写水泊梁山的古诗
1、 呼保义 宋 江 疏财仗义聚风云，人生文章费寸心。
尽忠报国春秋梦，直教褒贬论到今。
2、 玉麒麟 卢俊义才高富甲情义真，棍棒无双天下闻。
急雨惊风长缨抖，金戈铁马卓不群。
3、 智多星 吴 用 智媲张良赛诸葛，殚精竭虑费蹉跎。
天时不遇空遗恨，尘世长吟奈何歌。
4、 入云龙 公孙胜超凡入圣一真人，唤雨呼风戏红尘。
云开日出飘隐退，乘鸾跨凤笑山林。
5、 大刀 关 胜兵法娴熟武艺精，忠肝义胆众钦敬。
宝刀神威耀日月，安邦定国立奇功。
6、 豹子头 林 冲丈八蛇矛惊鬼神，英雄无泪梁山奔。
壮志空怀何以报，一口热血喷悲愤。
7、 霹雳火 秦 明性如烈火赛雷霆，狼牙棒舞腾雄风。
疆场杀敌笑生死，甘愿霹雳落无声。
8、 双 鞭 呼延灼万夫难挡神勇功，声若雷霆势若虹。
乌骓踏雪双鞭狂，呼延辈辈出英雄。
9、 小李广 花 荣曾挽金弓摇泰岳，更驰羽星射昆仑。
与其殉情神箭折，怎不凌空穿昏君
10、 小旋风 柴 进雍容闲雅菩萨心，扶危救难抒胸襟。
德高义广众望归，试看旋风卷乾坤。
11、 扑天雕 李 应虎头鹰眼刀枪亮，暗器五枚背中藏。
世上谁有不平事，请君叩门李家庄。
12、 美髯公 朱 仝 面如红枣目若星，胡须飘逸赢美名。
屠龙怒海笑盘剑，射虎高山醉弯弓。
13、 花和尚 鲁智深倒拔垂柳力千斤，最恨戒律羁绊人。
酒肉穿肠禅杖舞，羡煞多少念佛身。
14、 行者 武 松醉拳打虎景阳冈，豪侠勇烈人共仰。
鼎食封侯不屑顾，六和寺内钟声长。
15、 双枪将 董 平银蛇飞舞金蛇唱，品竹调琴醉佳酿。
侠骨柔肠平生志，玉树临风倜傥享。
16、 没羽箭 张 清不玩拳脚不使枪，专携丸石上战场。
流星赶月无虚发，专打不服飞来将。
17、 青面兽 杨 志命运多舛常飘零，沉浮流走江湖中。
借得荒野砺锋刃，且待雷起腾蛟龙。
18、 金枪手 徐 宁金枪钩镰世独步，挺枪跃马破城户。
出其不意寒敌胆，变化莫测人折服。
19、 急先锋 索 超阔斧高举性情急，首当其冲向劲敌。
疆场男儿当如是，跃马挺戈走单骑。
20、 神行太保 戴 宗绝技江湖世漫夸，健足欲追千里马。
风驰电掣报讯走，梁山轻衣飞行侠。
21、 赤发鬼 刘 唐幼飘江湖磨难历，世道不平忿恨积。
传信智劫生辰纲，呼啸梁山举义旗。
22、 黑旋风 李 逵涌血炸须刚烈猛，牛力铁肩黑衣腾。
敢说敢为真男儿，凭人褒贬忠义情。
23、 九纹龙 史 进自小酷爱弄枪棒，九条青龙纹身上。
天生我才必有用，水泊称雄做栋梁。
24、 没遮拦 穆 弘横刀奔马非等闲，威风凛凛逼人寒。
赴汤蹈火身不辞，刀丛剑刃阻拦难。
25、 插翅虎 雷 横宁折不弯打铁汉，慈母心中高于天。
挥枷怒杀娼妓女，看尔淫威怎施展。
26、 混江龙 李 俊浔阳江上揭阳岭，天马行空任纵横。
审时度势飘海外，创基开国帝王称。
27、 立地太岁 阮小二踏浪舞波唱歌来，天王老儿懒得睬。
脑袋掉了碗大疤，热血一腔凭安排。
28、 船火儿 张 横水中就是俺天地，捕蛟斗龙拿手戏。
假如敌寇来侵犯，送到江底喂鳖鱼。
29、 短命二郎 阮小五水中好汉浪里雄，斩头沥胆亦从容。
快意恩仇江湖事，顶天立地不改名。
30、 浪里白条 张 顺 灵若泥鳅肤如雪，水底能潜数昼夜。
江海神游奇功树，涌金门外殉壮烈。
31、 活阎罗 阮小七虎胆熊心不惧天，王冠高挑戏耍玩。
我本渔客逍遥身，荣华富贵尽扯闲。
32、 病关索 杨 雄莫说面黄是病卿，沙场斩敌技艺逞。
利刃抹尽淫妇血，警喻世人忠爱情。
33、 拼命三郎 石 秀猛劫法场勇跳楼，路见不平一声吼。
虎穴龙潭独身闯，义无反顾生死斗。
34、 两头蛇 解 珍世代围猎性骁勇，逐鹿捕兔穿山岭。
钢叉飞扬擒虎豹，疆场纵横扬威名。
35、 双尾蝎 解 宝虎皮套袄身上穿，常与熊罴逗着玩。
生死相依哥俩好，江湖好汉美名传。
36、 浪 子 燕 青聪慧灵巧一小生，花绣玉箫传妙情。
功成身退逍遥游，洒脱风尘自轻盈。
37、 神机军师 朱 武精通阵法机关绝，善出奇招藏谋略。
漫步信手困厄去，谈笑风生强虏灭。
38、 镇三山 黄 信清风桃花二龙山，英雄豪杰非等闲。
赖有名将巅峰立，降龙伏虎镇三山。
39、 病尉迟 孙 立提枪甩鞭披征袍，弓马精通胆气豪。
舍死忘生赴疆场，换取英名青史标。
40、 丑郡马 宣 赞世人谁不爱好美
天生面相莫厚非。
战功卓著做驸马，看我丑汉配娇媚
41、 井木犴 郝思文老母做梦怀怪胎，怎知犬子是英才。
狼烟扫平凯旋归，娘亲相迎笑开怀。
42、 百胜将 韩 滔艺精谋深胆气豪，亦玩兵书亦射雕。
文武全才世难得，常胜将军更稀少。
