乐府诗集简介
诗集是继《·风》，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集，由宋代郭茂倩。
现存100卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。
主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。
它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。
概述“乐府”，本是掌管音乐的机关名称，最早设立于汉武帝时，南北朝也有乐府机关。
其具体任务是制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。
歌词的来源有二：一部分是文人专门作的；一部分是从民间收集的。
后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌词，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。
乐府双璧为《木兰诗》与《孔雀东南飞》。
带有小标题的作文600初一
的雨季友谊是爱心你无伸向你的那双援助之手；友谊是刀刃，在你毫不防备的时候你的心；友谊是快乐，在你伤心落寞的时候给你带来意想不到的惊喜。
虽然我和她的友谊经历了风风雨雨，但是友谊的大树在风雨中变得枝繁叶茂。
踏雪寻友我走在林间小路上，心中无比惆怅。
回想过去，我们是多么的亲密无间，天天在一起，有说有笑，快乐无限，太阳天天是新的，仿佛鸟儿也在树上享受我们的快乐。
但是因为一点儿小事，我没去赴约，她等了足足两个小时，我们的友谊破裂了。
好像是寒冬来临了，寒冷的雪飘进了我的心中，冷冻了我的灵魂。
我们互相不再来往，彼此不说话。
啊，my，god
难道我们就这么度过中学时光吗
难道我就再也找不到这个知己了吗
命苦啊
我仿佛在踏着春雪，茫茫的皑白中，雪花飘飘，我却寻找着冬天里的一点红。
再沐春雨一个漫长的寒假过去了。
整个一个假期，我很想念她，脑海中不时也会浮现出她的笑脸。
原来她的音容笑貌已经清晰地洗印在了我情感记忆的底片上，她过去的一举一动都在我的头脑中一遍遍地过滤。
啊，终于开学了
我想她对我的态度会怎样呢
我第一面见她的时候会是什么样呢
原来，时间是个好东西，洗掉了我们一切一切的不愉快，开学后，无形中我们的关系有所好转，我无比欣慰。
我相信我们之间冬天留下的坚冰已经被春风融化了。
那是一次班级的春游，下起了绵绵春雨，我们俩在春雨的山上漫步，说着悄悄话，话语虽然不多，可是我们互相笑了。
雨中送伞夏天到了。
一天，她因班级卫生不好被老师罚值日，我相信她心中一定很委屈。
为了安慰她，我自愿陪她一起挨罚。
她仿佛看透了我的心思，对我很是感激。
此时，我心潮澎湃，如湍急的河水奔腾不息。
值完日之后，我们走在回家的路上下起了倾盆大雨。
我没有带雨伞，她撑起了那把花伞举在了我的头上。
我们在雨中共打一把伞。
幸福的雨滴打在伞上发出“嘭嘭”的响声，我们欢笑着。
夏天的雨是热烈的，像火一样燃烧着我的心，给了我温暖。
友谊的雨水畅快淋漓，把心中无数的烦恼都冲走了，留下的是清凉中的温暖和人生的彩虹。
啊，友谊地久天长。
好句摘抄大全10字
1、天才是百分之一的灵感加百分之九十汗水。
——爱2、一个人几乎可以在任怀有无限热忱的事情上成功。
——查尔斯·史考伯3、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
——培根4、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。
——白哲特5、流水在碰到底处时才会释放活力。
——歌德6、那脑袋里的智慧，就像打火石里的火花一样，不去打它是不肯出来的。
——莎士比亚7、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。
——培根8、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈9、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
