有关“山居”的诗词有哪些
潇湘忆故[作者] 王安礼 薰动，方樱桃弄色，萱草。
翠帏敞轻罗冰簟初展，几尺湘波。
疏帘广厦，寄潇洒、一枕南柯。
引多少、梦中归绪，洞庭雨棹烟蓑。
惊回处，闲昼永，但时时，燕雏莺友相过。
正绿影婆娑。
况庭有幽花，池有新荷。
青梅煮酒，幸随分、赢得高歌。
功名事、到头终在，岁华忍负清和。
《诉衷情·青梅煮酒斗时新》年代: 宋 作者: 晏殊青梅煮酒斗时新。
天气欲残春。
东城南陌花下，逢著意中人。
回绣袂，展香茵。
叙情亲。
此情拚作，千尺游丝，惹住朝云。
《木兰花\\\/玉楼春》年代: 宋 作者: 贺铸朝来著眼沙头认。
五两竿摇风色顺。
佳期学取弄潮儿，人纵无情潮有信。
纷纷花雨红成阵。
冷酒青梅寒食近。
漫将江水比闲愁，水尽江头愁不尽。
《望江南\\\/忆江南》年代: 宋 作者: 谢逸临川好，柳岸转平沙。
门外澄江丞相宅，坛前乔木列仙家。
春到满城花。
行乐处，舞袖卷轻纱。
谩摘青梅尝煮酒，旋煎白雪试新茶。
明月上檐牙。
《花心动·密幄阴阴》年代: 宋 作者: 曹勋密幄阴阴，正嘉花嘉木，尽成新翠。
蕙圃过雨，牡丹初歇，怎见浅深相倚。
好称花王侍。
秀层台、重楼明丽。
九重晓，狂香浩态，暖风轻细。
堪想诗人赠意。
喜芳艳卿云，嫩苞金蕊。
要看秀色，收拾韶华，自做殿春天气。
与持青梅酒，趁凝伫、晚妆相对。
且频醉，芳菲向阑可惜。
《初夏闲居》年代: 宋 作者: 陆游煮酒青梅次第尝，啼莺乳燕占年光。
蚕收户户缫丝白，麦熟村村捣麦香。
民有裤襦知岁乐，亭无桴鼓喜时康。
未尝一事横胸次，但曲吾肱梦自长。
希腊神话中的Demeter是怎么出生的
她的象征物是什么
还有特征
1、关于得墨忒尔的出生要讲到她的父亲克罗诺斯，他当时很害怕自己的孩子会造反杀了自己就把所有的孩子都吞了下去。
到了宙斯出生的时候，他的母亲瑞亚就拿一个石头放在襁褓里骗克罗诺斯吞下，克罗诺斯就以为自己没有威胁了。
宙斯渐渐长大，后来他真的是反克罗诺斯，他和瑞亚联手，骗克罗诺斯服下一剂药，使他把孩子们一个一个吐了出来，最小的孩子就最先出来，最大的反而最晚，这就是为什么有人说古希腊神话中先出身的孩子反而小的原因。
当然得墨忒尔也是这样出生的。
2、在神话里并没有准确地说她的象征是什么，但是一些关于神话的书籍提到她会用麦穗、果实、镰刀，甚至是丰收之角代表自己。
3、她在神话中的最大特征是疼爱自己的女儿帕尔塞弗捏（关于哈得斯和帕尔塞弗捏的故事楼上讲得很多了，我就不赘述了）。
她基本上不牵扯到奥林匹斯山上的派系斗争。
还有就是她主要圣地为埃莱夫西斯。
介绍泰戈尔
拉宾德拉纳特·泰戈尔是印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。
对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。
他的诗在印度享有史诗的地位。
代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。
拉宾德拉纳特·泰戈尔（Rabindranath Tagore，1861年5月7日—1941年8月7日），印度著名诗人、哲学家和印度民族主义者。
1913年获诺贝尔文学奖。
生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术的修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。
1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。
1884至1911年担任梵 社秘书，20年代创办国际大学。
1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言《文明的危机》。
泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。
他共写了50多部诗集，被称为诗圣。
写了12部中长篇小说，100多篇短篇小 说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，诸写了难以统计的众多歌曲。
文、史、哲、艺、政、经范畴几乎无所不包，无所不精。
