语文是什么，让人什么;语文是什么，让人什么
家里挂山水画讲究如下： 在颜色选择方面，宜选择明快淡雅一些的山水画，五彩斑斓太多颜色的不宜悬挂在客厅，容易让人躁动不安，心神不宁。
戴寿昌的《江南春色》色泽明快淡雅，给人耳目一新的感觉，不会觉得沉闷没有朝气。
挂在客厅也是不错的选择。
客厅的山水画水的流向也是有讲究的，一般水势一定要向屋内流，不得向屋外流。
因为俗话说“山主人丁，水管财，水流入则是往屋里聚财，水流出则是向屋外散财。
山水画的摆放位置，朝向对风水都有不同的影响，一幅好的山水画必须能给人带来旺财旺运的效果，能够招财纳福，还能够驱邪避难。
字画如果能与居室空间合理的搭配在一起，符合个人的审美标准和心理感受，就可以使空间充满优雅的气息，让家人得到空间上和心理上的双重满足。
“浪花像什么”的比喻句有哪些
用既什么又什么既什么又什么造句 1.场景剧本既具体又粗糙，既切实又灵活。
2.我们老师既年轻又漂亮，既才貌双全又貌美如花。
3.这件裙子既好看，又适合我。
4.她既是我们的校长，又担我们的班主任，她既和蔼可亲，又严肃认真，大家都很敬佩她。
5.王先生既是我们的老师，又是我们的朋友。
6.暑假到来，我的情绪是既放松又开心，假期生活既丰富又搞笑。
7.春节是那么热闹那么开心，既有全家的团圆又有朋友的相聚，既感受节日的喜庆，又能体会传统的习俗。
8.我们的语文老师既严格，又亲切，既有扎实的专业知识，又多才多艺，深受同学们爱戴。
9.这棵树长得既高，树干又粗。
10.这个西瓜既新鲜又便宜，既大又甜。
11.这块面包即香又软，即多又便宜。
12.这棵树既高大，又粗壮。
既能够给我们挡太阳，又能够给我们一个舒适的环境。
13.对未来我们总是既畏惧又企盼，既拒斥又憧憬。
用既又造句。
14.这个西瓜既新鲜又便宜，既大又甜。
15.很多人都想找一个既吹不着，又晒不着，既收入高，又干的少的工作，这样的工作世上没有。
[由整理] 16.在下雨的天气里，我既喜欢它那畅快淋漓是感觉，又不喜欢它所带来的灰暗天气，即喜欢那滴滴答答的下雨声，又不喜欢它那湿嗒嗒的感觉! 17.她学习既好，又乐于助人。
18.小嘎子既机智，又好胜，既负有心计，又顽皮。
19.金钱既是一种财富，又是人生的腐蚀剂。
20.我这次的作业既整洁，又是满分。
什么那是什么造句
那是造句：（1）凡事总往坏处想，那是自寻烦（2）不努力学习就想考上大学，那是妄想。
（3）由穷苦到富裕，那是用我们的双手劳动换来的。
（4）江面上歌声缭绕，那是打鱼的人正荡舟归来。
（5）时间之珍贵何只一刻千金，那是稍纵即逝，永不可再
（6）温柔的水珠能滴穿岩石，那是教我们坚韧。
（7）如果不深入生活,只关在屋里冥思苦想,那是无论如何也写不出好作品来的。
（8）金灿灿的向日葵面向太阳，那是在教我们向上。
（9）绽放的腊梅傲立在冰雪中，那是在教我们顽强。
（10）再沉落，那是奈何桥上，亡魂不舍昼夜的歌声。
（11）老王很宠爱他的女儿，那是他的掌上明珠。
（12）我隐隐约约地记得那是他说话的声音。
（13）成熟的麦穗低垂着头，那是在教我们谦虚。
（14）那是个悲痛欲绝的时刻，可是姑娘们还是挺过去了。
（15）那是那些名不虚传的英国骑兵的一半。
园林树木选择与配置有哪些原则
园林树木选择与配置的原则： 一、满足园林树种的生态要求 各种园林树木在生长发育过程中，对光照、水分、温度、土壤等环境因子都有不同的要求。
在进行园林树木配置时，只有满足园林树木的这些生态要求，才能使其正常生长、健壮和保持较长时间的稳定，才能充分地表现出设计意图。
要满足园林树木的这些生态要求，一是要适地适树：即根据园林绿地的生态环境条件，选择与之相适应的园林树木种类，使园林树木所要求的生态习性与栽植地点的环境条件一致或基本一致，做到因地制宜、适地适树。
只有做到适地适树，才能创造出相对稳定的人工植被群落。
二是要搞好合理的种植结构：包括水平方向上合理的种植密度（即平面上种植点的确定）和垂直方向上适宜的混交类型（即竖向上的层次性）。
平面上种植点的确定，一般应根据成年树木的冠幅来确定；但也要注意近期效果与远期效果相结合，如想在短期内就取得绿化效果或中途适当间伐，就应适当加大密度。
竖向上应考虑园林树木的生物学特性，注意将喜光与耐阴、速生与慢生、深根系与浅根系、乔木与灌木等不同类型的植物树种相互搭配，以在满足植物树种的生态条件下创造稳定的复层绿化效果。
二、符合园林绿地的功能要求 在进行园林树木配置时，还应从园林绿地的性质和功能来考虑。
如为了体现烈士陵园的纪念性质，就要营造一种庄严肃穆的氛围，在选择园林树木种类时，应选用冠形整齐、寓意万古流芳的青松翠柏；在配置方式上亦应多采用规则式配置中的对植和行列式栽植。
我们知道，园林绿地的功能很多，但就某一绿地而言，则有其具体的主要功能。
例如在街道绿化中行道树的主要功能是庇荫减尘、组织交通和美化市容。