——马克思10、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。
——莎士比亚
席慕容的桐花原文
【席慕容《桐花》原文 4月25日 长长的，走向一脉绵延着的山岗。
在最起初佛仍是一场极为平常的相遇，若不是心中有着贮藏已久的盼望，也许就会错过了在风里云里已经互相传告着的，那隐隐流动的讯息。
四月的风拂过，山峦沉稳，微笑地面对着我。
在他怀里，随风翻飞的是深深浅浅的草叶，一色的枝柯。
我逐渐向山峦走近，只希望能够知道他此刻的心情。
有模糊的低语穿过林间，在四月的末梢，生命正酝酿着一种芳醇的变化，一种未能完全预知的骚动。
5月8日 在低低的呼唤声传过之后，整个世界就覆盖在雪白的花荫下了。
丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。
仿佛世间所有的生命都应约前来，在这刹那里，在透明如醇蜜的阳光下，同时欢呼，同时飞旋，同时幻化成无数游离浮动的光点。
这样的一个开满了白花的下午，总觉得似曾相识，总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合。
可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里，都应该有过这样的一个下午，这样的一季初夏。
总有这样的初夏，总有当空丽日，树丛高处是怒放的白花。
总有穿着红衣的女子姗姗走过青绿的田间，微风带起她的衣裙和发梢，田野间种着新茶，开着蓼花，长着细细的酢浆草。
雪白的花荫与曲折的小径在诗里画里反复出现，所有的光影与所有的悲欢在前人枕边也分明梦见，今日为我盛开的花朵不知道是哪一个秋天里落下的种子?一生中所坚持的爱，难道早在千年前就已是书里写完了的故事? 五月的山峦终于动容，将我无限温柔地拥入怀中，我所渴盼的时刻终于来临，却发现，在他怀里，在幽深的林间，桐花一面盛开如锦，一面不停纷纷飘落。
5月11日 难道生命在片刻欢聚之后真的只能剩下离散与凋零? 在转身的那一刹那，桐花正不断不断地落下。
我心中紧紧系着的结扣慢慢松开，山峦就在我身旁，依着海潮依着月光，我俯首轻声向他道谢，感谢他给过我的每一个丽日与静夜。
由此前去，只记得雪白的花荫下，有一条不容你走到尽头的小路，有这世间一切迟来的，却又偏要急急落幕的幸福。
5月15日 桐花落尽，林中却仍留有花落时轻柔的声音。
走回到长长的路上，不知道要向谁印证这一种乍喜乍悲的忧伤。
周遭无限沉寂的冷漠，每一棵树木都退回到原来的角落。
我回首依依向他注视，高峰已过，再走下去，就该是那苍苍茫茫，无牵也无挂的平路了吧?山峦静默无语，不肯再回答我，在逐渐加深的暮色里，仿佛已忘记了花开时这山间曾有过怎样幼稚堪怜的激情。
我只好归来静待时光逝去，希望能象他一样也把这一切都逐渐忘记。
可是，为什么，在漆黑的长夜里，仍听见无人的林间有桐花纷纷飘落的声音?为什么?繁花落尽，我心中仍留有花落的声音。
繁花落尽，我心中仍留有花落的声音，一朵、一朵，在无人的山间轻轻飘落。
【席慕容《桐花》赏析】 席慕容的散文《桐花》，我是在南海出版社出版的她的散文集《透明的哀伤》中看到的。
这一篇散文与她在同一本集子中的其他作品不同，不是直接的说出她在平凡世界中感受到的哲理，而是用一种近乎诗的构思来表达她对生活的感想。
初读这篇散文，觉得不太好懂，从题目看，本该是写桐花，但主要笔墨并没有放在描写桐花的形态上，而是放在了作者本人的所思所感上。
文章是以时间为线索，分割并连贯章节的。
第一章并不写桐花，而是写作者走向“一脉绵延着的山峦”，作者“不知道何处可以停留，可以向他说出这十年二十年间种种无端的忧愁”。
可见，作者是一个散步着的行者，而且心怀忧愁。
这忧愁是什么?作者并没有明说，但明确地让读者知道了作者心中有着这么一个“结”，并且持续了十年二十年，读者也就跟随着作者产生了一种等待的心里，或至少在读者心中埋下了伏笔。
之后的一章，写的是征兆。
作者在开头仍将自己的感想放在前头，写事情过去之后回顾所得到的认识，这样的倒叙的写法，，其实既是对后面章节的预示，也照应了上一章的“忧愁”。
着无端的忧愁是什么?作者在这一章里点了出来：“若不是心中有贮藏已久的盼望，也许就会错过了在风里云里已经互相传告着的那隐隐流动的讯息。
