古代著名诗人王之涣的诗句:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
”“春风”指的是什么
选B“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关” 这里的“春风”我们理解为夏季风。
夏季风从我国东南沿海吹来，由于路途遥远，使之不能到达我国腹地大西北，并明确我国季风区和非季风区的大致界线。
王维，陶渊明，孟浩然，王之涣著名的诗词 多几首
□林文月 故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
读孟浩然这首《过故人庄》，很容易使人联想起陶渊明的几首田园诗。
兹录二首以为比较参考。
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长；我土日已广；常恐霜霰至，零落同草莽。
《归园田居之二》 怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中闇，荆薪代明烛，欢来苦夕短，已复至天旭。
《归园田居之五》 孟浩然的诗与陶渊明的诗，不仅形似且神似。
在用字方面，三首诗都保持着口语化的浅近质朴风味；不用典故，没有对仗，所以读之可以琅琅上口，丝毫无造作之感，令人从文字表面上就能兴起一种亲切淳朴的感觉。
再从内容上看，浩然诗中的“故人具鸡黍，邀我至田家”，即渊明诗中的“漉我新熟酒，只鸡招近局。
”；浩然诗中的“开轩面场圃，把酒话桑麻。
”即渊明诗中的“相见无杂言，但道桑麻长。
”；而“绿树村边合，青山郭外斜。
”颇有渊明诗“孟夏草木长，绕屋树扶疎。
”孟浩然较陶渊明晚生三百多年，但在诗的意境上，他们二人竟有如此相近的表现，这是颇值得注意的一件事。
《过故人庄》和《归园田居》二诗，虽然乍看之下都是描写田园景物，歌咏农村生活之作，而孟浩然与陶渊明也或应邀至田家，或只鸡招近局，与耕稼人融洽地打成一片，过着闲话桑麻的质朴生活。
但究竟诗中不作鄙人语，而另有一股脱俗之致，这种情调在下面二首诗里可以见证： 山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夜凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏；感此怀故人，中宵劳梦想。
《孟浩然 夏日南亭怀辛大》 万族各有托，孤云独无依，暧暧空中灭，何时见余晖
朝霞开宿雾，众鸟相与飞，迟迟出林翮，未夕复来归。
量力守故辙，岂不寒与饥
知音苟不存，已矣何所悲
《陶渊明 咏贫士七首之一》 虽然在他们的隐居生活中，有田夫野老相访，问桑道麻饮浊酒，而他们也从不嫌弃这些朴实善良的朋友们，和那一份简单宁静的情调；只是孟浩然与陶渊明毕竟都不是普通的农夫，即使他们有意把自己融化在农村田园之中，仍然时时难免有不同于环境之感，而在精神上生活上更常有“知音不存”之叹。
所以尽管在表面上二人的田园诗写得如此和平悠闲，然而能体会其衷曲的读者仍会触及那寂寞心弦，而感到惋惜神伤。
因为时代虽异，身世环境虽不同，而“有志不获骋”，不得不隐遁乡野，究竟是他们共有的一大悲哀。
寂寞竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假
知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。
这是孟浩然留给他的好友王维的一首五言律诗。
读后令人感染那一份无限落寞与无奈的气氛。
大抵诗人都具有一股兀傲之气与敏锐的感受性，因此诗人也常是不为世所容，同时也不满现实。
孟浩然（公元689-740）是唐襄阳人，关于他的传，新旧唐书所记载都甚简略，只知他大半辈子都是隐居在家乡的鹿门山（在今湖北襄阳县东南），四十岁始下山游京师。
但是他做官的时间极短暂，而又不如意，这恐怕与其性格有关。
新唐书本传云： （王）维私邀入内署。
俄而玄宗至，浩然匿牀下。
维以实对。
帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧而匿
”诏浩然出。
帝问其诗，浩然再拜自诵所为。
至“不才明主弃”（原诗：“北阀休上书，南山归敝庐，不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
”《岁暮归南山》）之句，帝曰：“卿不求仕耳
朕未尝弃卿，奈何诬我
”因放还。
从这一段记载,可以臆测：孟浩然可能是一个相当神经质，而内心充满着自尊与自卑的矛盾思想，换言之，即是典型的多感的诗人。
新唐书本传又云： 采访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。
会故人至，剧饮欢甚。
或曰：“君与韩公有期。
”浩然叱曰：“业已饮，遑恤他
”卒不赴。
朝宗怒，辞行。
浩然不悔也。
这种率真和傲慢，实在不是想做官的人所应持的态度，难怪他要怨怼“当路谁相假”，而其官运始终“不达”《旧唐书本传语》了。
不过借酒醉怠慢政府要人甚至天子的，在历代文人里并不止孟浩然一人，南史颜延之传： 文帝尝召延之，传诏频不见，常日但酒店裸袒挽歌，了不应对，他日醉醒乃见。
可见“为五斗米折腰”虽是平日宦海浮沉者所不免，然而为着现实种种的问题，有时也不得不做出违心之事以委曲求全，那么一个人只有借着酒精的刺激壮胆才能为所欲为了。
不过颜延之毕竟比较世故，所以他在痛快发泄之后，“他日醉醒乃见”，仍然想法子弥补；至于孟浩然，却在得罪人之后，满不在乎地有“不悔也”的表现。
这其间的分别，遂使颜延之享身后封谥之荣，而孟浩然则只有郁郁不得志而卒了。