他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的 强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色， 具有很高艺术价值，深受人民群众喜爱。
他的作品早在1915年就已介绍到中 国，现已出版了10卷本的中文《泰戈尔作品集》。
泰戈尔 [1]泰戈尔出生于孟加拉。
但人们一致认为他是印度人。
因为泰老在逝世孟加拉还是印度的一个省。
泰老的著作最初都是用孟加拉文写的。
据说当年凡是讲孟加拉话的地方没有人不日日歌咏他的诗歌的。
然而他的诗是在他自己把它们译成英文之后才获得了世界性的赞扬。
他于1913年获得了诺贝尔文学奖。
泰戈尔的诗集用英文出版的大致有： Gardener（园丁集） Jitanjali（吉檀枷利）Crescent Moon（新月集） Fruit－gathering（采果集） Stray Bird（飞鸟集） Lover‘sGift and Crossing（爱者之赠与歧路）。
而用孟加拉文写的则还有许多。
如：Sandhva Sangit；Sishn ；Probhat；Sangit； Kahini； Kanika 等等许多。
而英文诗只是选了其中的一小部而已.例如《飞鸟集》就大部来自 Kanika。
泰戈尔的诗早在“五·四”之前就零零星星地被译成中文。
最初是陈独秀的四 首五言古体译文《赞歌》选自<吉檀枷利》。
之后是刘半农的白话译文四首选自 《新月集》。
而第一部中文诗集则是西蒂译的《飞鸟集》。
此后各种翻译，介绍， 和评述泰戈尔的作品不断出现，尤其是在1924年泰戈尔访问中国前后。
自从 《飞鸟集》出版之后，中国诗坛上一种表现随感的短诗就流行了起来。
如冰心作的 《繁星》，《春水》等。
其中许多带有哲理，晶莹清丽的小诗赢得了不少人的喜爱。
碾转模仿的很多。
几乎影响了一代诗风。
编辑本段作品 诗作 《野花》（1875） 《林花》（叙事诗） 《诗人的故事》（1913） 诗集 《暮歌集》 《晨歌集》 《帕努辛赫诗抄》（1884） 《画与歌集》（1884） 《刚与柔集》（1886） 《心声集》 《金帆船集》 《缤纷集》 《吉德拉星集》 《收获集》 《尘埃集》 《幻想集》 《刹那集》（《瞬息集》） 《微思集》 《故事诗集》（1900） 《叙事诗集》 《祭品集》（1901） 《回忆》（《怀念集》） 《儿童集》 《渡口集》（1906） 《吉檀迦利》（1910） 《献歌集》 《献祭集》 《歌之花环集》 《妙曲集》 《新月集》 （1913） 《飞鸟集》（1916） 《园丁集》 《童年的湿婆集》（1922） 《普尔比集》（1925） 《随感集》（1926） 《穆胡亚集》（1929） 《森林之声集》（1931） 《通俗读物集》（1931） 《总结集》（1932） 《再次集》（1932） 《五彩集》（1933） 《最后的星期天集》（1935） 《小径集》（1935） 《黑牛集》（1936） 《叶盘集》（1936） 《错位集》（1937） 《儿歌之画集》（1937） 《边沿集》（1937） 《晚祭集》（1938） 《戏谑集》（1939） 《天灯集》（1939） 《新生集》（1940） 《唢呐集》（1940） 《病榻集》（1940） 《康复集》（1941） 《生辰集》（1941） 《儿歌集》（1941） 《最后的作品集》（1941） 短篇小说 《女乞丐》 《邮政局长》 《河边的台阶》 《还债》（1891） 《弃绝》（1893） 《素芭》（1893） 《人是活着，还是死了
》（1892） 《摩诃摩耶》（1892） 《太阳与乌云》（1894） 中篇小说 《科鲁娜》（1877，未完稿） 《四个人》（1916） 《两姐妹》（1933） 《人生四幕》（1934） 《花圃》（1934） 长篇小说 《王后市场》 《贤哲王》 《眼中沙》 《沉船》（1906） 《天赐良缘》 《戈拉》（1910） 《家庭与世界》（1916） 《两姐妹》（1932） 《小沙子》 剧作 《蚁垤的天才》 《破碎的心》（诗剧） 《愤怒的湿婆》（歌剧） 《死神的狩猎》（歌剧） 《虚幻的游戏》（诗剧》 《根本错误》 《离别时的诅咒》 《马丽妮》 《拜贡特的巨著》 《滑稽剧本集》（1907） 《秋天的节日》（1908） 《国王与王后》 《牺牲》 《国王》 