”作者因为有着 “贮藏已久的盼望”，才会有以前“无端的忧愁”，才会对林中暗涌的讯息有所感应，于是才会有下文与桐花的邂逅。
这里，作者点明了自己在等待，但并不知道等待的是什么，这里再一次埋下伏笔。
接着的一章便是与桐花的相遇，作者在这一章将重点转到了对桐花的描述，但也仍是大笔的、写意的，用各种对桐花的喜爱(各个时代对桐花的描绘)来表达桐花的可爱。
在这些描述总，可以看出作者对桐花是十分喜爱的。
由于这种喜爱和眷恋，作者进入了一个真实与不真实的境界。
作者知道这样灿烂开放的美丽的桐花，是“可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端”——桐花的作为美的生命一直活在长长的历史中，被历史上所有可能的人喜爱过，描绘过，赞美过，珍藏过。
但是作者也毫不掩饰自己对桐花的喜爱，并为桐花的美、为桐花所接受的珍爱并不独属于自己而感到嫉妒“今日为我盛开的花朵不知道是哪一个秋天利落下的种子?一生中所坚持的爱，难道早在千年前就已经是书里写完了的故事?”——作者是失落的，这证明了作者对桐花的“自私”的爱。
作者认识到桐花的美必定曾被历史上许多人欣赏过，赞美过，对桐花的珍爱并不独属于自己，这是真实的;同时，作者希望这样的珍爱是只能为自己所有，这是不真实的;但这种情感又是真实地发自作者“自私”的内心的，于是，这种事实与情感、真是与虚幻叠压在一起，矛盾地表现了作者的热烈的爱。
然后，作者的态度转入平淡。
明白了“生命在片刻欢聚之后真的只能剩下离散与凋零”之后，作者不再执着而狂热地留恋着桐花了，而是感谢让桐花在其上生长的山峦，认识到了“雪白的花荫下，有一条不容你走到尽头的小路，有这世间一切迟来的，却又偏要急急落幕的幸福”。
幸福不容许永远，因而小路两旁开满的桐花也不得永久，但是以前一只留在作者心中的“紧系的结扣”已经“慢慢松开”，前面提到的等待和盼望已经完满于刚才热烈的相遇中了。
但是一个新的结扣又留在了作者心中，作者未提，但读者已经隐约感觉到了。
最后一章中，与桐花相遇的盛况已经过去——“高峰已过，再走下去，就该是那苍苍茫茫无牵也无挂的平路了”。
“桐花已落尽”，但是“在漆黑的长夜里”，“我心中仍留有花落的声音”，这新的忧愁，就是对桐花盛开的壮丽景象的永远的怀念。
至此，作者和桐花的相遇的整个过程：等待→预兆(预感)→相遇→相离→追忆(怀念)已经叙事完毕了，但是，重新回头审视文中的一些句子，就会对文章的整体有新的认识。
作者在文中两次提到了“生命”一词：一处在第二章的最后一段“在四月的末梢，生命正在酝酿着一种芳醇的变化……”;另一处在第四章的第一段“难道生命在片刻欢聚之后真的只能剩下离散与凋零?”这里直接认识到的生命是桐花的生命，但是看看最后一章中的某些句子，就可以知道整篇文章并不是只写到了桐花的生命历程：“高峰已过，再走下去，就该是那苍苍茫茫无牵也无挂的平路了吧。
”这里，桐花的生命已殒，但作者的思路并没有随之断掉，作者的思路和桐花之间的联系发生了转移。
从这个句子看，如果仅仅理解为作者走过了山岗，以后就将一直走在平原上是不妥的，从现实来看，平地上的山岗是很多的，不可能只有一座，这里的山岗和平地是虚幻的。
尤其是“苍苍茫茫无牵也无挂的平路”，作者为什么说平路是“无牵也无挂的”的?作者原来在牵挂的是什么?是和桐花的相会?作者难道就这么认定一次和花的相会就足以是一生的牵挂?显然这也是作者的虚写。
平原和山岗、和桐花的相会是作者在整篇文章中树立的象征：与桐花的相遇，象征着一个人一生中一直期待的东西;山岗和他两侧的平原象征着人的一生;山峦便是那个最期盼的愿望实现的时间和地点;再说细些，可以把桐花看成是人的一生中最璀璨的时期(也是人一生中最怀念和留恋的时期)。
全文对山岗的描述都运用了拟人的修辞格，作者在整个过程中都和山岗有对话，对山岗的描写，正如同生活一样：博爱、睿智，但什么都不告诉你，只以他最宽宏的胸怀让你自己去体会，去寻找自己的答案，并且遵循时间的规则，不后悔不挽留一切过去的东西。
所以也可以将山峦单独看成生活本身;而对桐花的怀念，自然使人对自己人生巅峰时期的留恋和追忆。
这样，整部作品所描述的过程就可以理解成：人生前半期的等待和企盼→人生最辉煌的时期→人生巅峰期后的平稳甚至滑坡→对巅峰期的怀念和追忆→对巅峰一去不回的理性认识。