43、 天目将 彭 玘兵器三尖并两刃，犹若天神下凡尘。
冲锋陷阵忘生死，勇烈威猛冠三军。
44、 圣水将 单廷圭沙场退敌计藏胸，何劳诸葛借东风。
千军万马醉笑看，信手漫挥水代兵。
45、 神火将 魏定国不动干戈不用计，上阵携带喷火器。
怒吼一声火龙出，炽焰卷敌命归西
46、 圣手书生 萧 让世人莫笑书生狂，盛时字体看我仿。
偷天换日衣无缝，手底龙蛇胜刀枪。
47、 铁面孔目 裴 宣铁面无私不徇情，不偏不倚记过功。
实事求是忠原貌，镌刻真假美丑名。
48、 摩云金翅 欧 鹏力壮身强武艺精，行步如飞超人行。
但学鲲鹏云霄上，遨游九州扬我名。
49、 火眼狻猊 邓 飞双眼红赤似喷火，震威发怒谁敢惹
擒狼驱虎抖神威，热血肝胆保家国。
50、 锦毛虎 燕 顺红发黄须虎目圆，长臂阔腰气冲天。
征战四方功劳重，叱咤风云英名传。
51、 锦豹子 杨 林刺探情报奔若燕，身躯灵活快似电。
深入虎穴睿机智，战地军豹不虚传。
52、 轰天雷 凌 振火炮烈焰威力巨，铁筑城郭何堪击。
地裂天崩鬼神惊，远程武器功第一。
53、 神算子 蒋 敬科举落第不悲啼，发奋刻苦练绝技。
天道酬勤术算巧，积万累千不错一。
54、 小温侯 吕 方仰慕吕布人和衣，方天画戟鬼神泣。
雌雄胜负神箭了，共赴疆场歼顽敌。
55、 赛仁贵 郭 盛衣貌酷似仁贵出，骁勇善战生死入。
红白征衣妙趣配，携手战友驱江湖。
56、 神医 安道全布衣药囊江湖游，金针度人施妙手。
救死扶伤将士乐，人间增寿减痛忧。
57、 紫髯伯 皇甫端相马能把伯乐欺，药到病除人传奇。
行行自有状元出，无他将士缺良驹。
58、 矮脚虎 王 英身量矮小系天生，无碍英雄扬威名。
貌不惊人艺惊人，赢得娇娘醉清风。
59、 一丈青 扈三娘轻拈绣刀帅三军，飒爽英姿女儿身。
天下偏有妙趣事，阵前擒敌做夫君。
60、 丧门神 鲍 旭一柄银剑长又阔，斩敌犹似繁星多。
怒目圆睁吼若雷，神鬼闻之亦哆嗦。
61、 混世魔王 樊 瑞左手挽锤右仗剑，耀武逞雄天地间。
法术奇异伏妖魔，红尘绝技日月寒。
62、 毛头星 孔 明不惧鬼神不惧天，敢打敢斗敢血溅。
刀山火海何所惧，只因浑身都是胆。
63、 独火星 孔 亮脾气火爆性情急，铁臂铜腿千斤力。
冲关夺隘生死抛，试问天下谁敢敌
64、 八臂哪吒 项 充盾牌如铁刀凝霜，远攻近守杀机藏。
敌寇不服请来试，看尔鸡蛋怎撞墙。
65、 飞天大圣 李 衮团牌飞舞标枪长，攻守兼备难提防。
武艺精湛闯关勇，摧城拔寨一飞将。
66、 玉臂匠 金大坚篆刻雕摹斗神奇，兵符印信凭刀笔。
惟妙惟肖救危难，炉火纯青非虚誉。
67、 铁笛仙 马 麟钢刀闪闪当头喝，神仙难避鬼难躲。
铁笛声声情悠悠，笑给贼寇送挽歌。
68、 出洞蛟 童 威凶猛犹如蛟出洞，浮水驾船样样精。
搏风击浪家常饭，忠心耿耿伴英雄。
69、 翻江蜃 童 猛静若磐石快似电，倒海翻江腾巨澜。
追随豪杰飘摇去，柳暗花明又洞天。
70、 玉幡竿 孟 康人高马大白净面，硬朗身材高如竿。
善造艨艟大江游，更能攀缘绝壁间。
71、 通臂猿 候 健身材黑瘦动敏捷，跳跃腾挪堪称绝。
飞针走线裁缝任，超级女红也叹嗟。
72、 跳涧虎 陈 达白点钢枪手中挺，跳溪过涧似虎纵。
声若霹雳龙蛇遁，势如虹霓鬼神惊。
73、 白花蛇 杨 春灵动敏捷快如蛇，犀利无声把喉锁。
身高体瘦双臂长，路边杀手名远播。
74、 白面郎君 郑天寿白净温和一俏君，外柔内刚杀机存。
血雨腥风从容看，直把贼寇送鬼门。
75、 九尾龟 陶宗旺会造城垣会锄地，更弄枪棒练绝技。
人才焉分贵与贱，一把铁锹足制敌。
76、 铁扇子 宋 清兄长梁山聚忠义，甘做内勤管经济。
铁扇一摇风云散，杏黄旗下有一席。
77、 铁叫子 乐 和音律擅长嗓子巧，吹拉弹唱尽通晓。
更有仗义肝胆气，携朋执友风月傲。
78、 花项虎 龚 旺斑斓锦体虎兽头，英武盖世驰骋游。
标枪飞马驱狼烟，神鬼相遇生哀愁。
79、 中箭虎 丁得孙一身疤痕谁不惊，刀光剑影逞豪雄。
高空飞叉亮绝技，斩虎诛龙不容情。
80、 小遮拦 穆 春肩膀纹龙杀气腾，桀骜不驯是天性。
初生牛犊不怕虎，南征北战建奇功。
81、 操刀鬼 曹 正杀猪剥牛最擅长，刚勇猛烈血一腔。
游刃有余操刀舞，犒劳三军饭菜香。
82、 云里金刚 宋 万创建梁山资格老，从不炫耀让人晓。
虚心谦恭世敬仰，高风亮节领风骚。
83、 摸著天 杜 迁甘作石子铺路基，何管座次向后立。
自知之明最可贵，无欲则刚当效齐。
84、 病大虫 薛 永卖药弄棒落魄行，谁怜世代军戎功。
假若纵我高山回，啸吼天地更我名。
