古诗词中运用了大量排比与诗句的段落
那是排律
后两句重复前面平仄规律，一直排比下去，即上一句和后一句每个字词互相对偶或者叫对仗
即名词对名词，形容词对形容词，动词对动词……以此类推。
比如，《人生歌》 书童混沌初开大地荒，女娃造物捏泥相。
自生自灭分男女，侬嫁侬迎出鸳鸯。
采果种田奔走急，生儿育女往来忙。
夫妻陪伴于今有，世代遗传在古望。
男子休嫌妻丑貌，女人不怨食稀汤。
虽然打猎行矫步，但是缝衣遮毒阳。
患难之时真爱见，浮萍其处互知伤。
同甘共苦合欢好，共涩同酸敬让香。
夫妇前缘斯世结，凤鸾后代此生翔。
受滋日子桃花色，得润容颜芍药妆。
几度逢春犹是短，百年比翼实非长。
可怜冷冷吹冬夜，珍惜匆匆落日光。
……
古诗词排比句
有李白天子呼来不上船，自称臣是酒中仙的洒脱苏轼的枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草的豁达柳永“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的痴情李商隐“相见时难别亦难，东风无力百花残”的无奈元稹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的专一
有不有古诗词的排比句，来写作文用
古诗词排比句如下我学会了包饺子 作文300字今天，我一回到家，看见妈妈正在包饺子 ，开心 得一蹦三尺高，闹着要学包饺子。
然后，我开始和妈妈包饺子了，首先，我学妈妈的样子包了起来，拿着一张薄薄的饺皮，然后，再拿勺子把那饱满的肉放进饺皮里，我正好准备把饺皮合在一起时，那调皮的饺皮滑到了地上。
我捡起时，差一点就不小心就把饺皮弄烂了。
真是有惊无险呀
我照着这样包，没想到，才包了几个，个个都露了馅。
我想，怎么这么难包呀
我问了问妈妈，说：“我怎么一个也包不好
“妈妈很耐心地说：”没关系，慢慢学吧
“我点了点头，心想，”要耐心，慢慢学。
”妈妈又说：“先把肉放进饺皮里，不要太多了，再弄点水在周围，然后把饺皮的边缘合起来就成了饺子。
”“我包好了，太好了
”我欢呼道，“我终于包好了饺子。
”我明白了：只要勤学苦练，还要有耐心，什么本领都容易学会。
三年级 :liucheng2、我学会了跆拳道作文300字每个人在人生路上 都会留下一个成长 的故事 ，有些渐渐被当忘而那个故事 却然我始终记忆犹新。
因为他告诉我了一个道理 ，做一件事不能半途而废。
每当哥哥在跆拳道比赛 中拿得第一的时候，我就很羡慕他，所以我叫妈妈帮我报名学习 跆拳道。
我一走进跆拳道的道馆里，就被那些互相对打的同学 吸引了。
上课了，我穿上了道服，带上了腰带，开始听教练讲解跆拳道的基本知识。
听着听着我就觉得厌烦了，回家 后我对妈妈说：“妈妈我不学跆拳道了“不行，当初是谁说要学的
这么可以放弃 了呢
”听了妈妈的话我点了点头。
第二天我来到了道馆，教练教了我太极一章，过了几天，开始考级了我成功 的过了考级。
六一儿童节到了，我在班里表演了太极一章，得到了全班同学 的掌声。
经过这件事，我明白了无论做什么事都不要半途而废的道理 。
运用古诗词以生命为话题写一段排比句
生命是一条漫长长的河，波涛汹涌；生命是一张七彩的画，色彩斑斓；生命是一座巍峨的山，奇峰迭起。
提起什么就会想起排比运用古诗词
提起春天就会想起“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的朝气；提起高山就会想到“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”雄伟；提到月亮就会想起“举杯邀明月，对饮成三人”的思绪
中国古诗词中一首诗词中一个字可以重复使用吗
这要区分情况。
1、凡是修辞“反复”（即叠词）的需要，都可以重复使用。
如诗句“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，词句“冷冷清清”。
凡是双音节叠词，也可以重复，如“宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。
” 2、除此以外，词可以出现字的重复，但不能过滥。
如：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是……”这里有两个“人”。
3、近体诗除了第一条所述，一般不得重复。
古诗词中，运用想象的句子有哪些
初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗水调歌头》【宋】苏轼明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《天仙子》【宋】张先水调数声持酒听。
午醉醒来愁未醒。
送春春去几时回，临晚镜。
伤流景。
往事后期空记省。
沙上并禽池上暝。
云破月来花弄影。
重重帘幕密遮灯，风不定。
人初静。
明日落红应满径。
赞美 中华文化古诗词 的排比句
“采菊东篱下”是一种清静的潇洒，“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒，“明月松间照”是一种怡然的潇洒。
“举酒邀明月”是一种孤寂的潇洒。
“仰天大笑出门去”是一种自信的潇洒。
“我自横刀冲天笑”是一种无畏的潇洒。
“留得残荷听雨声”是一种宽容的潇洒。
“一日看尽长安花”是一种得意的潇洒。
“醉卧沙场君莫笑”是一种豪迈的潇洒。
常用在古诗词的修辞手法有哪些古诗词中常
在古典诗词中,修辞手法的运用是相当普遍的.一般而言,像比喻、夸张、拟人、设问、反问、排比等都常见,而且比较容易理解领会,这里重点介绍两种不太常见且理解起来有点困难的修辞手法.一、互文.“互文”即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充,结合起来表示—个完整的意思,是古汉语中—种特殊的修辞手法.在古诗词中的运用中一般有两种表现形式；其—是为了避免词语单调重复,行文时交替使用同义词.从这个角度讲与“变文”是—致的,这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里,处于相应位置的词可以互释.这样可以从己知词义来推知另一未知词义,如“忠不必用兮,贤不必以”(《涉江》）,其中的“用”和“以”处相应位置,由此可推知“以”就是“用”的意思.又如“求全责备”这—成语,其中“求”与“责”处于相应位置,由此可推知“责”就是“球”的意思.这类互文是容易理解和掌握的.其二是出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要,必须用简洁的文字、含蓄而凝炼的语句来表达丰富的内容,于是把两个事物在上下文中只出现一个而省略另一个,即所谓“两物各举一边而省文”,以收到言简意繁的效果.理解这种互文时,必须把上下文保留的词语结合起来,使之互相补充、彼此映衬才能现出其原意,故习惯上称之为“互文见义”.如“迢迢牵牛星,皎皎河汉女”
以歌颂母爱为主题写一段话，要注意运用比喻和排比的修辞手法。
另外在默写古诗词（游子吟） 谢谢
母爱是一个眼神，给孩子无声的祝福；母爱是一缕青风，给孩子身心的舒畅；母爱是一场春 雨，给孩子心田的滋润；母爱是一句问侯，给孩子春天的温暖。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