这样整个作品就提升到了一个新的高度，从生活的角度来表明作者对生活的感知和认识，而这，是通过桐花、山岗和平原这些外在的象征形象来实现的。
整篇文章，对与桐花邂逅的描写，是从无意识的相遇，到有意识留恋结束的;对生活的描述，是从生活中的等待，到突如其来的相遇，到强烈的情感感知，再到离开时的无限留恋，最后从感觉升华到理性认识，作者不明说地借助桐花和花下的自己给读者演绎了一个生命成长成熟的过程，一波三折，环环相扣而不露痕迹，这正是作者是以的构造的魔力所在。
关于美景的美文
夜，太静了，而且月光又像朦胧的银纱织出的雾一样，在树叶上，廊柱上，藤椅的扶手上，人的脸上，闪现出一种庄严而圣洁的光。
海似乎也睡着了，我听到轻柔的浪花拍在沙滩上的微语。
星夜 晚上没有月，星是极稠密的。
十一点后人都睡了，四周真寂静啊，恐怕是个绣花针儿落在地上也可以听得出声音。
黑洞的天空中点缀着的繁星，其间有堆不知叫作什么名字，手扯手作成了个大圆圈，看上去同项圈上嵌的一颗一颗的明珠宝石相仿佛。
我此刻真不能睡了，我披衣下床来到窗前呆呆的对天空望着。
历乱的星火，沉寂的夜景，假如加上个如眉的新月，不和去年冬天我们游中央公园那夜的景色一般吗
早晨起来，我迅速穿好衣服，跑到阳台上，打开窗户，一股清凉的气味向我扑来，好舒服哦。
瞧，那边的房屋上，都镶满了晶莹的露珠，就像一颗颗珍珠。
一个个调皮的小雨点，淘气地落在马路上、树叶上，像一个个小孩儿在捉迷藏，多可爱呀
看，在马路上的汽车、自行车，都为了安全而放慢了速度，很有秩序地行驶着。
我被这景色吸引了，就打着伞来到附近的广场。
来到那儿，简直跟仙境一般。
翠绿色的草坪，正贪婪的吮吸着春天的乳汁；各色鲜艳的花，正清洗着自己美丽的秀发；带黄色的嫩叶的枝条，正挥舞着绿色的丝条。
我微微地舔了舔这水，没想到这水很甜，就像仙女用枝条撒下来的圣水。
现在，快要进入梅雨时节，雨量较大，一个个凹进去的小洞，都被云娃娃的“眼泪”填满了，泥土也非常喜欢这水，好让她的“孩子”喝个饱。
园林园路建设与铺装的实习报告怎么写
首先说明，你的问题具有相当难度
要找到完全匹配的很难，以下仅供参考：引言： 园林铺装，是指在园林环境中运用自然或者人工的铺地材料，按照一定的方式铺设于地面形成的地表形式。
作为园林景观的一个有机组成部分，园林铺装主要通过对园路、广场等进行不同形式的印象组合，贯穿游人游览过程的始终，在营造空间的整体形象上具有极为重要的影响。
英国著名的造园家人为：“园林铺装是整个设计成败的关键，不容忽视。
应该充分加以利用。
”日本景观大师都田彻则进一步指出“地面在一个城市中可以成为国家文化的特殊象征符号。
”由此可见，铺装景观设计在营造空间的整体形象上具有极为重要的影响。
1.中国古典园林铺装景观——以芙蓉古镇为例 园林铺装景观的创造在中国已经有很长的渊源。
其所用的图案蕴涵了一定的文化含义，与其周围环境构成了中国古典园林的主题。
1.1用材简单 中国古典园林中提倡“因地制宜”，因此铺装设计“因地施材”。
中国古典园林中的铺装常用砖瓦、碎石、卵石、碎瓷片、碎缸片等材料，与周围的整体空间协调自然地组合在一起；这得益于材料随手可得又归于自然。
不仅体现了材料的自然、文化组合，更构成了生动的景观。
图1，为为芙蓉古镇云南园中的一条园路，园路的材料选择与环境极为协调，又象就地取材的青石板，自然地置于一片向远处绵延而去的小路中，貌似不经意间，却又蕴涵着无穷的意境，令人神往，让人回味无穷。
图2，为芙蓉古镇川西园中一条园路，其铺装采取冰裂纹加碎鹅卵石镶嵌其中，让人觉得活泼又不失自然，貌似天公之作，宛如神来之笔。
1.2图样多样 中国古典园林中，铺装常见的图案纹样有：大角、六角、芝花、八角等一些动物或者植物图案，以表现迎祥祈福之意。
其纹样精致、紧凑，尺度与周边环境相呼应，十分协调，又自然大方。
如图3，用土黄色鹅卵石组合成花朵纹样，镶嵌于拼接的铺装中，不仅趣味众生，更是尺度精巧；图4，冰裂纹和碎鹅卵石拼接成一朵朵花的纹样，精致、细密，尺度与周围环境空间呼应妥当，十分协调。
1.3本地文化主题寓意——以苏州园铺装为例 中国古典园林的竖向景观体现了高雅人士的精神追求，而其园林铺装景观不仅体现了文人的精神追求；铺装采用海棠花纹样，反映了文人追求内心的清纯秀美。