《邮局》 《顽固堡垒》（《坚定寺院》）（1911） 《法尔衮月》 《古鲁》 《无形珠宝》（1919） 《还债》 《摩克多塔拉》（1922） 《春天》（1923） 《迁居》（1925） 《独身者协会》（1926） 《舞女的膜拜》（1926） 《报复心理》（1926） 《南迪妮》（1926） 《最后一场雨》（1926） 《人红夹竹桃》（1926） 《舞王》（1927） 《最后的拯救》（1928） 《太阳女》（1929） 《新颖》（1930） 《禳解诅咒》（1931） 《时代之旅》（1932） 《昌打尔姑娘》（1933） 《纸牌王国》（1933） 《邦苏莉》（1933） 《斯拉万月之剧》（1934） 《花钏女》（舞剧，1936） 《昌打尔姑娘歌舞剧》（1938） 《萨玛》（1939） 演讲 《诗人的宗教》（1933） 《普及教育》（1933） 《韵律》（1933） 讲话 《罗摩·摩罕·罗易——印度的先驱》（1933） 《中国和印度》（1937） 论文和论文集 《古代文学》（1907） 《民间文学》（1907） 《文学》（1907） 《现代文学》（1907） 《词学》 《宗教》 《文学的道路》（1936） 《韵律》（1936） 《孟加拉语》（1938） 《路上的积蓄》（1939） 杂文集 《幽默》（1907） 散文集 《死亡的贸易》（1881） 《杂谈》 《自己的力量》（1905） 《五彩缤纷》（1907） 《膜拜品德》（1907） 《国王与平民》（1908） 《繁多》（1908） 《祖国》（1908） 《社会》（1908） 《教育》（1908） 《孟加拉掠影》（书信集） 《积蓄》 《身份》 《照主人的意志办事》 《访日散记》（随笔，1919） 飞鸟集 《飞鸟集》是一部富于哲理的英文格言诗集，共收录诗325首，初版于1916年完成。
其中一部分由诗人译自自己的孟加拉文格言诗集《碎玉集》(1899)，另外一部分则是诗人1916年造访日本时的即兴英文诗作。
诗人在日本居留三月有余，不断有淑女求其题写扇面或纪念册。
考虑到这一背景，我们就不难理解这些诗何以大多只有一两行。
诗人曾经盛赞日本俳句的简洁，他的《飞鸟集》显然受到了这种诗体的影响。
因此，深刻的智慧和简短的篇幅为其鲜明特色。
美籍华人学者周策纵先生认为，这些小诗“真像海滩上晶莹的鹅卵石，每一颗自有一个天地。
它们是零碎的、短小的；但却是丰富的、深刻的”，可谓言之有理。
园丁集 园丁集是泰戈尔的另一部重要的代表作之一，是一部“生命之歌”，它更多地融入了诗人青春时代的体验，细腻地描叙了爱情的幸福，烦恼与忧伤，可以视为一部青春恋歌。
诗人在回首往事时吟唱出这些恋歌，在回味青春心灵的悸动时，无疑又与自己的青春保有一定距离，并进行理性的审视与思考，使这部恋歌不时地闪烁出哲理的光彩。
阅读这些诗篇，如同漫步在暴风雨过后的初夏里，一股挡不住的清新与芬芳，仿佛看到一个亮丽而清透的世界，一切都是那样的纯净、美好，使人与不知不觉中体味爱与青春的味道。
新月集 《新月集》是泰戈尔的代表作之一。
诗人将自己的灵魂穿织于诗章词篇里，使诗句充满了灵性的芬芳。
阅读这些诗篇，能陶冶性情，净化人格，美化心灵。
游思集 《游思集》里面得所有诗文都是作者兴致而作，没有什么联系，所以大部分没有标题 。
现列举一首： 对于你,我犹如黑夜,小花朵儿. 我能给你的只是掩藏在夜色里的安宁和不眠的静谧. 清晨,当你睁开眼睛,我将把你留给一个蜜蜂嗡鸣,鸟儿啁啾的世界. 我送给你的最后礼物,将是一滴落入你青春深处的泪珠,它将使你的微笑更加甜美;当白天的欢腾残酷无情之时,它将化作薄雾,隐去你的娇容. 吉檀迦利 《吉檀迦利》是泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。
这部宗教抒情诗集，是一份奉献给神的祭品。
(不少人以为吉檀迦利是奉献之意，其实是献诗之意．作者的另外一部诗集<<奈维德雅>>才具奉献之意．风格清新自然，带着泥土的芬芳。
泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。
泰戈尔获诺贝尔奖的作品英译诗集《吉檀迦利》，是1912-1913年间，泰戈尔本人用英文 从孟加拉语诗作《吉檀迦利》、《渡船》和《奉献集》里，选择部分诗作而成。
《吉檀迦利》的孟加拉语诗作是韵律诗，而翻译成英文之后变成自由诗。