85、 金眼彪 施 恩脸生黄毛双目金，慧眼识得英雄身。
借得虎威遂己愿，逍遥独霸快活林。
86、 打虎将 李 忠曾为降龙伏虎将，穷困缠身羞空囊。
他日若遂凌云志，慷慨甘霖济世苍。
87、 小霸王 周 通年少轻狂恋娇媚，怎奈和尚扮花魁。
早知抢亲落笑料，何如立功醉芳菲。
88、 金钱豹子 汤 隆钢筋铁骨身躯健，脸上麻点若金钱。
智勇兼备红尘走，文武双全好儿男。
89、 鬼脸儿 杜 兴精打细算能管家，收支盈亏善策划。
诛恶除魔招式绝，鬼脸一露敌吓煞。
90、 出林龙 邹 渊性情高强不容人，犹如怒龙栖丛林。
春雷待发时机到，动地惊天飙风云。
91、 独角龙 邹 润孤胆英雄有美名，慷慨忠良急性情。
怒起头断崖边树，脑后肉瘤可知疼
92、 旱地忽律 朱 贵虎背熊腰站酒店，天南地北消息探。
要上梁山先问我，响箭就是敲门砖。
93、 笑面虎 朱 富脸上镶嵌七分笑，笑中有甜也有刀。
朋友相见有好酒，敌人进门死不饶。
94、 铁臂膊 蔡 福行刑看牢鬼神怯，快刀利刃臂如铁。
柱篱面前显身手，敌头落地恨方雪。
95、 一枝花 蔡 庆眉毛粗黑两眼大，耳畔缀插一枝花。
不是爱美呈风流，标志独树熊罴怕。
96、 催命判官 李 立赤须乱撒虎眼睁，搏杀格斗必催命。
敌寇临死悔恨迟，叹服判官果无情。
97、 青眼虎 李 云双目碧绿脸罩寒，拼斗犹如虎下山。
纵横四海放眼空，不辞战袍不卸鞍。
98、 没面目 焦 挺自古奇人民间藏，海水岂能用斗量。
草根英雄惊四座，辨才最忌凭貌相。
99、 石将军 石 勇争强好胜爱拼命，近身相搏最英勇。
刀枪剑戟浑不怕，除暴安良夺头功。
100、 小尉迟 孙 新万马军中一才俊，枪挑鞭打艺超群。
驱虎逐豹南北征，气吞山河志凌云。
101、 母大虫 顾大嫂是女何必捻针线，爱好不怕人闲言。
疆场征讨战功树，巾帼何曾让过男
102、 菜园子 张 青艺高不愿张扬名，深藏不露田园中。
慷慨允诺沙场赴，手捻脚踩灭害虫。
103、 母夜叉 孙二娘十字坡上笑盈盈，酒香阵阵客怯行。
妇随夫唱血泊走，送敌个个鬼门中。
104、 活闪婆 王定六凌波微步敏捷著，杀招多在不防处。
不哄孩童春秋笑，只逗贼寇日夜哭。
105、 险道神 郁保四不好资财唯好义，虎威凛凛立天地。
泼洒肝胆昭日月，生死奉护杏黄旗。
106、 白日鼠 白 胜悠挑小担上山冈，长风十里酒飘香。
不是此君一瓢醉，豪杰怎得生辰纲
107、 鼓上蚤 时 迁攀高跃壁四季忙，窃秘盗宝最擅长。
梁上君子乐意做，来生还做这一行。
108、 金毛犬 段景柱金发飘舞江湖间，神出鬼没腾烽烟。
披坚执锐城池上，扛鼎夺旗捧功还。
关于梁山的诗句
[一]七绝山岭崎岖水渺茫，横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴，月冷风清也断肠。
注：第90回，《五台山参禅，双林渡燕青射雁》。
燕青射雁具有不祥的象征意义。
正如伤感的叹怀：“此禽五常具备……正如我等弟兄一般。
你却射了那数只，好比俺兄弟中失了几个，众人心内如何
”有感于心，在马上口占了这首诗，伤怀悲凄，悲天悯人而又富于禅境，刹时间将现实生发的生命领悟进而升华，这首最令我陶醉和伤感。
[二]七绝， 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂， 敢笑不丈夫。
注：第39回：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那后，再写下四句诗……”“敢笑”之“”，“不谋反待怎地
”（语），宋江心中的只是一个不懂忠义的莽夫，自认为自己比他还要强，他希望的是打破现有规则，而又绝无与旧制度决裂的勇气。
因此便有了这句狂话：“宋江寻思道：‘何不就书于此
倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。
’”他所思考的是“他日身荣”，“再来经过”。
附，黄巢的两首菊花诗一：飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
二：待到秋来九月八， 我花开后百花杀。
， 。
《咏蛙》诗：独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。
春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声
这诗比黄巢、宋江从容很多。
虽然，领袖押错韵了。
咱们老乡很多人不分前后鼻音的。