更展现了普通市民的世俗物质追求。
芙蓉古镇中苏州园，用以模仿苏州园林，展示了苏州一带人土风情，其在园林铺装设计上更是加以模仿，在园中可看到蝙蝠纹样铺装，“蝠”谐音“福”，被看做是福的象征，而五只蝙蝠的图案表示“五福捧寿”和“五福临门”（五福指：长寿、富裕、健康、好善、寿终）。
鱼的纹样，“鱼”与“余”谐音，把金鱼与莲花组成画面表示“金玉同贺”；“鱼”还象征了夫妻和谐等。
这样的例子还有很多，都体现了园林铺装市井化的一面。
2.城市公园铺装景观——以浣花溪公园为例 中国古典园林铺装景观形象精小，含蕴的空间尺度感和个人化的景观文化蕴涵也只有在古典园林的空间中别具生命力。
而现代园林铺装在用材、色彩和拼接纹样上更加丰富，也更能体香现代人的要求。
2.1铺装材料的适宜选择与尺度的表现2.2.1铺装材料的选择 铺装材料是体现铺装景观设计意图的载体，同古代相比，现代工业技术极大地拓宽了材料运用的自由度，各种现代材料层出不穷。
彩色陶砖、水刷石、洗米石和大理石、花岗岩以及文化石或者还配以灯光等等。
这使得同一铺地景观实现多种主题的可能。
2.2.2铺装尺度的表现 铺装尺度主要表现在铺装材料尺度和铺装纹样尺度两个方面，两者都能对外部空间产生影响，产生不同的尺度感。
在铺装材料尺度方面，通常在打尺度中使用花岗岩、抛光砖等板材较多；中小尺寸的地砖和校尺寸的马赛克更适用于一些中小型空间。
在铺装纹样尺度方面，大面积的铺装应该使用大尺度的纹样，有助于表现整体的效果，如果纹样太小，则铺装会显得琐碎；小面积的铺装应该使用较小尺度的纹样，更能显出紧凑的图案，使空间更加亲切。
2.2铺装色彩的搭配 铺装的色彩在园林中一般是衬托景点的背景，除了特殊情况外，很少成为景观的主景，所以要与周围环境的色调相协和。
如果色彩过于鲜艳，可能喧宾夺主，甚至会造成园林景观杂乱无序。
因此铺装色彩的选择与其所处空间的周围环境的色彩密切相关。
不仅要注意铺装色彩与周围建筑、植物色彩的映衬效果，还要考虑不同铺装之间的色彩对比和衔接效果。
色彩具有鲜明的个性，暖色调热烈，冷色调优雅，明色调轻快，暗色调宁静。
色彩的运用应该追求同一中求变化，即铺装的色彩要与整个园林景观相协调，同时利用视觉上的冷暖节奏变化以及轻重节奏变化，打破色彩过于千篇一律的沉闷感，做到稳定而不沉闷，鲜明而不俗气。
2.3铺装的组合样式排列2.3.1平行排列 这种排列组合，铺装方法应用相当广泛，采用鱼骨图案或者各种方形几何图案，如长方形、八边形等，将立方块按垂直向、平行向等各种走向或者各种角度进行排列组合。
这种铺装形式主要应用于车辆和行人密集的场所和道路。
其美学效果与立方块的形状、质量、尺寸公差和排列长度紧紧相关。
2.3.2扇形排列（孔雀尾巴试排列） 这种排列形式的特色是其图案是由圆的弦形成，图案的形状特点是一排的立方块的石材品种和颜色都不同于主色调的石材。
其缝隙很小并且密集，从远处就可以明显看出图案的效果。
2.3.3同心圆型排列 顾名思义，就是围绕着同一个同心圆将立方块按照一个接着一个的圆线排列。
在这种铺装形式中，在外圈圆线排列的是一种彩色的并抛光的石材，目的是予以突出。
这种方式铺装表面的整修非常水平，缝隙窄，并且密集，使铺装完的地面从远处就能看到效果。
2.3.4反衬拱型排列 根据资料显示，这是一种标准铺装的形式，也就是应用最广泛的适合使用任何表面和块度的石材铺装方法。
其美学效果与镶嵌入地段的宽度和拱形的几何形状之间的比例紧紧相关，也可以说，和随着立方块的尺寸而变化的拱形弦的尺寸紧密相关。
2.4最具代表性的城市公园铺装——诗歌大道 无论现代城市公园铺装景观如何排列，其目的都是展现了空间主题文化。
主要手段是采用文字、图案、特别的形象符号或者指示符号等来直观或者含蓄的传达空间主题。
在材料上喜好选择花岗岩、文化石等，本质为了“整体协调”，使其与所处空间的周围环境和氛围密切相关。
浣花溪公园中的诗歌大道就是其中很好的一例。
从公园的南大门进入，388米长的诗歌大道庄严肃穆，让人禁不住屏住呼吸，道路中心按时间顺序排列中国自《诗经》、《楚辞》开始至今历代杰出诗人，整条大道由诗人诗句贯穿始终。
