宠辱若惊的故事
辱不惊反义即宠辱若惊。
老子《道德经》里曰：“宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
”得宠是卑贱的，得到宠爱令人格外喜悦，失去宠爱人们往往又会惶恐不安，称为宠辱若惊。
老子又称：“宠辱若惊，贵大患若身。
”老子告戒后人—争名逐利的人，十分看重身外宠辱荣患，甚至远远超过了自己的生命，就是忘记了自身。
季羡林：最难时也不丢掉良知 96岁的季羡林先生长年任教北京大学，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，其著作已汇编成24卷的《季羡林文集》，现在即使身居病房，每天还坚持读书写作。
季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。
他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。
他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。
他的书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。
【颁奖词】 智者乐，仁者寿，长者随心所欲。
曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。
心有良知璞玉，笔下道德文章。
一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
带有“萱”、“若”的诗句或成语
椿庭萱室 (chūn tíng xuān shì) ：指父母。
出处：望三五夜月对影而双天上人间齐焕采；占八千春秋百分之一～共遐龄。
★见“八十双寿”联 椿庭萱堂 (chūn tíng xuān táng) 解释：椿庭：指父亲；萱堂：指母亲。
指父母双亲。
出处：明·朱权《荆钗记传奇》第二回：“不幸椿庭殒丧，深赖萱堂训诲成人。
” 椿萱并茂 (chūn xuān bìng mào) 解释：椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。
椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。
比喻父母健在。
出处：汉·牟融《送徐浩》诗：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。
” 示例：父母俱存，谓之～。
★清·程允升《幼学琼林·祖孙父子》 萱草忘忧 (xuān cǎo wàng yōu) 解释：传说食萱草能令人忘忧，指想法解忧。
出处：《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖（同‘萱’）草，言树之背
”毛传：“谖草令人忘忧。
背，北堂也。
” 萱花椿树 (xuān huā chūn shù) 解释：指父母。
萱花指母，椿树指父。
出处：明汤显祖《牡丹亭·训女》：“祝萱花椿树，虽则是子生迟暮，守得见这蟠桃熟。
” 昂昂自若 爱才若渴 傲睨自若 安若泰山 昂然自若 安之若命 安之若素 被宠若惊 不绝若线 炳若观火 背若芒刺 炳若日星 辨若悬河 避之若浼 从恶若崩 沉痼自若 齿若编贝 灿若繁星 差若毫厘，谬以千里 宠辱若惊 怅然若失 从容自若 从善若流 寸阴若岁 大辩若讷 大巧若拙 洞若观火 呆若木鸡 大喜若狂 大勇若怯 大直若诎 大直若屈 大智若愚 恩若再生 奉若神明 浮生若梦 风雨时若 固若金汤 功若丘山 肝心若裂 狗彘不若 甘之若素 归之若水 海内存知己，天涯若比邻 涣若冰释 涣若冰消 欢若平生 恍然若失 化若偃草 欢欣若狂 欢喜若狂 进道若蜷 进道若踡 交淡若水 进道若退 疾恶若雠 嫉恶若仇 举国若狂 举棋若定 静若处子，动若脱兔 噤若寒蝉 较若画一 斠若画一 矫若惊龙 敬若神明 寂若无人 矫若游龙 奸同鬼蜮，行若狐鼠 惊喜若狂 举重若轻 举止自若 旷若发蒙 口若悬河 口壅若川 料敌若神 冷若冰霜 凛若冰霜 寥若晨星 燎若观火 烂若披锦 烂若披掌 凛若秋霜 烂若舒锦 了若指掌 履险若夷 明若观火 邈若河汉 邈若河山 茫然若失 面若死灰 邈若山河 命若悬丝 目若悬珠 门庭若市 判若鸿沟 翩若惊鸿 判若两人 判若水火 判若天渊 旁若无人 傍若无人 判若云泥 弃若敝屣 轻若鸿毛 契若金兰 求贤若渴 其应若响 求知若渴 趋之若鹜 趋之若骛 若敖鬼馁 若敖之鬼 若崩厥角 若不胜衣 若存若亡 若合符节 若即若离 若离若即 若卵投石 若明若暗 若明若昧 若烹小鲜 若丧考妣 人生若寄 若涉渊冰 若涉渊水 若释重负 若无其事 若要人不知，除非己莫为 若有若无 若隐若现 若隐若显 若有所失 若有所思 若有所丧 若有所亡 受宠若惊 少成若性 深藏若虚 神情自若 视若儿戏 视若路人 爽然若失 色若死灰 势若脱兔 视若无睹 视死若归 视死若生 神色自若 视险若夷 神意自若 失之千里，差若毫厘 始终若一 嗒然若丧 谈若悬河 天若有情天亦老 泰然自若 坦然自若 谈笑自若 闻宠若惊 为虺弗摧，为蛇若何 惘然若失 危若朝露 虚怀若谷 向若而叹 行若狗彘 悬若日月 心若死灰 行若无事 夕惕若厉 欣喜若狂 印累绶若 意气自若 隐若敌国 艳如桃李，冷若冰霜 欲人勿知，莫若勿为 言若悬河 晏然自若 夷然自若 怡然自若 言行若一 言笑自若 雨旸时若 优游自若 指挥若定 诸若此类 昭然若揭 置若罔闻 终始若一 知子莫若父