[三] 《满江红》喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。
见碧水丹山，黄芦苦竹。
头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。
愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。
中心愿，平虏保民安国。
日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。
望天王降诏，早招安，心方足。
注：第71回，《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》。
群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。
先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。
魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗，唐代则正式成为民间节日，活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。
自然，诗人们写诗。
在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。
“头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。
[四] 《念奴娇》天南地北，问乾坤、何处可容狂客
借得山东烟水寨，来买凤城春色。
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。
神仙体态，薄幸如何消得
想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行连八九，只等金鸡消息。
义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
离愁万种，醉乡一夜头白。
注：第72回，《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》。
宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。
在李师师坐台的地方，“尽诉胸中郁绪，呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时，被皇帝赞道：“不料剧贼之词其工若此
有才若此，为何上山为盗
” ，“借得山东烟水寨”，是义盗的举重若轻；“来买凤城春色”，是富嫖的潇洒随意。
“翠袖”以下是对名妓的吹捧，但也以此将自己塑造成一个雅嫖。
“六六雁行连八九，只等金鸡消息”，是字谜，也是借代，“醉乡头白”是范进求官式的急切。
“酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来”，寥寥几句，宋江的土气愚忠，柴进的乖巧帮闲，李逵的鲁莽直率，李师师的职 [一]七绝山岭崎岖水渺茫，横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴，月冷风清也断肠。
注：第90回，《五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁》。
燕青射雁具有不祥的象征意义。
正如宋江伤感的叹怀：“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。
你却射了那数只，好比俺兄弟中失了几个，众人心内如何
”宋江有感于心，在马上口占了这首诗，伤怀悲凄，悲天悯人而又富于禅境，刹时间将现实生发的生命领悟进而升华，这首最令我陶醉和伤感。
[二]七绝心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。
注：第39回：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”，“不谋反待怎地
”（黄文炳语），宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫，自认为自己比他还要强，他希望的是打破现有规则，而又绝无与旧制度决裂的勇气。