为满足这一具体功能要求，在选择树种时，应选用冠形优美、枝叶浓密的树种；在配置方式上亦应采用规则式配置中的列植。
再如，城市综合性公园，从其多种功能出发，应选择浓荫蔽日、姿态优美的孤植树和花香果佳、色彩艳丽的花冠丛，还要有供集体活动的大草坪，以及为满足安静休息需要的疏林草地和密林等。
总之，园林中的树木花草都要最大限度的满足园林绿地的实用功能和防护功能上的要求。
（一）选择树种时要注意满足其主要功能。
树木具有改善、防护、美化环境以及经济生产等多方面的功能，但在园林树木配置中应特别突出该树木所应发挥的主要功能。
如行道树，当然也要考虑树形美观，但树冠高大整齐、叶密荫浓、生长迅速、根系发达、抗性强、耐土壤板结、抗污染、病虫害少、耐修剪、发枝力强、不生根蘖、寿命又长则是其主要的功能要求。
首先具有这些特性的树种是行道树配置的首选树种。
（二）进行园林树木配置，需要注意掌握其与发挥主要功能直接有关的生物学特性，并切实了解其影响因素与变化幅度。
以庭荫树为例，不同树木遮荫效果的好坏与其荫质优劣和荫幅的大小成正比，荫质的优劣又与树冠的疏密、叶片的大小、质地和叶片不透明度的强弱成正比。
其中树冠的疏密度和叶片的大小起主要作用。
像银杏、悬铃木等树种荫质好，而垂柳、国槐等树种荫质差，前二者的遮荫效果约为后二者的两倍以上。
因此在选择庭荫树时，一般不选择垂柳和国槐。
（三）树木的卫生防护功能除树种之间有差异外，还和其树种的搭配方式与林带的结构有关。
例如防风林带以半透风结构效果为最好，而滞尘则以紧密结构最为有效。
当然，要做好园林树木的配置就必须首先掌握好各种园林树木，首先是当地常见、常用的园林树木的生物学特性和生态学特性以及园林栽植地的生态环境特点，才能进一步做到适地适树，合理搭配处理好各树种之间的关系，树种与环境因子之间的关系。
三、考虑园林绿地的艺术要求 园林融自然美、建筑美、绘画美、文学美等于一体，是以自然美为特征的一种空间环境艺术。
因此，在园林植物配置时，不仅仅要满足园林绿地实用功能上的要求，取得“绿”的效果，而且应按照艺术规律的要求，给人以美的享受，以此来选择植物种类和确定配置方式。
（一）园林树木一般以充分发挥其自然面貌为其美的主要方式，即要充分体现自然美，植物配置要顺乎自然。
人工整形造型的树木应该在园林中只起点缀作用。
社会上的园林绿地通常面积较大且要求接纳大量的游人，因此在管理上除重点分区及主景附近外，不可能精雕细刻、花费过多的人工。
因此，这就要求做到正确选用树种，妥善加以安排，使其在生物学特性上和艺术效果上都能做到因地制宜，各得其所，充分发挥其特长与典型之美。
（二）进行园林树木配置时要在大处着眼的基础上再安排细节问题。
通常进行园林树木配置中的通病是，过多注意局部、细节，而忽略了主体安排；过分追求少数树木之间的搭配关系，而较少注意整体的群体效果；过多考虑各株树木之间的外形配合，而忽视了适地适树和种间关系等问题。
这样做的结果往往是零乱无章、繁琐支离。
为此，在进行园林树木配置时要优先考虑整体之美，多从大处着眼，从园林绿地自然环境与客观要求等方面作出恰当的树种规划，最后再从细节上按排树种的搭配关系。
（三）为满足园林绿地的艺术要求，在植物树种的种类选择时，应注重考虑： 1、确定全园基调植物和各分区的主调植物、配调植物，以获得多样统一的艺术效果。
多样统一是形式美的基本法则。
为形成丰富多彩而又不失统一的效果，园林布局多采用分区的办法进行设计。
在植物配置选择树种时，应首先确定全园有一、二种树种作为基调树种，使之广泛分布于整个园林绿地；同时，还应视不同分区，选择各分区的主调树种，以形成不同分区的不同风景主体。
如杭州花港观鱼公园，按景色分为五个景区，在树种选择时，牡丹园景区以牡丹为主调树种，杜鹃等为配调树种；鱼池景区以海棠、樱花为主调树种；大草坪景区以合欢、雪松为主调树种；花港景区以紫薇、红枫为主调树种等；而全园又广泛分布着广玉兰为基调树种。
这样，全园因各景区主调树种不同而丰富多彩，又因基调树种一致而协调统一。
2、注意选择不同季节的观赏植物构成具有季相变化的时序景观。
植物是园林绿地中具有生命活力的构成要素，随着植物物候的变化，其形态、色彩、景象等表现各异，从而引起园林风景的季相变化。
因此，在植物配置时，要充分利用植物物候的变化，通过合理的布局，组成富有四季特色的园林艺术景观。
在进行规划设计时，可采用分区或分段配置园林树木，以突出某一季节的植物景观，形成不同的季相特色，如春花、夏荫、秋色、冬姿等。
在主要景区或重点地段，应做到四季有景可赏；在某一季节景观为主的区域，也应考虑配置其他季节植物，以避免一季过后景色单调或无景可赏。
如扬州个园利用不同季节的观赏植物，配以假山，构成具有季相变化的时序景观。
在扬州个园中春梅翠竹，配以笋石寓意春景；夏种国槐、广玉兰，配以太湖石构成夏景；秋栽枫树、梧桐，配以黄石构成秋景；冬植腊梅、南天竹，配以雪石和冰纹铺地构成冬景。