诗歌大道用大理石拼接成各种图案以及诗人的诗句，它不仅是诗歌文化中心的入口，也是展示中国诗歌发展史的长廊，这一设计有效地将中国诗歌的悠久历史空间化、形象化，由无数诗人铺就的中国诗歌大道，既给人以数量上的震撼，又让人直观地看到每一位诗人在历史上的具体位置。
沿着诗歌大道一路走去， “生当做人杰，死亦为鬼雄” 、“年天地之悠悠，独怆然而涕下”、 “我劝天公重抖擞”千古流传的美文佳句，在脚下的大理石上镌刻着。
3.城市步行商业街路面铺装景观——以春熙路为例 城市步行商业街路面铺装景观要求安全、舒适、亲切，具有方位感、方向感、历史感和特色感。
因此，地面铺装材料在选材时要考虑到雨、雪季的防滑问题，采用表面质感粗糙、透水性好、耐污染性强、清扫方便的材料，易于施工、维护的砌块类材料是较好的选择。
在步行商业街中，铺装尺度要亲切、和谐，使人感到自我，可以与空间环境对话，完全放松和随意。
因此，可以采用有统一感的主色调铺装强化街道景观的连续性和整体性。
现代步行商业街的空间大体可划分为流动空间、集散空间和停留空间。
铺装景观设计是分割空间最简单、最有效的方法，可以带给人们方位感和方向感。
流动空间是步行街的主要骨架，一般需要用节奏来引导人流，最简单的节奏就是不断重复；集散空间是步行街出入口的空间，常常用地面铺装的方式设置地标，暗示步行街的端头位置；停留空间主要是为人流短暂停留休息而提供的空间，常常使用不同的铺装形式变化划分处界限，强化空间场所感。
铺装是步行街景观的一个重要内容，强化空间环境文化内涵，使人们在观景的过程中，与文化进行交流，与历史对话，受文化的熏陶，在铺装中要挖掘步行街的历史文化内涵。
此外，步行街铺装还体现个性化，营造其特有的魅力特色。
精心挑选的铺装材料、精心设计的色彩，使路面与街道整体环境气氛想协调，强化街道的个性形象。
春熙路是成都最具代表性、最繁华热闹的步行商业街，始建于1924年。
在春熙路的全面改造过程中，成都人经过精心整治。
改造后的春熙路由花岗岩与仿古地砖铺就，并且铺以表现传统艺术的铜质浮雕的特色设计，传承了这座城市独特的文化气质，使其在现代商业很城市文脉的叠加中，成为一件精巧的公共艺术品。
结论： 园林景观的创造从来就不应该只是地表之上元素的关系整合。
铺装景观的良好创造不仅能实现空间景观资源的最大利用，同时也能充分体现园林的空间性格和景观气质。
有人认为土地是神，因为他有生命。
因此，在设计园林时不应该忽视的是：给与铺装这种文化关注，在某种意义上是实现让土地“神”的生命得以以另一种被称之为“景观”的方式延续。
其它资料：第一节 园路 园路是园林绿地构图中的重要组成部分，是园林的骨骼和联系各景点、景区以及活动中心的纽带，是构成园林景色的重要因素。
具有引导游览，组织交通、分散人流的功能。
同时也可以供游人散步和休息之用，园路本身与植物、山石、水体、亭、花架、一样，都能起展示和点缀风景的作用。
园路还需满足园林建设、养护管理、安全防火和职工生活对交通运输的需要。
园路配布合适与否，直接影响到公园的不仅和利用率，因此需要把道路的功能作用和艺术性结合起来。
精心设计，因景设路，因路得景，做到步移景异。
一、 园路的类型 园林道路可分为主要园路、次要园路和游息小路三种类型。
主要园路是大量游人行经的路，必要时可通行少量管理用车。
是园林绿地道路系统的骨干。
与园林绿地的主要出入口、各功能分区以及风景点相联系，也是各景区的分界线。
宽度通常为4—6米，一般不超过6米，道路两旁应充分绿化，以形成路两旁树冠的遮荫效果。
次要园路是主要园路的辅助道路，一般从主要园路分出，是直接联系各主要景点和分区的道路，路面的宽度一般为2—4米，要求能通行小型服务用车。
游息小路主要供散步休息、引导游人深入地到达园林的各个角落，是寻胜探幽的道路，一般设在山峦、峡谷、水边、丛林和草地，多曲折布置。
游息小路是最贴近大自然的道路，其宽度通常为1.2—2米，也可小于1米，供1—2人通行。
二、园路的风格与铺装 园路的风格首先决定于园林绿地的规划形式，规则式园林，园路多为有轨迹可循的几何线条。
自然式园林，道路则大多为无轨迹可循的自由曲线和宽窄不同的变形路。
路面的铺装更影响到园路的风格，我国古典园林中的道路，常采用青砖、黑瓦已经卵生等材料嵌镶成各种图案和纹样，朴实典雅的风采。
非常具有民族特色和较高的艺术性。