采果集 泰戈尔在该书中阐述了他的世界观、人生观、进化论、宗教观点、哲学思想和艺术观，表达了他的志向抱负，抒发了他的喜怒哀乐。
现实主义作品则对诚实淳朴的下层贫民表示真诚同情，表现崇高的人道主义的精神，歌颂坚守信仰不怕牺牲的精神，反映在新思想影响下印度妇女的觉醒。
爱者之贻 泰戈尔的一生十全十美；他年纪很轻时写了许多描绘自然景物的作品，他会整天坐在花园里；从25岁左右到35岁光景，他心中怀着极大的哀伤，写下了我们的语言中最美丽的爱情诗。
——叶芝 许多批评家都说，诗人是“人类的儿童”。
因为他们都是天真的，和善的。
在现在的许多诗人中，罗宾德拉纳特·泰戈尔更是一个“孩子的天使”。
他的诗正如这个天真烂漫的天使的脸；看着他，就知道一切事物的意义，就感到和平，感到安慰，并且知道真正相爱。
他为读者所构筑的，是一个洋溢着欢乐、倾心於爱的光明世界。
《爱者之贻》中的诗句似乎是一盏盏明亮的灯，不知让多少失意者感到一丝温暖和感动。
编辑本段诗选 渡口 《渡口》诗选 在我必须离去的那天，太阳从云堆里钻出来。
蓝天凝视着大地——上帝创造的奇境。
我的心是忧伤，因为它不知那召唤来自何方。
和风送来的细语可是来自我离去的世界
那里含泪的歌声融进了一片欢快的静寂。
或许和风送来的竟是那小岛的气息
它在遥远的大海里，躺在夏日奇花异草的温馨的怀抱里。
集市散了，暮色中，人们踏上了归途。
我坐在路边，望着你荡着小舟， 横过幽暗的水面，斜阳闪耀在你的风帆上； 我看见舵旁伫立着你静默无声的身影，突然间，我看见你那双凝视着我的眼睛； 我不再歌唱，我大声呼唤你，渡我过河。
风起了，我的诗歌的小船要启航， 舵手啊，把稳了舵。
我的小船渴望得到自由，要随着风浪的韵律起舞。
白昼过去了，现在是夜晚。
岸上的朋友们已经离去。
解缆起锚吧，我们要在星光下扬帆。
在我离别之际，风萧萧低声歌唱。
舵手呵，掌稳了舵。
摩诃摩耶 《摩诃摩耶》节选： 摩诃摩耶原来就有一个沉静的性格，而现在面幕里的那份沉静显得加倍令人难以忍受。
她好像是生活在一幅死亡的幕后面 随想集 《随想集》节选： 云使(一) 相会的第一天竹笛奏了什么曲? 她吹奏道:“我那位远方的人,来到了我的身边.” 竹笛还唱述道：“要说保留,我在保留着无法保留的东西;要说获得,我可以获得被抛弃的一切.” 那么,后来竹笛为什么在白天不吹奏乐曲了? 因为有一半含义被我忘却.我只记得她在我的身边,可是没有想到她远在千里.爱情的一半是相会,这我见过,但爱情的另一半却是分离,这却是我没有 见过的.再也看不到那遥远的永不满足的幽会;近在咫尺的屏障已经树起. 两个人之间,横亘着无限的天宇;在那里一片寂寞,在那里没有话语.只有用笛声去填补那巨大的寂寞.如果没有辽阔天宇的掣隙,竹笛就不会奏起乐曲. 横在我们之间的那块天宇跨入了黑暗,在那里充满每天的劳作,话语,充满每天的恐惧,贫穷,忧虑.. 再次集 《再次集》 祖父：德瓦尔伽纳塔，生于1794年。
机灵、勇敢、潇洒、富有天才，一个商业“王子”，奢侈豪华。
父亲：代温德拉纳特，生于一八一七年，简朴纯洁，在社会上被称为“大仙”。
哲学家，社会改革者。
母亲：夏勒达黛维，具有忍耐等优秀品质和擅长操持家务的人，使别人成为伟大人物而自己只留下半丝印记。
大哥：德维琼德拉纳特，大学者、诗人、音乐家、哲学家和数学家，长诗《梦游》能与斯宾塞的《仙后》妣美，被称为孟加拉的不朽著作。
创造了孟加拉速记体，最早把钢琴引入孟加拉音乐。
他诗歌创作里的独特而勇敢的实验，在罗宾德拉纳特泰戈尔心灵发展上烙下了深刻的印痕。
二哥：萨特因德拉纳特，梵文学家，最早把马拉提虔诚诗介绍给孟加拉读者，在罗宾德拉纳特发展上所烙下的影响是深刻、细致和永的。
他的妻子是第一个打破印度妇女传统生活方式的人，女儿英迪拉·戴维是罗宾德拉纳特·泰戈尔音乐创作的权威评论家。
三哥：海明德拉纳特，早逝，是教育罗宾德拉纳特用祖国语言的人。
四哥：巴楞德拉纳特，早逝，孟加拉文坛上赢得了不可磨灭地位的作家。
五哥：乔迪楞德拉纳特，那个时代最有天才的人，一位富有激情的音乐家、诗人、剧作家和艺术家，在罗宾德拉纳特的理智和诗才上，留下了影响。
大姐：苏达米妮，罗宾德拉纳特的抚养人。
五姐：斯瓦尔纳库马莉，富有才干的音乐家和女作家，孟加拉第一位女长篇小说家。
其他姐姐：希楞默依·黛维作为社会服务者而闻名于世。