这样不仅春、夏、秋、冬四季景观分明，并把四季景观分别布置在游览路线的四个角落，从而在尺咫庭院中创造了四季变化的景观序列。
3、注意选择在观形、闻香、赏色、听声等方面的有特殊观赏效果的树种植物，以满足游人不同感官的审美要求。
人们对植物景观的欣赏，往往要求五官都获得不同的感受，而能同时满足五官愉悦要求的植物树种是极少的。
因此，应注意将在姿态、体形、色彩、芳香、声响等方面各具特色的植物树种，合理的予以配置，以达到满足不同感官欣赏要求的需要。
如雪松、龙柏、龙爪槐、垂柳等主要是观其形；樱花、紫荆、紫叶李、红枫等主要是赏其色；丁香、腊梅、桂花、郁香忍冬等主要是闻其香；“万壑松风”、“雨打芭蕉”以及响叶杨等主要是听其声；而“疏影”、“暗香”的梅花则兼有观形、赏色、闻香等多种观赏效果，巧妙地将这些植物树种配置于一园，可同时满足人们五官的愉悦要求。
4、注意选择我国传统园林植物树种，使人们产生比拟联想，形成意境深远的景观效果。
自古以来，诗人画家常把松、竹、梅喻为“岁寒三友”，把梅、兰、竹、菊比为“四君子”，这些都是利用园林植物的姿态、气质、特性给人们的不同感受而产生的比拟联想，即将植物人格化了，从而在有限的园林空间中创造出无限的意境。
如扬州个园，是因竹子的叶形似“个”而得名。
在园中遍植竹，以示主人清逸高雅、虚心有节、刚直不阿的品格。
我国有些传统植物树种还寓意吉祥、如意。
如个园中将白玉兰、海棠、牡丹、桂花分别栽植于园中，以显示主人的财力，寓意“金玉满堂春富贵”；在夏山鹤亭旁配置古柏，寓意“松鹤延年”等。
在进行园林植物树木配置时，我们还可以利用古诗景语中的诗情画意来造景，以形成具有深远意义且大众化的景观效果。
如苏州北寺塔公园的梅圃的设计则取自宋代诗人林和靖咏梅诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的意境，在园中挖池筑山，临池植梅，并且借白塔寺的倒影入池，将古诗意境再现，让人们进入诗情画意之中。
（四）在确定园林树木的配置方式时，应注意： 1、园林树木的配置方式要与园林绿地的总体布局形式相一致，与环境相协调。
园林绿地总体布局形式通常可分为规则式、自然式以及二者的混合形式。
一般说来，在规则式园林绿地中，应多采用中心植、对植、列植、环植、篱植、花坛、花台等规则式配置方式；在自然式园林绿地中，则应多采用孤植、丛植、群植、林植、花丛、自然式花篱、草地等自然式配置方式；在混合型园林绿地中，可根据园林绿地局部的规则和自然程度分别采用规则式或自然式配置方式。
园林树木的配置还要与环境相协调；通常在大门的两侧、主干道两旁、整形式广场周围、大型建筑物附近等，多采用规则式配置方式；在自然山水园的草坪、水池边缘、山丘上部、自然风景林缘等环境中，应多采用自然式配置方式。
在实际工作中，配置方式如何确定，要从实际出发，因地制宜，合理布局，强调整体协调一致，还要注意做好从这一配置方式到那一配置方式的过渡。
2、运用不同的配置方式，可组成有韵律节奏的空间，使园林空间在平面上有收有放、疏密有致，在立面上高低参差、断续起伏。
植物造景在空间的变化是通过人们的视点、视线、视景而产生“步移景迁”的空间景观的变化。
植物配置犹如做诗有韵律，音乐有节奏一样，必使其曲折有法，前呼后应。
植物配置体现在空间的变化，一般应在平面上注意配置的疏密和树木丛林曲折的林缘线，在立面上注意林冠线的高低变化。
在进行园林树木配置时，要注意开辟风景的透视线等，尤其要处理好远近观赏的质量和高低层次的变化，形成“远近高低各不同”的艺术效果。
例如，杭州花港观鱼公园的雪松大草坪，在草坪的自然重心处丛植五株合欢树，接以非洲凌霄花丛，背景为林缘树林和灌丛，空间层次亦十分明显，具有韵律节奏。
西施尔内衣
人物简介 西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。
四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。
“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。
“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。
“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。
“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。
“落雁”，就是昭君出塞的故事。
“沉鱼”据说是西施在河边，鱼儿看到西施的美貌以后都忘记了游动，沉了下去。
其实西施的美貌我们谁也没见过，古代四大美女，西施，貂蝉，王昭君和杨贵妃，其实据考证，她们都有缺陷。
[编辑本段]人物点评 西施是大脚，古代都讲究女子小脚，故此西施发明了长裙，长可遮脚。