因此便有了这句狂话：“宋江寻思道：‘何不就书于此
倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。
’”他所思考的是“他日身荣”，“再来经过”。
附，黄巢的两首菊花诗一：飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
二：待到秋来九月八， 我花开后百花杀。
冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。
《咏蛙》诗：独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。
春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声
这诗比黄巢、宋江从容很多。
虽然，领袖押错韵了。
咱们老乡很多人不分前后鼻音的。
[三] 《满江红》喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。
见碧水丹山，黄芦苦竹。
头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。
愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。
中心愿，平虏保民安国。
日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。
望天王降诏，早招安，心方足。
注：第71回，《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》。
群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。
先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。
魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗，唐代则正式成为民间节日，活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。
自然，诗人们写诗。
在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。
“头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。
[四] 《念奴娇》天南地北，问乾坤、何处可容狂客
借得山东烟水寨，来买凤城春色。
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。
神仙体态，薄幸如何消得
想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行连八九，只等金鸡消息。
义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
离愁万种，醉乡一夜头白。
注：第72回，《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》。
宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。
在李师师坐台的地方，“尽诉胸中郁绪，呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时，被皇帝赞道：“不料剧贼之词其工若此
有才若此，为何上山为盗
” ，“借得山东烟水寨”，是义盗的举重若轻；“来买凤城春色”，是富嫖的潇洒随意。
“翠袖”以下是对名妓的吹捧，但也以此将自己塑造成一个雅嫖。
“六六雁行连八九，只等金鸡消息”，是字谜，也是借代，“醉乡头白”是范进求官式的急切。
“酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来”，寥寥几句，宋江的土气愚忠，柴进的乖巧帮闲，李逵的鲁莽直率，李师师的职
历史遗留下来的水泊梁山忠义堂是什么样子
历史上根本没有梁山反对派的所谓忠义堂，这是小说家虚构之言，不足凭信。
水泊梁山中绰号中含“龙”字的好汉都有谁
断金亭。
