《梅花》 王安石 解释,赏析
梅花 qiáng jiǎo shù zhī méi 墙 角 树 枝 梅 ， líng hán dú zì kāi 凌 寒 独 自 开 。
yáo zhī bù shì xuě 遥 知 不 是 雪 ， wèi yǒu àn xiāng lái 为 有 暗 香 来 。
作者背景 见的作者背景。
注词释义 凌寒：冒着寒冷气候。
遥知：距离很远就知道。
为：因为。
暗香：不易感觉到的清香。
古诗今译 墙角处有几枝洁白的梅花，冒着严寒独自傲然盛开。
远远看已知道那不是雪，因为有一阵阵清香飘来。
名句赏析——“遥知不是雪，为有暗香来。
” 古人吟唱梅花的诗中，有一首相当著名，那就是在作者之前，北宋诗人（bū）的。
尤其是诗中“，暗香浮动月黄昏”两句，更被赞誉为的绝唱。
这人一辈子不做官，也不娶妻生子，一个人住在西湖畔孤山山坡上种梅养鹤，过着隐居的生活。
所以他的诗，表现的不过是脱离社会现实自命清高的思想。
作者此诗则不同，他巧妙地借用了的诗句却能推陈出新。
你看他写的梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香。
诗人通过以梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。
作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。
这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹
雪梅的古诗意思是什么
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。
难坏了诗人，难写评判文章。
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
一元一次方程
唐）王维人闲桂，①夜静春山空。
②月山鸟，③时涧中。
④【注释】①闲：悠闲，寂静。
这里人声静寂的意思。
桂花：木犀的通称。
有的春天开花，有的秋天开花。
②空：空虚。
这时形容山中寂静，无声，好像空无所有。
③惊：惊动，惊扰。
④时鸣：不时地鸣叫。
【解析】鸟鸣涧，是一处风景极优美的地方。
涧，是山涧，夹在两山间的溪沟。
这首诗描写的是春山夜晚异常幽静的景象。
诗的大意说：在寂静没有人声的环境里，桂花自开自落，好像可以感觉到桂花落地的声息。
夜静更深的时候，景色繁多的春山，也好似空无所有。
月亮刚出，亮光一显露，惊动了树上宿的小鸟，它们在春涧中不时地鸣叫几声。
这诗主要写春山夜静。
花落，月出，鸟鸣，都是动的，作者用的是以动衬静的手法，收到“鸟鸣山更幽”的艺术效果
煮书有什么好处你今后有什么打算怎样学好语文
其实煮书也就是反复钻研、反复品味书本。
不论是学生还是中老年人，若爱读书，我倒主张非“吃书”不可。
怎样才能把书“吃”出味道呢
唐朝韩愈提出过治学的“四美”，那就是“读书患不多，思义患不明。
患足已不学，既学患不行。
”也就是要“多读”、“深思”、“虚心”、“躬行”。
多读。
一是要博览群书，二是要“读书百遍，其义自见”。
杜甫“读书破万卷，下笔如有神”的诗句，也说明了“多读”的道理书不但可以读，而且还真的可以“煮”的。
所谓“煮”书；其实就是一种能反复诵读品味，直到把书读透的过程。
因为书籍是人类的精神食粮，生活告诉我们：食粮是要煮熟后才会有利于更好地消化。
我们读书消化的过程就形如一个 “煮”食粮的过程，而认真、激情的态度就是“煮”书所必备的“火”，火候可大可小，这都需要“书厨”来很好地把握。
1、把书看懂，看透，像煮了一样滚瓜烂熟。
2、好书要煮。
3、精读，细读，反复的读 论语》里有句话说：“学而不思则罔”。
就是说读书时如果不深入思考，不“字求其训，句索其旨”，悟出其中道理的话，就懵懵懂懂，成了“好读书不求甚解”的先生。
宋朝张载说：“学贵心悟，守旧无功”，说明学习贵在自己心领神会，专门抱着前人的说法是没有功效的。
宋朝杨万里在《庸言》中也说：“学而不化，非学也。
”说明读书不能浮光掠影，匆匆一瞥，一定要在“化”上下工夫，深入领会其含义，细致追究其底蕴，把书的内容掰开、揉碎、细嚼、慢咽、品味、吸收，化为自己的血肉才行。
薄书能读厚，充分调动自己的想象力，厚书能读薄，着意培养自己的概括力，只有创造性地“吃书”，才能做到融会贯通，得心应手，左右逢缘。
虚心。
宋朝林逮在《省心录》中说：“知不知足者好学，耻下问者自满。
”只有“敏而好学，不耻下问”和“善学者假人之长，以补其短”的人，才能真正学到东西。
躬行。
“知是行之始，行是知之成”，明朝王守仁的这句话，道出了“知”与“行”的关系。
《荀子·大略》中也说“善学者尽其理，善行者究其难”，就是说会学习的人能把事物的道理了解得透彻，会实践的人能探究清楚事物的疑难。
谈到创作，就得提到“煮书”了。
书能“煮”吗
能。
作家刘知侠的书房中，壁上悬一横幅，上面赫然四个大字：“每日煮书”。
不仅书能煮，字也能煮。
宋代董嗣杲在《秋凉怀旧》一诗中写下了“煮字”的诗句：“少年偶负投机愧，今日徒工煮字劳”。
然烹煮之功，因人而异，有人急功近利煮出夹生串烟、食而无味的次品，有人则精益求精烹出香味四溢百尝不厌的精品。
大凡传世之作和精美诗文无一不是千淘万漉，一字一句“煮”出来的。
唐宋八大家之一王安石为了“煮”好一句诗，将“春风又到江南岸”先改为“春风又过江南岸”，仍不满意，反复思索，精心“烹煮”，最后改为“春风又绿江南岸”。
一个“绿”字，全句生辉，成为千古妙句。
唐代的贾岛，更是“遣词造句，刻意求工”的“煮书”能手，是中晚唐著名的苦吟诗人，他在《题诗后》中写道：“两句三年得，一吟双泪流”，用以说明“独行潭底影，数息树边身”这二句诗是他呕尽心血花了三年时间才锤炼出来的。
唐代卢延让是“吟安一个字，捻断数茎须”；曹雪芹写《红楼梦》是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”；清代李渔则是“隔日一删，愈月一改，始能淘沙得金，无瑕瑜互见之失矣。
”文学巨匠“煮字”、“煮书”煮到“断须滴血”的程度，真令人“一吟双泪流”啊
书不但可以读，而且还真的可以“煮”的。
所谓“煮”书；其实就是一种能反复诵读品味，直到把书读透的过程。
因为书籍是人类的精神食粮，生活告诉我们：食粮是要煮熟后才会有利于更好地消化。
我们读书消化的过程就形如一个 “煮”食粮的过程，而认真、激情的态度就是“煮”书所必备的“火”，火候可大可小，这都需要“书厨”来很好地把握。
或许唐代大诗人杜甫就是因为小时候就拥有了“煮”书这把金钥匙，才有后来的“读书破万卷，下笔如有神”的令世人佩服才华。
其实，细细品味这种“煮”书的读书方法，的确很有道理。
在“构建学习型”社会的大背景下，争做学习型教师已是教育发展的需求。
而常态下政治、业务学习，自己自身的学习又何尝不可以好好地“煮”呢
若新的教育教学思想、理念都能经过一个“煮”的过程，我相信我们的教育教学一定会少一点遗憾、多一些精彩的；如果我们的学生对各学科的学习也能“煮煮”的话，我想孩子们也会收获更多令自己、令人、令学校或班级更满意、更欣慰的硕果。
很难找。