貂蝉是小耳朵，古人讲究耳大有福，故此貂蝉发明了簪子。
王昭君是溜肩膀，故此其发明了垫肩。
杨贵妃倒还好，表面上都挺正常，很符合唐朝审美观，那就是胖（不过据说杨贵妃身高才一米五多），但是我想大家都不知道的是，杨贵妃有狐臭，所以她特别的喜欢沐浴，故此其发明了花瓣浴。
美女也有缺陷，再加上古人的审美观和现代人的不一样，所以所谓古代四大美女，在现代不一定是真正的美女。
西施，原名施夷光，出生于春秋末越国苎萝。
天生丽质。
时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。
在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。
后吴国终被勾践所灭。
吴灭后西施就失去了音信，关于她的结局有很多种，最有可能的是是被越王装进袋子里抛入水中溺死。
又闻“据说范蠡一是喜欢西施的美貌，二是怕勾践像夫差除掉伍子胥一样杀掉自己，就在吴国灭亡后挂印而去，带着西施泛舟五湖，做生意去了。
” 施夷光世居越国苎萝（今浙江省诸暨市苎萝村）。
宰嚭亡吴国，西施陷恶名。
浣纱春水急，似有不平声。
苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。
西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。
越王勾践三年（前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今浙江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。
释归后，勾践针对“吴王淫而好色”的弱点，与范蠡设计策，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。
”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。
于是，花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。
西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，一位浣纱女成为修养有素的宫女，一举手，一投足，均显出体态美，待人接物，十分得体。
然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。
吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。
[编辑本段]相关古迹 西施有“沉鱼”之貌，相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿被她的美丽吸引，看得发呆，都忘了游泳，以至沉入水底。
所以后世用“沉鱼”来形容女子的美貌。
沉鱼落雁闭月羞花，沉鱼为先。
国色天香四大美女，西施居首。
“父鬻薪，母浣纱”，西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。
后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在诸暨修建了西施殿。
唐开成年间（公元836-840 年）著名诗人李商隐曾写下“西子寻遗殿，昭君觅故村”的诗句。
1986年，诸暨请中国美术学院傅维安教授在诸暨火车站创作西施塑像；同时，还刷新了浣江边王羲之所题的‘浣纱’两字的摩崖石刻。
关于西施殿： 美女西施在中国可谓是家喻户晓，妇孺皆知；西施故里就在诸暨市城南苎萝山下，浣纱江畔。
西施生于2500年前的春秋时代，当时诸暨乃越国都城（后迁会稽）。
公元494年吴越交战，越败于吴， 越王勾践被迫屈膝求和，携妻将臣入吴为质三年。
勾践归国后，发誓洗刷这奇耻大辱，于是采用文种提出的“美人记”。
几经寻觅，终于“得苎萝山卖薪女西施”。
西施，姓施，名夷光，“父鬻薪，母浣纱”，西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。
勾践选到西施后，献于吴王，吴王大悦：“越贡西施，乃勾践之尽忠于吴之证也。
”从此沉湎于酒色不能自拔，越国却上下一心，励精图治，经过十年生聚，十年教训，终于打败了吴国。
后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在苎萝下修建了西施殿。
唐开成年间（公元836-840 年）著名诗人李商隐曾写下“西子寻遗殿，昭君觅故村”的诗句；稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。
这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。
