描写晋商的诗句
临江亭五咏(储光羲)晋家南作帝，京镇北为关。
江水中分地，城楼下带山。
金陵事已往，青盖理无还。
落日空亭上，愁看龙尾湾。
山横小苑前，路尽大江边。
此地兴王业，无如宋主贤。
潮生建业水，风散广陵烟。
直望清波里，只言别有天。
城头落暮晖，城外捣秋衣。
江水青云挹，芦花白雪飞。
南州王气疾，东国海风微。
借问商歌客，年年何处归。
古木啸寒禽，层城带夕阴。
梁园多绿柳，楚岸尽枫林。
山际空为险，江流长自深。
平生何以恨，天地本无心。
京山千里过，孤愤望中来。
江势将天合，城门向水开。
落霞明楚岸，夕露湿吴台。
去去无相识，陈皇安在哉。
沁园春(程珌)君有新词，何妨为我，时遣奚奴。
看此山大小，风流晋宋，眼中馀子，苦自侏儒。
九曲清溪，千枝杨柳，还记新条更有无。
春将好，欲从君商略，君意何如。
佳人玉佩琼琚。
更胸中、浇灌有诗书。
把古人行处，从头检点，今人说底，却不须渠。
更上石头，重登锺阜，画作金陵考古图。
频相见，怕薰风早晚，便隔天隅。
关于赞美襄阳的诗句
唐代诗写襄阳景物的诗襄樊市一座文化名城，我们宣传襄樊，要像山西祁县晋商，突出自己的独特之处，从旅游的角度来说，突出襄樊的历史文化内涵，宣传文化名人笔下的山水景物、城市风光，最能体现它的历史文化底蕴。
现在的“襄樊”，是古代“襄阳”、“樊城”之合称，而古时建制以“襄阳”为行政区域名。
“襄阳”不仅是军事重镇，更以古典的城廓、美丽的山水而成为文人墨客描述赞美的对象。
仅在唐代诗歌中，就有几位诗歌大家吟咏过襄阳的城、城外的山、襄江的水，留下了精妙的佳句。
如初唐诗人杜审言的《登襄阳城》“旅客三秋至，层城四望开。
楚山横地出，汉水接天回。
冠盖非新里，章华即旧台。
习池风景异，归路满尘埃”，诗中表现了秋天登襄阳城所见的整体观感，写出了楚山、汉水的磅礴气势和习池奇异的风光。
、唐代山水诗的代表人物王维写了《汉江临眺》，描写了襄江惊天动地的波涛映影的郡邑、似有似无的襄阳的山色，那“楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁”的名诗流芳百世。
与王维并驾齐驱、同为唐代山水诗泰斗人物的襄阳本土诗人孟浩然的诗中，浓墨重彩地描写了襄阳的鹿门山、鱼梁州、岘山、万山等风物景点。
如《夜归鹿门歌》：“山寺鸣钟昼已昏，与梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余已乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
” 诗中可见鱼梁州与襄阳一带的景物，点缀着归村人影的平沙远渡、象一弯新月的江畔小舟、鹿门山的烟树、庞德公松径下的月光。
表达的是诗人的怀慕隐逸之幽情。
再如《与诸子登岘山》：“人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
” 襄阳城南的岘山是两晋名将祜镇守荆襄时常登的地方，将军登岘山饮酒吟诗。
襄阳百姓为纪念羊公，在山上建碑，见者堕泪，杜预因名堕泪碑。
孟浩然在诗中表达了天留胜迹，我辈复登，碑志留思的情感。
《秋登兰山寄张五》：“北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭。
秋因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠 。
江畔洲如月 何当载酒来，共醉重阳节。
”兰山就是万山，诗人描写了秋天登万山所见的清秋情景，渡头沙、归村人、天边树、如月洲等尽收眼中，在美景中表现怀友之情，希望朋友重阳节同来登高饮酒，日暮归雁，唤起愁绪，清秋发兴，引出共醉之望。
以晋商文化为主宣传物管的格言
中国历史是一部漫长的封建史，重义轻利的儒家文化和农耕经济的主流使得市场经济之花迟迟难以萌发。
可事实上，中国社会也一直未曾离开过商人的活动。
据考证，“商人、商业”的商，最初是个原始部落的名字，其部落位于今河南省商丘的南部地区，部落始祖名叫契。
因契跟随大禹治水有功被封于此。
契的第十代孙名叫王亥(公元前16世纪)。
王亥从事牧业而擅长经商。
他的第四代孙汤灭了夏(公元前1551年)，又迁都于殷，故商又称殷，而商人仍自称为商。
后来，周灭殷以后，周公(姬旦)告诉殷的遗民，要求他们继续经商。
而殷商之人善于经商，周朝人便将从事这种行业的人称为商人。
描写太原的句子
描写太原的句子解答可以写句子：太原，山西省省会，别称并州，古称晋阳，也称龙城，国家历史文化名城、国家园林城市、太原都市圈核心城市，山西省政治、经济、文化中心。
