，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。
如果我们说，明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝王贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。
上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。
试想，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同
倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则宝玉已有他属，试问，起黛玉“沉痼”又有何用
难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成
此诗“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
……”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。
可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。
同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑。
那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。
“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。
现在，倘作谶语看，就比较明确了。
大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢已垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就象梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。
因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。
她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。
这样，“花落人亡两不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）说宝玉，正是完全切合的。
宝玉凡遭所谓“丑祸”，总有别人要随之而倒霉的。
先有金钏儿，后有晴雯，终于轮封了黛玉，所以诗中又有“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。
“一别秋风又一年”，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已“红瘦绿稀”（脂评），潇湘馆更是一片“落叶萧萧，寒姻漠漠”（脂评）的凄凉景象，黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处），虽然还有宝钗在，而且以后还成其“金玉姻缘”，但这又怎能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛呢
“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾
”难道不就是这个意思吗
这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节，所述未必都那么妥当。
但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，大概不是主观臆断吧；其实，“似谶成真”的诗还不止于此，黛玉的《代别离?秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。
前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，后者则又象是她对自己“泪尽夭亡”（脂评）结局的预先写照。