明代，西子祠曾具相当规模。
此后屡兴屡废。
现在的西施殿于1986年奠基，1990年10月7日落成， 景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。
西施殿景区在重修过程还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件， 其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超。
经过设计者的精心搭配，合理利用，无疑大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色。
景点门楼外观象座牌坊，四根一组的青石圆柱中间是三扇朱红油漆拱形大门，给人以古朴凝重的第一感觉。
作为主体建筑的西施殿，综合吸取了传统宫殿和民间宗祠的构筑手法，把主殿台基抬高，殿前以拱桥为主轴，并配置水池和东西侧厢，这种结构既保证了主殿的体量，又不至于呆板，起承开合多变化，高低错落有层次，大殿内的西施像（底座高80厘米，像高280 厘米）神态娴雅，端坐在浣石上。
西施殿右侧正对门楼的建筑是古越台，台分上下两层，上层供奉着越王勾践和他的两位谋臣文种、范 蠡；下层是“西施行”故事展馆。
与西施殿遥遥相对的郑旦亭是为纪念与西施同入吴的美女郑旦而建。
西子碑廊在郑旦亭左侧，依山就势而建，历代文人墨客为西施题写的诗句和古今中外画家创作的各种西施画像都一一刻了碑罗列在此；碑廊尽处便是整个景区的最高点，浣纱江和对岸的郑旦故里—鸬鹚湾村皆在眼前了。
穿过新建的香榧馆、珍珠馆，出门从浣纱亭拾级而下就到浣纱石了，相传当年西施就是在此浣纱的，历经2500年风雨沧桑，昔日风光早已不再，但王羲之手书的“浣纱”二字却依然在目。
[编辑本段]相关诗句 西施咏 ——王维 艳色天下重，西施宁久微
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自着罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 西 施 ——罗隐 家国兴亡自有时， 吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国， 越国亡来又是谁
历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。
罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。
“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。
这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。
“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。
有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。
“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢
当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。
“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁
”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢
尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。
罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的。
僖宗广明年间（880—881），黄巢起义军攻入长安，皇帝仓皇出逃四川，至光启元年（885）才返回京城。
诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。
”“阿蛮”即“阿瞒”的通假，是唐玄宗的小名。
前一回玄宗避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口。
这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了。
诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法，告诫后来的帝王不要诿过于人，讽刺是够辛辣的。
联系《西施》作比照，一咏史，一感时，题材不同，而精神实质并无二致。
这样看来，《西施》的意义又何止为历史作翻案而已