萨勒拉·黛维女作家、音乐家、民族独立运动的积极参加者。
编辑本段高寿秘诀 综述 泰戈尔是印度近代著名的文学家和社会活动家，被誉称为印度的“诗圣”，享年80 岁。
泰戈尔的长寿之道精华之处，在于他从印度的佛学中领悟了寻求内心平静的崇高境界，在哀乐与悲喜之情感冲击中，能动用他超人的平衡力，使精神状态经常处于动态的平衡之中。
泰戈尔善于把养生与养性有机地结合起来，为后人留下了保健强身的宝贵经验。
排遣法 医学心理学家认为，悲哀也是一种能量，会造成精神的崩溃。
长久的悲哀，会对人体的免疫功能起严重的摧毁作用，易使人发生溃疡病、冠心病，甚至是癌症。
所以，要学会排遣悲哀。
泰戈尔排遣悲哀的重要方法是写诗，用诗寄托哀思，消除这种破坏性能量。
超脱法 泰戈尔是这样地对待生活中的痛苦与欢乐的，他指出:“生命的悲剧猛烈地震撼着我们的感情，但生命从整体上看是极其乐观的。
悲剧只是生命的欢乐赖以表现自己韵律的一部分。
”诗人由于对什么都看得开，因此，能够摆脱生活压在他心头的重荷，在猝然来临的打击面前泰然自若。
中国结 泰戈尔1924访华于北京所摄 泰戈尔一贯强调中印两国人民团结友好合作的必要性。
1881年，他写了《死亡的贸易》一文，谴责英国向中国倾销鸦片、毒害中国人民的罪行。
1915年，陈独秀在《青年杂志》（《新青年》）第2期上发表他译的《赞歌》4首。
作品中“信爱、童 心、母爱” 的思想，博大仁慈的胸怀，独具魅力的人格，赢得了无数中国读者的敬仰。
1916年，他在日本发表谈话，抨击日本军国主义侵略中国的行动。
1924年，泰戈尔应梁启超、蔡元培之邀访华，“泰戈尔热”进入高潮。
他在徐志摩家乡时，“观者如堵，各校学生数百名齐奏歌乐，群向行礼，颇极一时之盛。
”他会见了梁启超、沈钧儒、梅兰芳、梁漱溟、齐白石、溥仪等各界名流。
1924年，他访问中国，回国发表了《在中国的谈话》。
1937年，日本帝国主义发动侵华战争以后，他屡次发表公开信、谈话和诗篇，斥责日本帝国主义，同情和支持中国人民的正义斗争。
1956年，周恩来总理回忆时说：“泰戈尔是对世界文学作出卓越贡献的天才诗人……”他熏陶了一批中国最有才华的诗人和作家，其中郭沫若、冰心受到的影响最深。
郭沫若是中国新诗第一人，称自己文学生涯的“第一阶段是泰戈尔式的”。
冰心是中国新文学女性作家第一人，她早期的创作受到了泰戈尔的明显影响，特别是诗集《繁星》和《春水》。
她说：“我自己写《繁星》和《春水》的时候，并不是在写诗，只是受了泰戈尔的《飞鸟集》的影响，把许多‘零碎的思想’，收集在一个集子里而已。
”郭沫若、冰心等人又以他们的作品，影响了一代又一代中国读者。
几十年来出版的他的作品的中译本和评介著作为数很多。
1961年为纪念他的百岁诞辰，人民文学出版社出版了10卷本《泰戈尔作品集》。
编辑本段爱情故事 我渴望静默地坐在你的身旁，我不敢，怕我的心会跳到我的唇上。
因此我轻松地说东道西，把我的心藏在语言的后面。
我粗暴地对待我的痛苦，因为我怕你会这样做。
我渴望从你身边走开，我不敢，怕你看出我的懦怯。
因此我随随便便地昂着头走到你的面前。
从你眼里频频掷来的刺激 两个月之后，泰戈尔踏上了赴英的旅程。
两年后归国，已是物是人非。
安娜被迫嫁给了一个比她大二十多岁的男人。
没有爱情，她只是生育工具。
安娜整日忧郁感伤，向隅而泣，不到一年就郁郁而终。
死前她曾写信给泰戈尔的兄长，提到他俩相处的美好时光。
旧时天气旧时衣，唯有情怀，不似旧家时。
闻知死讯，泰戈尔流着泪写道： 当世界的万物消失不见了，你却完全重生在我的忧愁里。
我觉得我的生命完成了，男人与女人对于我永远成了一体。
一个飘然而去，留下痛苦让另一个独自承受。
说是错，不如说是错上加错。
人生有三苦： 一曰得不到；二曰付出了得到了，却发现不过如此；三曰轻易放弃了，后来却发现它在你生命中如此重要。
几年后，泰戈尔结婚了，他22岁，新娘11岁。
洞房之夜，他就给这个小姑娘改名为穆里纳莉妮。
泰戈尔将情人的名字安在了这位陌生的小姑娘身上。
换了我，我一定不肯。
我不是小姑娘，太独立，死也不肯活在别人的阴影里；也太平凡，不求名留青史，只希望平静安好，和所爱的人平静走完这一世。
天空中没有鸟飞过的痕迹，但是我飞过了。
使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