忠义堂后有雁台，正对一大厅，大厅两旁舍东西两房。
详情见水浒传D71回
水浒传中人物的忠义和正义描写的评价
水》一书记述了以宋江为首的一百零八条好汉从聚山泊，到受朝廷招安到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄传奇故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠、义。
忠，即是对祖国、亲人、朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自尽，这也是忠。
在当今社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能做到一个“义”字。
一个“义”字，包括的内容太多了。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为了一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写在现实生活中，给人让座几乎谁都可以得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义，难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的，因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
《水浒传》的英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却路见不平，能拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽没有这样惊心动魂的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是“小气”，对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是“大义”。
我们中华民族是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前，我们最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本任务。
让我们相信这一份“神圣”用自己的双手去维护这一份“神圣”。
《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。
这里所说的“义”，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念。
明人郎瑛说过：“逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之”。
这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。
在封建社会里，下层人民也讲义，他们最讲朋友之间的义气，路见不平，拔刀相助，进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”，都是“义”的表现。
因此，《水浒传》中所写的义，在特定的环境中，具有反封建反压迫的性质，而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。
在《水浒传》的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。
在评价《水浒传》中，对宋江这个人物看法并不一致。
宋江自己说：“貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服众，手无缚鸡之力，身无雨箭之功”。
《水浒传》六十八回这说明宋江还有自知之明。
对宋江，我从下面几方面来分析： 1、宋江的绰号表现了英雄本色，侠义之气。
宋江，表字公明，绰号有三：○1孝义黑三郎（可现宋江外理家庭关系是孝义为本）；○2及时雨（主要说他仗义疏财、接济他人、周济朋友）；○3呼保义（据考证与宋之官名有关，反映宋江对朝廷的态度之忠）。
2、宋江的出身、职业对他思想、性格、生活道路的影响之大。
宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司，刀笔精通。