近代，随着科学技术的飞速发展，新材料、新技术和新工艺不断涌现，使得现代园路风格变化无穷，有的新颖潇洒、色彩艳丽。
有的线条简洁大方、图案清晰明快。
还有的古朴典雅，沉稳厚重。
园林道路（广场）的铺装，首先要满足功能要求，要坚固、平稳、耐磨、防滑和易于清扫。
其次，要满足园林在丰富景色、引导游览和便于识别方向的要求。
第三，还应服从整个园林的造景艺术的要求，力求做到功能与艺术的统一。
园林道路（广场）的铺装根据材料的不同，可以分为以下几个类型。
1、 整体铺装路面 混凝土路面、沥青路面和三合土路面，混凝土路面和沥青路面平整干净、耐压平稳，适用于有行车要求，人流集中的主要园路，三合土路面不耐车压，可用于次要园路的路面。
沥青路面色调较深，用于自然式游息小路不易与环境相协调。
2、 块状路面 块状路面包括混凝土、块石、片石、卵石等各种镶嵌路面。
主要用于供人们休息散步的次要园路和游息小路。
块状路面装饰性强，除可作成各种颜色，各种几何形状以外，还可作成各种纹理，组合成各种图案等。
常见的如用彩色石子铺成的各种镶嵌路面，不仅具有极高的装饰性，而且现代人们还从中找到了有益于身心健康的乐趣。
冰纹嵌草路面有了新的发展与内容。
天然条石和砖石铺成的宽窄不同的各种形式的路面，广泛应用于草地、林缘和疏林。
3、简易路面 这种路面虽造价低廉，但有灰尘，雨后泥泞，只适用于游人较少的次级散步小路，和做园林的临时道路。
三、园林道路规划布局要点 1、交通性和游览性 一般情况下，交通功能从属游览要求。
交通的要求是不以捷径为原则。
2、主次分明 园林道路系统必须主次分明，方向性强，主要道路不仅在铺装上和宽度上有别于次要道路，而且在风景的组织上要给游人留下深刻的印象。
3、因地制宜 园林道路系统必须根据地形地貌决定其形式。
根据地形园林道路可设成带状、环状等，从游览的角度，园路最好设成环状。
以避免走回头路，或走进死胡同。
4、疏密适当 园路的疏密和景区的性质、园内的地形游人的多少有关。
一般安静休息区密度可小，文化活动区及各类展览区可大，游人多的地方可大，游人少的地方可小。
总的说园路不宜过密。
园路过密不但增加了投资，而且造成绿地分割过碎。
一般情况下，道路的比重可控制在公园总面积的百分之十至十二左右。
5、曲折迂回 园路要求曲折迂回有两方面的原因，第一，是地下的要求，地形复杂，有山、有水、有大树，或有高大的建筑物。
另一方面，是功能和艺术的要求。
为了增加游览路程，组织园林自然景色，使道路在平面上有适当的曲折，竖向上随地形有起伏。
为了扩大景象空间，使空间层次丰富，形成时开时闭的辗转多变、含蓄多趣的空间景象。
6、园林道路交叉口的处理 两条主要园路相交的时候，近可能采用正交，为避免游人过于拥挤，可形成小广场；两条道路成丁字形相交时，在道路交点处可布置对景；按条园路相交与一起时，三条路的中心线应交汇在一点上；山；路与山下主路交界时，一般不宜正交，有庄严气氛的要求时，可设纪念性建筑。
；凡道路交叉所形成的角度，其转角均要圆滑；两条相反方向的曲线路相遇时，在交接处要有相当距离的直线，切记呈“S”形；在一眼所能见到的距离内在道路的一侧不宜出现两个或两个以上的道路交叉口，尽量避免多条道路交接在一起。
如果避免不了则需要在交接处形成一个广场。
7、园路与建筑 与建筑相连的道路，一般情况下可将道路适当加宽或分出小路与建筑相连。
游人量较大的主要建筑，可在建筑前形成集散广场，道路可通过广场与建筑相连。
8、山地园林道路 山地园林道路受地形的限度，宽度不宜过大，一般大路宽1\\\/2—3米，小路则不大于1`2米。
当道路坡度在6%以内的时候，则可按一般道路处理，超过6—10%的时候，就应顺等高线做成盘山道以减小坡度。
山道台阶每15—20级最好有一段平坦的路面让人们在其间休息。
地面稍大的地面还可设一定的设施供人们休息眺望。
盘山道的来回曲折可以变换游人的视点和视角，使游人的视线产生变化，有利于组织风景画面。
盘山道的路面常做成向内倾斜的单面坡[坡，使游人行走有舒适安全的感觉。
山路的布置还要根据山的体量、高度、地形变化、建筑安排、绿化种植等综合安排。
较大的山，山路应分出主次。
主路可形成盘山路，次路可随地随形取其方便，小路则是穿越林间的羊肠小路。
9、 山地台阶 山地台阶是为解决园林地形的高差而设的。