生命中，是否有些事情必须经历
放弃的前提是否是必须曾经拥有
安娜拥有过，所以从从容容地走了。
泰戈尔经过半个世纪的反思，也变得淡定了。
歌手朴树唱了首歌叫《生如夏花》，借用了泰翁诗的前半句，却舍弃了后半句。
这也是理所当然的事情，朴树太年轻，又处于消费主义的时代，只求尽情享受，尽情狂欢。
痴迷流连人间我为她而狂野，一边狂欢一边焦灼，又谈什么安静坦然地面对死亡呢
倒是林忆莲，当年她多么深情地唱道： 有时爱美在无法永恒，爱有多销魂，就有多伤人，你若勇敢爱了就要勇敢分。
一路走来，她的情路曲曲折折。
唱《伤痕》时，她有李宗盛，曲子里满是纠缠不清的爱恨情仇。
未曾想一语成谶，李林和平分手。
据说是因为Sandy和20年前的初恋情人旧情复炽。
是谁说的，在爱情里，吃不到的葡萄永远最甜。
重新在一起以后，她发现她的甜葡萄并非想象的那么delicious。
于是又是分手。
分手。
分手。
世界上最远的距离，不是我站在你面前你却不知道我爱你。
世界上最远的距离，是两情相悦却无缘结合，是情人之间的生死相隔。
于泰戈尔，这是痛，却也是另一种福祉，因为她走时，已在我枯燥的经纬线上，绣上了瑰丽的花边，使我们日夜充满幸福。
那一季短暂的美好，已经足以滋润他后半生的干燥生活。
滋润了的，还有那些诗篇。
最后要提一句，有首传播很广的小诗，如下： 世界上最远的距离 不是生与死的距离 而是我站在你面前 你却不知道我爱你 煽情。
格调。
小资。
让我想起飞鸟和鱼，想起梁咏琪的《天使和海豚》。
据说是泰戈尔的作品。
上百度搜索一下，会刷的一下出来近百万条结果，大部分都会理直气壮地告诉你这首诗的作者就是我们伟大的泰戈尔。
但是，全诗浅陋直白，缺少灵气和神性，实在不似他的风格--请原谅，我绝没有挑战大众审美的意图--事实是，泰戈尔的各种诗集都没有收录这首诗。
这本是香港言情写手张小娴的作品，流传到网上后被屡次改写，不知怎的就被归到了泰戈尔的名下，遂以讹传讹，真假莫辨了。
有名如泰翁，居然要以这样一种周星驰喜剧式的方式重回大众视野，偏偏这首诗又恰好是他本人的写照。
世事的荒诞和巧合，总让人无法言说。
Rabindranath Tagore 经典语录 泰戈尔语录第1条:爱情若被束缚，世人的旅程即刻中止。
爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。
就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。
爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。
泰戈尔语录第2条:要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢
泰戈尔语录第3条:贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。
泰戈尔语录第4条:爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了 酒的酒杯。
泰戈尔语录第5条:爱情是理解和体贴的别名。
泰戈尔语录第6条:相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。
陈庚 什么时候成家的
1939年3月8日，赓患难与共的妻子王根英，次反扫荡斗争中牺牲在敌人的刺刀之下，陈痛欲绝，一向活泼爱笑的他变得沉默寡言。
他把对日寇的仇恨倾注在战斗中，打了好多漂亮仗，以至于有时敌人寻找八路军报复“扫荡”时，竟在其装甲车上贴着“专打三八六旅”的标语。
为医治陈赓失去爱妻在心灵上留下的创伤，战友们一致想到，最好的药物就是帮他再找一位志同道合的伴侣。
1940年初夏的太岳山麓，绿肥红瘦，燕语呢喃。
傅涯和另两位抗大总校文工团的女同伴，说说笑笑地应邀到团长王智涛家里取道具，“巧遇”一二九师三八六旅旅长陈赓在坐。
姑娘们早就听说过他的许多传奇故事，一见面就围住他，不断地向他提问。
陈赓朴实坦诚的谈吐和豪爽豁达的气质，给姑娘们留下了很深的印象；傅涯那清秀俊俏的容貌和聪慧文雅的举止，也在陈赓心中掀起了阵阵波澜 也许是一见钟情，也许是心有灵犀一点通。
不久，两颗相互倾慕的心又碰撞到了一起。