他的经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感。
因为他在官府任小吏，他懂法，有守法习惯。
宋江到了梁山泊之后，他处理问题比较周全。
他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。
3、宋江上梁山前一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，就不顾法度了。
他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。
4、宋江上梁山后，成了义军首领。
他自己说文武方面并无过人之处，为什么还能当首领呢
这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织才能和军事指挥才能，如三打祝家庄，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。
5、宋江受招安以后，成了朝廷的忠臣。
他的思想是为国出力，保境安民。
晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对义军来说是一件重要的事，是《水浒传》中宋江的一大关键。
受招安后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由首领走到服从朝廷的顺臣。
这时，宋江的思想是：我是爱国的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。
他不听吴用等好汉的劝阻，去征方腊，打得十分惨烈。
6、悲剧的结局。
宋江征方腊，108位好汉还剩27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。
宋江临死前，唯恐李逵造反，让李逵喝药酒被毒死。
宋江的一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后悲惨而死。
可以说宋江的一生是成于“义”，败于“忠”。
《水浒传》的主题思想历来众说纷纭，但归结起来，不外三种观点：一是农民起义说。
无论认为它是歌颂农民革命，还是认为它宣传投降主义，总之都承认它是写农民起义的作品；二是市民说。
认为它是市民阶层的生活，反映市民阶层的情绪和利益，“为市井细民写心”；三是忠奸斗争说。
认为它是忠臣与奸臣的斗争，歌颂忠义思想。
这三种思想，究竟谁是谁非，实在不好定论。
因为每种都包含合理成分，都从某个侧面反映小说的思想内容。
三者可以互为补充和包容。
无论从哪个角度来看这部作品，它所传达出来的几种思想倾向是值得注意的：宣传忠义思想，这是《水浒传》客观存在的最突出的思想倾向。
其一，作品名冠以“忠义”。
《水浒传》最早的名字叫《忠义水浒传》，甚至就叫《忠义传》。
明代杨定见《忠义水浒全传小引》认为：“《水浒》而忠义也，忠义而《水浒》也”。
其二，“忠义”是梁山好汉行事的基本道德准则，作为一个完整的概念，它是传统道德的范畴。
《水浒传》的“忠义”内涵是复杂的。
全传本《水浒传》第55回说：“忠为君王恨贼臣，义连兄弟且藏身。
不因忠义心如一，安得团圆百八人”。
显然，“忠义”中有“为君”而符合封建统治阶级利益的一面；但“忠”字又包含着“保境安民”、“杀富济贫”等爱国精神和民本思想。
对“义”的强调，更反映着社会道德规范的变化。
小说沤歌“仗义疏财，济困扶危”，不仅仅在一般意义上反映了下层群众为了维护自身利益而“戮力相助”，且更深刻地反映了由于城市居民、江湖游民等队伍的不断扩大，社会道德规范正发生着悄悄的变化。
总之，“忠义”以儒家论理道德为基础，既有维护统治阶级利益，维护现实秩序的一面，又有符合包括城市居民和江湖游民在内的广大百姓愿望和意志的一面。
这正是它被当时社会各阶层普遍接受的原因。
其三，塑造了以宋江为一批忠臣义士，尤其是宋江成为了忠义的化身。
小说描写了一批“大力大贤有忠有义之人”，志在“酷吏赃官全杀尽，忠心报答赵官家”，但结果不仅未能如愿，反而被奸臣贪官逼上梁山，沦为“盗寇”；接受朝廷招安之后，他们北征辽，南打方腊，“共存忠义于心，同著功勋于国”，最后仍被误国之君、无道之臣逼向了绝路。
作者慨叹“煞曜罡星今已矣，谗臣贼相尚依然”不平现实，发愤为忠臣义士谱写一曲忠义的悲歌。
最能体现“忠义”悲歌主旨的是义军领袖宋江的形象。