他除了具有使用功能以外，还有美化装饰的功能，特别是他的外形轮廓具有节奏感，常可作为园林小景。
台阶通常附设于建筑出入口、水旁、岸壁和山路。
台阶依材料分有石、钢筋混凝土、塑石等，用天然石块砌成的台富有自然风格，用钢筋混凝土板做的外挑楼梯台阶空透轻巧，用塑石做的台阶，色彩丰富，如与花台、水池、假山、挡土墙、栏杆结合的台阶，更可为园林风景增色。
台阶的尺度要适宜，一般踏面的宽度为30—38厘米，高度为10—15厘米。
第二节 园林广场 园林中的场地除了起组织人流、分散人流的作用外，还可供游人游息散步、打拳、做操、儿童游戏、集体活动。
也是园务活动的场所。
因此，按其性质分。
有交通集散场地、游息活动场地、园务活动场地。
一、交通集散场地 是主要园路交叉口的、出入口的放大。
由点到面，以供游人集散。
园林出入口的广场，是主要园路的起点，首先要处理好各种车辆的通行及停放，各类人员的出入停留。
在艺术布局上要精心设计，巧于安排。
大门建筑风格与于城市的整体风格、园林性质、内容相一致，建筑的体量要与周围的空间相协调。
大门口的装饰性布置如花坛、草坪、雕塑、山石、树木、园灯和地面装饰等，要根据不同的艺术特点，精心安排和组织，是其既富于变化又协调美观并能充分反映该园的性质、特点和独特风貌。
在规划布局上，园林出入口场地的布置可采用先扬后抑或开门见山。
先扬后抑，即在入口前布置障景，如中国古典园林门前的假山、影壁墙等。
开门见山，就是不设障景，呈现在游人眼前的是一幅有层次的开朗画面。
主要园林建筑，如展厅、音乐茶座的场地的大小、形状、除考虑游人参观路线、休息停留的集散功能外，还要考虑场地与建筑地协调布局。
场地中的景物（雕塑、纪念碑、喷泉等）的布局既要与整体风格相协调，还要有较好的视觉条件留出相应的视距，以不同的方位、距离进行观赏。
二、游息活动场地 游息活动场地因根据不同内容不同要求进行布置。
作到美观集体活动则要布置在场地开阔、阳光充足、风景优美的草坪上。
青少年活动则多布置在疏林草地。
其他供游人休息散步、赏景拍照的场地则可以布置在有风景可赏的地方。
并设亭、廊、花架、雕塑、花坛、假山、喷泉、园椅、园灯、小树丛等，供人们长时间的逗留休息。
三、园务活动场地 园务活动场地应与园务管理专用出入口、苗圃的有方便的联系，还要与园林主要景观保持一定的距离，相对独立。
最好能设障景如树丛、竹林等适用、各具特色。
如打拳做操，应安排在离出入口不远，空气新鲜，地面平整，并布置一定数量的园椅。
第三节 园桥一、作用 联系交通、组织导游；分割水面、构成风景、点缀风景。
一座造型优美或有历史价值的园桥，可自成一景，如颐和园的十七孔桥，桂林七星岩的花桥的。
二、 类型 依材料分有石桥、木桥、钢筋混凝土桥等。
按结构分有梁式与拱式。
单跨与多跨。
其中拱桥又有单曲与双曲之分。
依建筑形式分有亭桥和廊桥。
桥还有一个特殊的形式，即汀步。
在体量上有不同大小、不同高低、不同宽窄的桥。
小桥仅有一、二米，一、二人宽；大桥宽数十米，可通汽车、火车。
三、 设计要点 园林中的桥既具园路的特征，又具建筑的特征。
贴临水面的平桥，曲桥可以看作是跨越水面的园林道路。
带有亭、廊的亭桥、廊桥是架在水面的建筑。
而桥面较高可供通行的各类拱桥则同时具有园路和园林建筑的特征。
在设计的时候，园桥的色彩、高度、体量、立面造型均要考虑与周围的环境相协调。
小水面架桥宜聚，可选贴临水面的平桥，并偏临水面一侧，使水面有扩大之感。
为使小水面有较强的艺术感染力，增加景色的空间层次，可采用平曲桥交互，以延长游览时间，使观赏角度不断变换。
大水面可局部抬高桥面，既可增加桥的立面效果还可避免水面的单调，并可便于桥下通船。
局部抬高的桥建筑特征比明显，因此在桥的空间轮廓上要加以注意，使园桥的建筑风格、比例尺度与周围的环境协调统一。
廊桥、亭桥应主要突出建筑特征，供人们休息眺望和欣赏水波、游鱼、荷花、浮萍等。
汀步是园路在浅水中的继续，，适宜浅而窄的水面，如溪、涧、河滩等。
既简单自然又富有情趣。
汀步石块的大小高低不一，距离远近不等，但要注意石面要平，置石要稳，以求安全。
石块的形式可有多种多样，如圆形、椭圆形、长方形等，布置时可按预定的路线自由灵活的安排，左右穿插，疏密相间，生动有趣。
汀步在假山庭院中是山水间连接的常用方法之一。
