以战争为题材的现代诗（短的）
山下旌旗在望，山头鼓角相闻。
敌军围困万千重，我自岿然不动。
早已森严壁垒，更加众志成城。
黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。
－－－西江月·井冈山1927年春 的，不知道算不算现代诗。
风云突变，军阀重开战。
洒向人间都是怨，一枕黄粱再现。
红旗跃过汀江，直下龙岩上杭。
收拾金瓯一片，分田分地真忙。
－－－清平乐·蒋桂战争1929年1月人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，寥廓江天万里霜。
－－－采桑子·重阳1929年秋漫天皆白，雪里行军情更迫。
头上高山，风卷红旗过大关。
此行何去
赣江风雪迷漫处。
命令昨颁，十万工农下吉安。
－－－减字木兰花·广昌路上1930年1月白云山头云欲立，白云山下呼声急，枯木朽株齐努力。
枪林逼，飞将军自重霄入。
七百里驱十五日，赣水苍茫闽山碧，横扫千军如卷席。
有人泣，为营步步嗟何及
－－－渔家傲·反第二次大“围剿”1931年春东方欲晓，莫道君行早。
踏遍青山人未老，风景这边独好。
会昌城外高峰，颠连直接东溟。
战士指看南粤，更加郁郁葱葱。
－－－清平乐·会昌1933年夏山， 快马加鞭未下鞍。
惊回首，离天三尺三。
其二山，倒海翻江卷巨澜。
奔腾急，万马战犹酣。
其三山，刺破青天锷未残。
天欲堕，赖以拄其间。
－－－十六字令三首 其一 1934年夏西风烈，长空雁叫霜晨月。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
从头越，苍山如海，残阳如血。
－－－忆秦娥·娄山关1934年—1935年天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
今日长缨在手，何时缚住苍龙
－－－清平乐·六盘山1935年10月
反对战争的诗歌
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开这一句是直观地写战场上的景象，极言战争的宏大和战事的紧迫。
我认为这一句并不直接表达作者的感情，而是通过写景来为后面的诗句做铺垫。
总的来说，这首诗的意境并不甚高，但这两句写得很好。
唐诗人李贺《雁门太守行》中的一诗句。
全诗是：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开，角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫；半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起，报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
” 释译：战事紧急，象乌云层层笼罩，要把城头压垮似的，战士们的铠甲在阳光照射下金光闪烁，在秋天的景色里，鼓角声连天，一场激战后，边塞上战士们用鲜血染成象胭脂一样的红土，在夜里凝成了紫色。
半掩着红旗来到易水旁，由于霜露浓重，天气寒冷，连鼓声都沉闷，为了报答君王筑黄金台招贤纳士的知遇之恩，提着玉龙宝剑为君王奋战捐躯。
后用“黑云压城城欲摧”比喻气焰嚣张，气势汹汹，局势严峻。
经典的爱国现代诗(2首)
七子之歌 作者: 闻一多 邶有七子之母不安其室。
七子自怨自艾，冀以回其母心。
诗人作《凯风》以愍之。
吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。
国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。
不见夫法兰西之 Alsace-Lorraine 耶
“精诚所至，金石能开”。
诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎
澳门 你可知“妈港”不是我的真名姓
我离开你的襁褓太久了，母亲
但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管着我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊
请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”
母亲
我要回来，母亲
香港 我好比凤阁阶前守夜的黄豹， 母亲呀，我身分虽微，地位险要。
如今狞恶的海狮扑在我身上， 啖着我的骨肉，咽着我的脂膏； 母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。
母亲呀，快让我躲入你的怀抱
母亲
我要回来，母亲
台湾 我们是东海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟我就是台湾。
我胸中还氲氤着郑氏的英魂， 精忠的赤血点染了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了； 赐我个号令，我还能背城一战。
母亲
我要回来，母亲
威海卫 再让我看守着中华最古的海， 这边岸上原有圣人的丘陵在。
母亲，莫忘了我是防海的健将， 我有一座刘公岛作我的盾牌。
快救我回来呀，时期已经到了。
我背后葬的尽是圣人的遗骸
母亲
我要回来，母亲
广州湾 东海和广州是我的一双管钥， 我是神州后门上的一把铁锁。
你为什么把我借给一个盗贼
母亲呀，你千万不该抛弃了我
母亲，让我快回到你的膝前来， 我要紧紧地拥抱着你的脚踝。
母亲
我要回来，母亲
九龙 我的胞兄香港在诉他的苦痛， 母亲呀，可记得你的幼女九龙
自从我下嫁给那镇海的魔王， 我何曾有一天不在泪涛汹涌
母亲，我天天数着归宁的吉日， 我只怕希望要变作一场空梦。
母亲
我要回来，母亲
旅顺，大连 我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。
我们的命运应该如何的比拟
两个强邻将我来回的蹴蹋， 我们是暴徒脚下的两团烂泥。
母亲，归期到了，快领我们回来。
你不知道儿们如何的想念你
母亲
我们要回来，母亲
【按】这是闻一多 1925 年 3 月在美国纽约留学期间创作的一组组诗。
诗人以拟人的手法将这七处“失地”比作远离母亲怀抱的七个孩子，用小孩子的口吻哭诉他们被迫离开母亲的襁褓，受尽异族欺凌，渴望重回母亲怀抱的强烈情感。
写作这组诗篇的时候，正值闻一多在美国纽约艺术学院留学期间。
在美国已经生活了将近三年的他，多次亲身体会到种族歧视的屈辱，他所看到和听到的一切都激发起他强烈的民族自尊心。
加上三年背井离乡的经历，使他更对祖国和家乡产生了深深的眷恋，也使他更加深了对民族传统文化的理解和热爱。
因此，在这段时间里，他创作了大量的爱国主义诗篇，一方面怀念和赞美祖国，一方面抒发对帝国主义列强的诅咒。
这组《七子之歌》就在这种背景下诞生了，写完《七子之歌》的第二天，闻一多就在写给好友梁实秋的信中将之称为“国家主义的呼声”。
之后不到两个月，也就是 1925 年 5 月，闻一多踏上了归国的旅程。
他提前结束学业，就是为了早日投身到报效祖国的行列当中。
6 月 1 日，他乘坐的轮船停靠在上海码头，闻一多踏上了祖国的土地。
然而，令他万万没有想到的是，两天前这里刚刚发生了震惊中外的“五卅惨案”，上海的马路上仍然血迹斑斑。
一个满怀热情回国实现理想的青年就这样被巨大的失望乃至绝望所笼罩。
7 月 4 日，《现代评论》杂志上发表了闻一多回国后的第一组爱国诗作，其中，就有这组《七子之歌》。
《七子之歌》发表的时节，正值中国人民反帝反封建斗争的高潮期。
因此，一问世立刻就引起了强烈共鸣。
诗人自己未曾预见的是，《七子之歌·澳门》在 70 多年后的今天也产生了巨大的影响，而且还被谱成歌曲，作为 1998 年 12 月 20 日迎接澳门终于回归祖国怀抱的主题歌广为传唱。
【Alsace-Lorraine】通译为洛林地区，位于法国东部浮士山脚下，普法战争中割让给德国，凡尔塞和约后归还。