宠辱不惊的事例
唐太宗，有个人叫卢承庆的人，为官清做事认真，讲求。
他当的是考工员。
这是隶属于吏部的官职，主要负责考察官员。
当时，考察官员有级别标准，先大体分成上中下，然后每一级再分成上中下，比如最好的是上上，差一点的是上中，以及中中、中下、下下之类。
有一次，卢承庆考核一个兼督运粮的官员。
这个人在运粮食的过程中，由于翻船把不少粮食掉进了河。
因此，卢承庆只给他定了一个中下，没给你弄个下下就是照顾你的面子了。
你把船都弄翻了，国家的粮食丢失了那么多，所以只能给你中下这么一个评价。
可是，这个运粮官得到中下的评语，一点也没生气着急，反而谈笑自若，该怎么着就怎么着。
卢承庆觉得，我给他这么低的一个评价，他都没生气，说明他认识到了自己的错误，这人还行；从这点上来讲，这个人有认错表现，有责任心，改个中中吧。
改成中中后，这个运粮官也没因此而高兴。
卢承庆心想这个人真绝，宠辱不惊，无论怎样，他都能坦然面对。
他又调查到，那次船翻了，不是他管理不善造成的，而是因为突然遇到刮大风，把粮船给吹翻了。
总之，不是人为的原因。
卢承庆一想：我给他中中看来也不合适，又改成了中上。
这个运粮官还是没有因此而特别高兴。
从此卢承庆对他印象很好，以后在吏部考核的时候，就注意提拔了他。
表示“荣幸”的词语有哪些
惊讶 目瞪口呆大怪 诧异匕鬯 边尘不惊 被宠若惊 匕鬯无惊 怵目惊心 触目惊心 宠辱不惊 宠辱若惊 打草惊蛇打草蛇惊 胆颤心惊 大吃一惊 动地惊天 吊胆惊心担惊忍怕 担惊受恐 担惊受怕 耽惊受怕 躭惊受怕大惊失色 大惊小怪 动魄惊心 冻浦鱼惊 胆丧魂惊打鸭惊鸳鸯 打鸭惊鸳 胆战心惊 愤风惊浪 飞鸟惊蛇 狗吠不惊 狗吠之惊 鬼哭神惊 魂惊胆颤 魂惊胆落 魂惊魄落 魂惊魄惕 骇浪惊涛 骇目惊心 鹤怨猿惊 惊才风逸 惊才绝艳 惊采绝艳 惊耳骇目 惊愕失色 惊风骇浪 惊风怒涛 见惯不惊 惊弓之鸟 惊魂动魄 惊魂夺魄 惊魂落魄 惊慌失措 惊惶失措 惊皇失措 惊魂丧魄 惊魂摄魄 惊魂失魄 惊慌失色 惊惶失色 惊慌无措 惊惶无措 惊魂未定 惊惶万状 惊鸿艳影 急惊风撞着慢郎中 惊见骇闻 惊恐失色 惊恐万状 鸡犬不惊 惊群动众 惊起梁尘 鸡犬无惊 矫若惊龙 惊肉生髀 惊师动众 惊世骇目 惊世骇俗 惊世绝俗 惊神破胆 惊神泣鬼 惊蛇入草 惊世震俗 惊天动地 惊天地,泣鬼神 惊涛骇浪 惊涛巨浪 惊涛怒浪 惊心悲魄 惊心惨目 惊心怵目 惊心褫魄 惊心悼胆 惊心吊胆 惊心夺目 惊心动魄 惊心吊魄 惊心骇目 惊心骇神 惊心骇瞩 惊喜交集 惊喜交加 惊心裂胆 惊心破胆 惊喜若狂 惊心丧魄 惊心眩目 惊喜欲狂 惊弦之鸟 惊愚骇俗 惊猿脱兔 狼顾麕惊 雷惊电绕 鸾跂鸿惊 妙语惊人 鸟惊鼠窜 鸟惊鱼骇 鸟惊鱼溃 鸟惊鱼散 拍案惊奇 翩若惊鸿 鹊反鸾惊 肉颤心惊 肉跳神惊 肉跳心惊 受宠若惊 失惊打怪 失惊倒怪 石破天惊 神色不惊 天惊石破 闻宠若惊 相惊伯有 心惊胆颤 心惊胆寒 心惊胆裂 心惊胆落 心惊胆战 心惊肉跳 心惊肉战 眩目惊心 语不惊人 猿惊鹤怨 鱼惊鸟散 一鸣惊人 游云惊龙 一座皆惊 一坐皆惊 一坐尽惊 自相惊忧 自相惊扰
出自《道德经》的成语有哪些
出自《道德经》的成语有：身退、若水、天长地久、目迷、金玉满堂等。
1、上善若水 [ shàng shàn ruò shuǐ ] 基本释义：说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
出处：春秋 老子《道德经》：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”白话译文：最好的德行就像水：水善于滋养万物而不争功德，能够在众人都厌恶的环境中安居乐业，所以它就接近于道的境界。
2、功成身退 [ gōng chéng shēn tuì ] 基本释义：身：自身，自己。
指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
出处：春秋 老子《道德经》：“功成、名遂、身退，天之道。
”白话译文：大功告成之后，功绩、名声均已取得，然后自行隐退，这是上天安排的道路。
3、天长地久 [ tiān cháng dì jiǔ ] 基本释义：跟天和地存在的时间一样长，形容永久不变（多指爱情）。
出处：春秋 老子《道德经》：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
”白话译文：天和地存在的时间那样长天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。
4、金玉满堂 [ jīn yù mǎn táng ] 基本释义：堂：高大的厅堂。
金玉财宝满堂。
形容财富极多。
也形容学识丰富。
出处：春秋 老子《道德经》：“金玉满堂；莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。
”白话译文：金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
5、目迷五色 [ mù mí wǔ sè ] 基本释义：形容颜色又杂又多，使人看得眼花。
也比喻事物错综复杂，令人分辨不清。
出处：春秋 老子《道德经》：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎；令人心发狂。
”白话译文：缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂。