即将步人不惑之年的陈赓，默默地望着傅涯：“傅涯同志，我这个人顶喜欢交朋友，有许多男朋友，也有许多女朋友。
不知你愿不愿意做我的女朋友
” 聪颖的傅涯当然明白这做女朋友的含意，而且是志同道合的“朋友”。
在参加革命前，她有过一个“男朋友”，她已给他去过几封信，可他只痴迷于他的研究课题，坚持要科学救国，不肯到延安来……傅涯想等他们的关系结束后，再与陈赓交朋友。
想到这里，傅涯说：“你让我再考虑考虑……” “行
”陈赓还是那么爽快。
、 “起码三年。
” “啊
”陈赓一时显得有些难堪。
他沉默了片刻，显出了他的大将风度：“好吧
” 时间在着意考验着这对有情人。
残酷的战争环境，留给他们见面的机会很少，但是共同的理想和追求，却在他们之间架起了理解和信任的桥梁。
她对他一往情深，但出于自尊，又始终与他保持着一定的距离。
而他，则完全尊重她独立自主的个性，传给她的常常是消灭敌人的捷报和部队开进的新地址。
时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。
傅涯仔仔细细考虑了三年，陈赓也老老实实等待了三年。
陈赓的诚挚和坦率深深地打动了傅涯，他们小心翼翼地走进了心灵的默契。
然而，当陈赓把他和傅涯的事公开后，却得到了中央组织部这样的答复：不能与傅涯建立恋爱关系，她有“特嫌”。
闻知此讯，陈赓仿佛一下子坠人九霄云雾之中，他怎么也无法把傅涯与“特务”联系在一起。
傅涯也感受到了精神土的巨大压力，她朝不思食，夜不成眠，但她努力从沉闷的低谷走出，在艰苦的工作中寻找寄托。
夜晚的村头，汽灯雪亮，琴声悠扬；《孔雀东南飞》开场了。
傅涯扮演小姑子，她完全进人了角色，演到伤心处，眼泪竟像断了线的珍珠，泣不成声，凄楚动人。
陈赓目不转睛地盯着台上，随着剧情的发展而心旌摇曳。
瞅着泪人般的傅涯，他不禁触景生情：傅涯，你在戏中如此善良真诚，富有同情心，可谁又同情我们呢
我的好姑娘，我深深地爱着你，也相信你，但现在只能接受时间的考验。
傅涯，不能向你表白我内心的爱情和痛苦，这是我最大的不幸。
没有组织批准，我只能等待…… 陈赓越想越酸楚，终于按捺不住情感大潮的冲击，双肩颤抖，泪水夺眶而出。
这场面被坐在陈赓近旁的政委发现了：男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。
深深地了解陈赓，知道他是为真情所动，竟也被他的一片痴情感动了。
戏散场了，政委似乎还沉浸在剧中焦仲卿和刘兰芝夫妇的悲剧结局中，而他更为现实中陈赓和傅涯之间的事牵肠挂肚。
他找来师政治部主任，说；“今天演戏时你看见没有，一个在台上哭，一个在台下哭。
给中央发个报，傅涯家庭出身不好，不是她本人不好嘛
即使她哥哥是特务，她是共产党员嘛
就批准他们结婚，成全他们吧
” 于是，围绕着陈赓和傅涯的婚事，又有许多好心人操劳奔波。
而此间，抗大文工团也南征北战，到各部队进行演出。
这一天，文工团刚到太行三分区住下，一二九师师部就打来了找傅涯的电话。
“我是陈赓
”电话那端传来陈赓十分兴奋的声音，“傅涯，我们结婚的事上级已经批准了，你快回来吧
” “真的吗
”傅涯简直不敢相信自己的耳朵，眼睛里闪出激动的泪花，三年了，整整三个年头了，默默地等待，幸福的时刻终于姗姗来临，“可我还要演戏呢
” “快回来吧，我已经等了三年了，再等一天也不行了
” 团里的姐妹们闻讯，也为傅涯高兴，更为她祝福，纷纷催促她赶快启程。
陈赓心里象喝了蜜似的，喜形于色地推开房门，进门就报告：“刘司令，邓政委，傅涯来了
” “好，”正在埋头看地图的刘伯承应了一声，接着说，“陈赓，你来看、这是刚得到的情报，敌人正向北调集。
” 陈赓原地不动，又重复报告：“司令员，傅涯来了
” “好，我呆会儿去看看她。
”刘伯承说完又接上了刚才的话题：“关于这一仗，我考虑你们旅是不是从这到这……哎，你离那么远能看清地图吗
”刘伯承的镜片里透出疑惑，今天的陈赓好象有点特别。
陈赓也不掩饰自己的内心想法，说：“傅涯来了，我怎么听得进嘛
” 刘伯承一愣。
这时“红娘”向他伸出三个指头，示意陈赓和傅涯已经三年了。
他陡然明白了，忍不住哈哈大笑起来：“你呀，三年都等了，差这一天就等不起了，快当新郎去吧
” “是
”得到刘伯承的允许，陈赓高兴得几乎要跳起来，敬了一个军礼，转身就跑出了门。
当晚，陈赓与傅涯便在司令部院内腾出的一间西屋里喜结良缘。
婚礼上，气氛活跃，热闹非凡。