作为小说的第一主角，宋江俨然就是“忠义”的化身。
“忠”和“义”本是一对相互矛盾的概念，“义”的社会理想层面是要梁山义军反抗黑暗，替天行道；而“忠”的伦理道德规范是要梁山义军拥戴朝廷，维护现实的政治秩序。
正因为“忠义”内涵不一，相互对立，所以二者很难两全。
要“忠”就要舍“义”，要“义”就会不“忠”。
宋江的性格，就是在“忠”和“义”的相互矛盾中曲折发展的。
由于宋江出身于地主家庭，“幼政经史”，加之做过小吏，与封建统治阶级有着千丝万缕的联系，所以，在他的灵魂深处，有着“浓厚”的“忠君孝亲”的道德伦理思想。
于是他养成了仗义轻财、乐善好施之性，所以河北、山东闻名，都称他为“及时雨”。
在宋江身上，如果说“义”使他结交江湖，济困扶危，乐善好施，反抗现实，那么，“忠”则使他认为造反是大逆不道，虽然在被逼无奈的情况下，勉勉强强上了梁山，也是身在梁山之中，心在朝廷之上，念念不忘“改邪归正”，效忠朝廷。
“义”的反抗性和“忠”的妥协性的矛盾，早在第18回宋江刚一出场时就表现了出来：晁盖等人，“智取生辰纲”事发，案子落到宋江手里，为了“义”，他冒着生命危险，“执法犯法”，先给晁盖通风报信，暗中放走七条好汉，使其在石碣村消灭了前来捕捉的五百官兵，从而正式揭开了武装斗争的序幕，七条好汉上梁山，又成了义军的基础和骨干。
不过，事后宋江又想，晁盖等人劫了生辰纲，杀了做工的，是灭九族的勾当，于法度上却饶不得。
接着，为了维护自己和梁山的关系，他一气杀死了企图出卖他的阎婆惜，不得不开始亡命江湖的生涯，但这时他既想逃避官府的缉拿，又不愿与官府直接对立而投奔梁山，结果只是暂居在孔明、孔亮、花荣等处，直到清风寨刘高欲陷他于死地，他才带领燕顺、花荣、秦明等投奔梁山。
但中途突然接到石勇给他的一封父亲病故的假信，他便立即改变了初衷，丢下大队人马，回家奔丧。
这里，“孝”的观念不取代了“义”的观念而占了上峰。
其实，“孝”与“忠”作为道德伦理观念是二而一的东西。
在“教”“义”面前，他以“孝”为先。
这时官府对他正缉拿得紧，他明知回家不会有好结果，但他宁愿被抓坐牢也不想再上梁山背叛朝廷。
“忠”的观念又支配了自己的行动。
到家后，果然被捕，于是他服服帖帖接受了官府断配江州。
临行前，父亲叮嘱他：“你如今此去，正从梁山迫过。
倘或他们下山劫持你入伙，切不可依随他，叫人骂做不忠不孝”。
因此，刺配途中经过梁山泊地界，他宁可多走几里，也要抄小路，为的是梁山好汉拉他入伙。
然而，事与愿违，梁山的刘唐、花荣果然来接宋江了。
刘唐要杀两个押解公人，把宋江救出来，宋江立刻就急了。
忙说：“这个不是你们第兄抬举宋江，倒要陷我于不忠不孝之地，我不如死了。
”说着就把刀放在喉咙下要自刎。
花荣要给宋江打开枷锁说话，宋江却说“贤弟，是甚么话
此是国家法度，如何敢擅动
”到了聚义厅，拒绝晁盖援救，同样也振振有词说：“小可不争随顺了哥哥，便是上逆天理，下违父教，做了不忠不孝的人。
”都到刺配入狱的分儿上了，他口口声声还讲的是忠孝一套，可见忠孝观念在宋江的头脑中多么的根深蒂固。
直到江州服刑，在浔阳楼题了两首诗，其中有“他年若得报冤仇，血染浔阳江口”和“他年得遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”的句子，被人告发为反诗，判刑当斩，梁山英雄冒死劫法场，把他救了出来后，实在无路可走，他才说：“今日不由宋江不上梁山泊投奔哥哥去……”这才上了梁山。
宋江上了梁山后，和晁盖一起积极斗争。
晁盖死后，他便接任了整个山寨的头领。
作为梁山的第三任寨主，宋江一改当初一任寨主王伦的不仁不义、二寨主晁盖的有义无忠，独立推行了“全忠全义”的路线。
他虽然武不如晁盖，文不如吴用，社会地位不如柴进，却能使“众虎同心归水泊”，就因为他“义胆包天，忠肝盖地”。
“义”，是他连接李逵一流人物思想的纽带，“忠”，是他沟通关胜一流人物思想的桥。
“义”，是他深得人心的基础，“忠”，是他结英雄于水泊的目的。
就在《水浒》歌颂宋江等梁山英雄“全忠仗义”的同时，作者也深刻揭露了上自朝廷、下至地方的一批贪官污吏、恶霸豪绅的“不忠不义”。
《水浒传》忠义观的形成由来已久。
“忠”和“义”从来就是中国古代儒家伦理观念中的重要范畴，自宋元以来在社会上尤其流行。
历史上宋江起义的性质，有待历史学家去慎重讨论，但它作为“重谈巷语”在民间流行，显然越来越清楚地涂上了“忠义”的色彩。
小说作者施耐庵就是沿着这一长期形式的思维格局，把《水浒传》写成了一部“忠义传”。
