形容与爱的人失之交臂的古文
锦瑟无端五十弦，一弦思华年。
晓梦迷蝴蝶，望心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖烟。
此情可待成追忆
只是当时已惘然。
这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。
自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。
诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。
旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
学者周汝昌认为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯截取首二字以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。
它所写的情事分明是与瑟相关的。
起联两句，从来的注解也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。
其实不然。
“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。
此诗人之痴语也。
锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦
瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。
据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用五十之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。
“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。
一弦一柱犹言一音一节。
瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。
诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。
他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。
所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。
要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。
宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度
”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年
” （《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。
玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。
起联用意既明，且看他下文如何承接。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。
玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。
迷含迷失、离去、不至等义。
试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。
晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。
本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。
杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢
原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。
一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。
玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。
写出二人被迫分别之苦，与分别的恋恋不舍，作者以托王之心暗喻对面对的结局的愤恨，与此情的恋恋不舍。
律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。
在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。
其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧。
手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。
当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。
这是美好的民间传统之说。
月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。
如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶
一化三耶
三即一耶
在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。
唐人诗中，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。
那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢
钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗
所以，瑟宜月夜，清怨尤深。
如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗
对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。
有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。
如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。
”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。
今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。
晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。
”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。
此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，—这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。
玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。
而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。
玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和工力。
颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。
诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。
诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何
诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。
诗之所以为诗者在于此，玉溪诗之所以为玉溪诗者，尤在于此。
玉溪一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。
他的一首送别诗中说：“瘐信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝
”则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。
循此以求，如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
《锦瑟》中，诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
形容女人等待爱情的诗句
我们在学习生活中，遇到难点不要自暴自弃，不然机会很有可能就会与你失之交臂
翻译一下下面的句子 因为两分之差与一等奖失之交臂。
We missed the first prize just by two points.
人生总是失之交臂下句是什么
时光总会把最好的留在最后，，，人在旅途，总有一些不期而遇的相逢，也总有一些失之交臂的陌生。
缘分有聚散，有人能随行，就是一种温暖；人心有冷暖，有人能懂得，就是一种幸福。
握紧几份真情，以心交心；拿出几多真诚，以诚换情；相识于真，才能相知于心;相处于纯净，才能相望于透明；相守于珍惜，才能相伴于一生。
代表遗憾的诗句
几度寒风仍娇艳 却落华英春风暖 好梦蝉惊破空碎 只留枯叶随风旋 应笑楚客才高，兰成愁悴，遗恨传千古。
作赋吟诗空自好，不直一杯秋露。
形容长江三峡的句子
1、长江三峡以其秀丽的山水，险峻的峡谷，宏伟壮观的三峡大坝闻名世界
这个十一长假，我也有幸饱览了三峡美丽的风光。
2、我们乘坐的游轮沿江而上，依次经过了西陵峡、巫峡和瞿塘峡。
两岸全是连绵起伏的山峦，郁郁葱葱的树木，缠绕在山顶的云雾，更增添了一种神秘的色彩。
更引人注目的是两岸的悬崖峭壁、古栈道遗址和山顶的悬棺，让人称奇不以。
最有趣的是调皮的猴子在树梢上跳来跳去。
3、今天我们游玩的最后一站是历史文化名城—白帝城。
唐代大诗人李白曾在这里留下了著名诗句：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
我们到达白帝城的时候已是夜晚了。
但在各种彩灯照射下的白帝城显得更加神秘多姿。
4、我们参观的第一个景点是刘备托孤：传说三国时刘备兵败至此，在他病重时将自已的儿子托付给军师诸葛亮。
那一座座神态逼真的雕像仿佛真实地再现了当时的情景。
5、我们来到码头，一看惊呆了，当时我还以为船很小，长这么大，我还是第一次坐这么大的船，我对船上的一切都充满了好奇。
我们等了足足有十多分钟，船终 于开了。
船吹起了响亮的鸣笛声，把我们带入了万里黄河第一峡——八里峡。
八里峡是最长的，两岸悬崖峭壁，气势非常壮观。
看着水面波光粼粼，我的心情特别 好
湖面时不时的还有鸟儿从水面滑过，贴水而行，留下了一道道粼粼的波纹。
这时，一阵凉爽的风从我脸上轻轻拂过，舒服急了。
这美丽的景色让我有一种在画中 的错觉，一切好像美的不真实。
我来到船顶，欣赏着水平如镜的孤山峡，宛如蓬莱仙境。
6、在孤山峡旗杆处，有一座小石山，它的形状就像一头卧着的 牛，惟妙惟肖。
我心里不由得产生一种敬佩，心想：大自然真是一个天然建造师，能造出世间如此美丽的风景。
船缓缓的驶向龙凤峡。
龙凤峡和峡谷中的凤凰坡相辅 相成，形成了一幅天然的龙凤呈祥图，好美
这种美，只可意会，不可言传。
我静静地享受着这美丽的风景。
它们形态不一，各具特色：孤山峡鬼斧神工，群峰竞 秀。
八里峡峭壁如削，景色壮观；龙凤霞九曲十折，峡深谷幽；它们之间，水倒映着山，山环绕着水，形成了仙境般的奇景。
这里的一山、一水，一物，如诗如画， 令人心驰神往。
我便不由得想起郭沫若的诗句：“万山磅礴水浊莽，山环水抱争萦纡。
”这时，船已经靠岸，天边的最后一缕晚霞也被抹进去，我们返回宾馆，明天 将又是一次全新的征程——登神农山
7、接着，导游向我们介绍了千年悬棺。
悬棺就是把木头挖空后然后把尸体放进去的。
至今里面的尸骨依然保存完整。
悬棺到底是怎样放进悬崖峭壁里的，至今仍 然是一个谜。
据科学家推测有两种可能。
第一种方法是沿着山腰的石壁凿洞，然后在洞里插进木头，再往上铺木板，顺着木板向上走，把悬棺放入石洞内。
第二种方 法是在山顶上用绳索把人吊下来在半山腰凿洞，再用同样的方式把悬棺吊下来放入洞内。
无论是哪一种方法，都让人叹为观止，让人佩服古代人们的聪明智慧和勇气。
8、接着我们又游览了许多著名诗人的作品和碑文，直到天色很晚我们才依依不舍地登船返回。
这次的游览不仅让我欣赏了三峡的秀丽风光，更了解了许多历史知识。
我相信在不久的将来，一定会有更多的中外游客来三峡旅游。
9、三峡绝对是一幅幅酣畅淋漓的水墨画
大自然用它鬼斧神工般的手笔率性挥洒，浓淡干湿，新奇秀美，另你目不暇接：浓绿的江水在悬崖峭壁的抚慰下显得舒 贴而畅快，似乎仰躺在母亲的怀抱里，那张扬的个性，在回望的眼神里掩藏的并不刻意，充满了调皮，随时都在积蓄力量，随时都想一跃而起，脱身奔跑
群山万 壑，重峦叠嶂
两岸峭壁，或白或灰，或干或湿，时而大开大合，时而仰面耸立，留给你丰富的想象空间：当你心怀虔诚，它就是安详的菩萨；当你豪情满怀，它就 是扬蹄的骏马；当你柔情蜜意，它就是梳发的美女
那临江而立的不就是一扇扇画屏吗
那个硕大的脚印，也只有神仙才能留下，他肯定是急着赤脚而上，要将那绝 顶上的风光一览无余
那峭壁上的栈道遗迹，逶迤悠远，给你无尽的思绪：峨冠博带的屈子低头吟哦了吗
美貌如画的昭君舞袖浣纱了吗
亭亭玉立的神女峰，或神 情孤寂，或凝神注目，是在远眺山外斜阳，还是在祝福脚下行船，只有飘带似的云雾和穿流不息的江水在见证这个千古绝唱。
在这些想象的边缘，都被浓浓的绿色包 裹着。
这时候，你最心急的是想象力缺乏。
你只有一动不动地凝神细观，不敢有一丝的疏忽。
否则，又一幅神奇的山水画就会失之交臂。
10、船好像不动，而是山水在故意展示她多彩的容颜。
云雾从山腰缭绕起来，偶尔露出湿气重重的山头，更添了几许庄重。
不管是耸立的峭壁，还是起伏的群山， 对水都充满了柔情对水都充满了柔情。
要么垂手抚慰，要么含情凝视，任江水在怀中嬉戏。
眼下的江水迅疾后退，欢快地向你招手。
而当你放眼远望时，粼粼的波光 使翠绿的江面成了一条舞动的绸带，直到烟雨迷蒙，一片穆然。
你听不到惊涛拍岸的水声，却能感觉到澎湃的激情，牵着你去纵情放歌。
于是，你真想扑过去，表达 你真挚的爱意。