在“新娘子来一首”的喝彩中，傅涯清唱了一段苏联民歌。
“乐天派”陈赓的笑话逗得人前仰后合。
傅涯在司令部院子里度了几天“蜜月”，就搬到附近的农民家里，从事农会工作，每隔七八天回来团聚一次，有时一忙很久也顾不得回去。
而陈赓只要有空，总要到河边去接。
逢人问干什么去，他总是乐呵呵地说：“接老婆
” 不管工作多忙，记日记都成了陈赓生活中不可缺少的一部分，而傅涯却成了他的“后勤部长”，把自己心爱的笔记本送给他用。
每当部队轻装转移时，她宁可扔掉自己的心爱之物，也要把陈赓的日记带走。
行军过河，装在马褡里的日记本弄湿了，到驻地后，她的第一件事就是把日记本一本本摊开晾干，然后再小心翼翼地收藏好保存好。
无情的战争，使得他们长期过着“牛郎织女”式的生活。
陈赓连个固定的地址也没有，通信都很困难，就更不用说安闲的团聚了。
他们深切地体会到了“家书抵万金”的滋味。
每次接到妻子的来信，陈赓都如获至宝，而记日记便成了他倾吐衷肠的最好形式。
1949年他率军渡江南征途中，“仰观白云，忆起北地母子，怅惘系之。
”1951年在朝鲜前线，傅涯托人捎给他一封信，他欣喜若狂，捧读再三：“人笑我痴，我却痛快”，“半月来的焦虑化为乌有”。
行装上还带着朝鲜战场坑道里的潮湿气味儿，陈赓又欣然接受了交给他的到哈尔滨完成一项新的“垦荒”任务，筹办一所大型的现代化的军事工程学院。
学院健全地站立起来了，而陈赓却积劳成疾，被病魔击倒。
经过两次心肌梗塞的打击后，陈赓的身体状况越来越差。
他在与疾病搏斗的同时，仍在思虑着祖国的安危，还想利用这难得的“悠闲”，认真总结自己的作战经验，勾勒出对未来卫国战争的设想。
1961年，傅涯被安排陪陈赓去上海治病。
可一到上海，陈赓就给市委第一书记陈王显打电话，请组织上安排傅涯立即工作。
结果，傅涯成天忙于去徐汇区搞调查研究，根本没有时间照顾陈赓。
3月16日黎明，窗外朔风呼啸，寒气逼人。
陈赓被一阵剧烈的胸痛惊醒，心肌梗塞病再次发作。
他把牙齿咬得格格作响，使尽最后的力气挣扎着…… “陈赓
陈赓
……”傅涯紧紧握着陈赓渐渐变凉的手，热沮顺着她的面颊滚滚流下，她一声声地呼唤着她呼唤了千百万次的名字，但这一次他终于没有回答…… 爱将早殒，、周恩来、等人泪流满面。
周恩来捶着膝盖说；“他才58岁，为什么要这么早离开我们啊……中国革命有多少工作还在等着他呵
” 痛失亲人，傅涯陷人了深深的悲痛之中。
她望着丈夫的遗像，好象他还在看着她，正在与她交谈。
她抱病整理陈赓因年代久远而发黄变脆、因风吹水浸而字迹模糊了的遗稿，借以寄托哀思。
她还四处奔走，寻访当事人，查找材料，撰写出了一篇翔实生动的王根英烈士传略《报国何计女儿身》，发表在《红旗飘飘》上，这在她为数不多的文章中格外引人注目，足以显出她大将夫人的宽广胸怀。
她把她精心保存的陈赓日记进行了初步整理，并委托几位同志进行了加工整理，出版了《陈赓日记》。
“也算是偿还一点自己对他生前照顾不周的心意吧
”满头飘雪的傅涯深情地说，眼中噙满泪花。
雄狮诗作 与狮子有关的诗作 或成语
金眸玉爪目悬星，群兽闻知尽骇惊。
怒慑熊罴威凛凛，雄驱虎豹气英英。
——夏言纷纷百兽俱驯伏，檐卜春风到处香。
——宋岩蛟龙跃，狮子吼，头角峥嵘精神抖。
若问破天荒，还我霹雳手。
——黄梦攸镇浮须假重，刻石作狻猊。
偶以形模好，儿童竞见知。
——刘子翠岩形若狻猊，不能千里走。
岂无鸟兽群，当假风雷吼。
——天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。
——贯休文殊心死冷如灰，何日乘骑下宝台。
自得雄名威万古，更无一兽下山来。
——钱闻诗举首朝天据洞扉，怪形蹲踞类狻猊。
山中弹压无豺虎，留得孤猿半夜啼。
——徐几狻猊日走二百里，於菟闻之望风靡。
——朱翌个人觉得很赞的一句名言：la Chine est un lion endormi, le jour où elle se réveillera, la terre tremblera.（中国是一头睡着了的狮子，一旦被惊醒，世界会为之震动。
） - Napoléon（）狮虎当道，狮威胜虎，狮威胜龙，狮子搏兔，狮象搏兔，全狮搏兔，龙鸣狮吼，怒猊渴骥，人中狮子，，狮吼象鸣，狮子吼，狮子大开口，火眼狻猊。
因为狮子是外来物种，自古以来咏狮子的多为佛教，并与大象连用，例如，狮心，狮象。
