文言文《范蠡退隐》翻译
范蠡侍奉越王句践，尽心竭力，和句践深谋二十多年，最终灭亡了吴国，报了会稽之仇，向北渡过淮河到了齐国、晋国的边境，号令中原，来扶持周朝天子，句践称霸，范蠡称上将军。
回到越国，范蠡认为很大的名声和官位之下，难以持久，而且句践的为人可以和他同患难，不能和他共安乐，就写奏章向句践告辞说：“我听说君主忧虑臣子就要操劳，君主受到屈辱臣子就最该万死。
从前君王在会稽受辱，我之所以不死，就是为了报仇雪恨。
如今既然已经报仇雪耻了，我请求把我处死（在会稽我就该死的）。
”句践说：“我打算和你把国家分开共同管理。
你如果不答应，就把你处死。
”范蠡说：“君主依靠命令行事，我依靠心愿行事。
”于是装载轻宝珠玉，和自己的随从乘舟漂流到海上，最终都没有回来。
于是句践把会稽山封为范蠡的封地。
范蠡浮海到了齐国，改变姓名，称自己叫作鸱夷子皮，在海边种地，辛苦劳作，父子都治理家产。
没过多久，家产到了数十万。
齐人听说他贤能，让他担任宰相。
范蠡喟然长叹说：“在家能赚到千金，做官能做到卿相，这是百姓福气的极限了。
我长时间享受尊名，这样不吉利。
”于是交还了相印，散尽家财，分给朋友乡亲，带着自己的重宝，悄悄的走了，停在陶（今山东定陶），认为这里是天下的中心，交易有无的道路畅通，在此可以致富。
于是自称陶朱公。
又开始了父子耕种养殖，不住家里，根据时令贩卖货物，追逐十分之一的利润。
没多久，就积攒了巨万的财产。
天下都知道了陶朱公。
朱姓是怎么来的，和战国时期的邾国有关吗
还有，越国的范蠡隐退后自称为“陶朱公”跟他有没有关系
和邾国有关系的，朱姓的一大来源就是邾国，但是和陶朱公并没有关系。
范蠡退隐从商的典故
商圣范蠡从古至今，中国历史上被称为商圣的只有三个人，而范蠡便是其中一个，本是著名的军事家，学富五车，知晓天文地理等，是为才子，为越王勾践所用，后功成身退，隐居于市，一边耕作荒田，一边白手经商，几度称为富甲一方的人物，且仗义疏财，深受好评。
范蠡在成功帮助勾践灭了吴国重振越国后，便向勾践辞官隐退，是一个非常有远见之人，而在那个时代“士”为首，“商”为末，范蠡从官场退出心甘情愿的沦为地位最低的商人。
故其一生辉煌政绩，却因为弃官从商的事情使其不能与历史名人同入史册。
范蠡从商有自己的一套方法，非常的别具一格，懂得占有先机，他认为在商场上要非常有眼力见方能获得商机，也因为如此，范蠡在隐居的近二十载岁月中，曾三次聚财千金乃至万金，成为富甲一方。
而范蠡是位仁德之人，他将所得之财均散尽以支助他人，钱财犹如身外物，对范蠡来说可得之也可散尽，甚是自在。
范蠡还是我国民间四大财神之一，是为“文财神”，他在商业领域上的作为更是带动经济发展，促进商业流通，他不仅有深邃的经济思想还发明了秤的度量单位，特别注重消费者的感受，会结合其特点进行售卖。
范蠡不仅涉猎农业，鼓励耕种，还对养鱼业有深刻的见解，因此范蠡还有“陶朱公”之称。
范蠡第三次迁徙至陶（今山东肥城陶山，或山东定陶），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我予，顺其自然、待机而动）以治产，没出几年，经商积资又成巨富。
⑴注意选择经商环境，把握有利时机，运用市场规律，做事有准备，不盲目。
据时而动，得失均衡。
范蠡关于把握时机的全面论述很有现代价值。
他的待乏原则实际上是要求经营者站在时机的面前，超时以待，就像以网张鱼须迎之方能获猎。
⑵“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。
”知道要打仗，所以要从各方面做好准备，知道货物何时需用，才懂得货物的价值。
只有把时和用这两者的关系搞清楚了，那么各种货物的供需情况和行情才能看南阳淅川范蠡祠内商圣苑得清楚。
⑶抓住现时得时无怠，因为时不再来，天予不取，反为之灾。
其三是从时而追。
处于这种境况要讲究一个快字，指出从时者，犹救火，追亡人。
⑷销售理论，贵出贱取。
贵出如粪土，当商品价格涨到最高点时，要果断出手。
贵上极则反贱。
贱取如珠玉，当商品价格跌落到最低点，要像珠玉一样买进，贱下极则反贵。
⑸三八价格，农末俱利。
范蠡以为“夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣。
上不过八十，下不减三十，则农末俱利”。
商人的利益受到损害，就不会经营粮食商品；农民的利益受到损害，就不会去发展农业生产。
商人与农民同时受害，就会影响国家的财政收入。
最好的办法就是由政府把粮食价格控制在八十和三十之间，这样农民和商人就可以同时获利。
⑹积着理论。
“积着之理，务完物，无息币。
以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。
”要合理地贮存商品，加速资金周转，保证货物质量。
⑺薄利多销。
范蠡主张逐十一之利，薄利多销，不求暴利，这种非常人性化的主张，符合中国传统思想中经商求诚信、求义的原则。
《轶事典故》范蠡归隐范蠡在帮助越王勾践成功之后，立刻离开了越国。
他从齐国写信给文种说：“蜚南阳商圣范蠡画像（同“飞”）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。
子何不去
”大意是说：飞鸟射杀完了，好的弓箭就会被收起来。
狡猾的兔子捕完了，猎狗就会被煮掉。
越王为人阴险，工于心计。
可以与他共患难却不能同享乐。
你为什么还不快离开呢
文种在收到信后便称病不上朝，但最终仍未逃脱赐死的命运。
而范蠡却早早料到这一点，不得不说，是他的过人之处啊
而鸟尽弓藏自此以后便成为了一个成语，比喻事成之后，把曾经出过力的人一脚踢开或加以消灭。
后代诸多名臣都以此为警戒。
兴越灭吴周敬王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴），导致吴王阖闾阵亡，从此两国结怨，连年战乱不休。
周敬王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今无锡太湖马山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山。
范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔越国，他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。
”被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉
”[11] 三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。
为了实施灭吴战略，也是九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。
范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。
泛舟西湖勾践灭了吴国，在大摆庆功酒的那天夜里，功劳很大的范蠡，胭脂湖悄悄地带了西施，偷偷出齐门，坐上早就等在那里的阿得大叔的小木船，穿过护城河，转了一个圈子，直向太湖而去。
他们到了太湖北边的五里湖边，见这里风景优美，山明水秀，就搭了几间草房子，隐姓埋名住了下来。
期间文种被杀，范蠡为了保住性命曾三迁他地，但是由于西施非常喜爱五湖风光，最后二人还是定居西湖。
三迁定陶范蠡辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，在海边结庐而居。
戮力耕作，兼营副业（捕渔、晒盐），很快积累了数千万家产。
范蠡仗义疏财，施善乡梓，他的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。
他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。
久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。
”于是，才三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。
一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶（今山东肥城陶山，或山东定陶），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我予，顺其自然、待机而动）以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公。
武财神是关羽
武财神有二是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。
形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。
有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。
否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。