诗人常是孤芳自赏，所以他们的内心总是为一种莫名的寂寞笼罩着。
这种寂寞之情，在古今诗人的篇章里几乎随手可撷。
茫茫人海中，想觅得一个知音是多么困难；孟浩然四十岁始游京师，可是他在太学赋诗，竟赢得王维的友情。
王维比孟浩然小十二岁（公元701-761）性淡远，喜好弹琴赋诗，常啸咏终日。
他和孟浩然结为知己，除了以文相会之外，两个人对大自然的共同爱好，恐怕也是一个原因。
王维与孟浩然，这两颗寂寞的心，在他们的中年以后始由相会而相知，沟通了一道静谧的友谊之流。
然而，人生有聚也有别，而最令人神伤的莫过于别离知己了。
孟浩然有感于此，于是他写下了“知音世所稀”的诗句，既然人世间不容故人长守，那么他宁愿退回到自己的小天地里，关起了柴扉，再守着那一份原有的寂寞了。
王之涣的诗有哪些
诗文作者典籍王之涣王之涣（688年—742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。
豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。
名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。
其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。
“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼”，更是千古绝▼凉州词二首·其一作者：王之涣 8.2(6141人评分)黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
▼登鹳雀楼作者：王之涣 8.3(5020人评分)白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
▼凉州词二首作者：王之涣 7.9(2029人评分)黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
▼送别作者：王之涣 8.2(1200人评分)杨柳东风树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为别离多。
▼宴词作者：王之涣 7.9(324人评分)长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。
莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。
▼九日送别作者：王之涣 7.5(163人评分)蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。
今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。
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古代著名诗人王之涣的诗句:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
”“春风”除自然现象外指的是什么
人的精神面貌
王之涣一共留下了多少诗?
王之涣的诗，今存仅有六首，载于 《全唐诗》卷二百五十六。
王之涣这六首绝句，可以说首首都是好诗。
其中《登鹳雀楼》、《凉州词二首》和《送别》三首皆著名，又尤以前两首最脍炙人口，可谓“皤发垂髫，皆能吟诵”；诗中的“欲穷千里目，更上一层楼”和“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”都是流传千古的佳句，也正是这两首诗给诗人赢得了百世流芳的显著地位。
登鹳雀楼（唐·王之涣）白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
送别（唐·王之涣）杨柳东风树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为别离多。
凉州词二首（唐·王之涣）黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风②不度玉门关。
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
宴词（唐·王之涣）长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。
莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。
九日送别（唐·王之涣）蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。
今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。
关于王之涣写的古诗有哪些
写出来（内容）
王之涣写的古诗有《登鹳雀楼》、《凉州词》等诗文内容如下：一、《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
全诗给读者展现出一幅一泻千里、气势磅礴的画面，诗意境雄浑壮阔，气势昂扬。
二、《凉州词》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。
诗景恢弘广阔，壮观苍凉，诗风慷慨激昂，沉雄浑厚。
王之涣是盛唐时期的著名诗人，性格豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，以善于描写边塞风光著称。
