描写落日下的荷花的优美诗句有哪些
、《诗经. 国风》山有扶苏 山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
自译诗意： 山上小树纵横，沼泽荷花开盛。
未见美男子都，却遇轻薄狂人。
2、《诗经. 国风》泽陂 彼泽之陂，有蒲与荷。
有美一人，伤如之何。
寤寐无为，涕泗滂沱。
自译诗意： 在那沼泽水边，蒲草荷花并茂。
那里有一美男，我将如何撒娇。
长夜耿耿无眠，眼泪鼻涕双抛。
《诗经》中已有荷花出现。
虽是借景，亦为历代荷花诗词滥觞。
故选入。
3、《离骚》（节选） 先秦.屈原 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳； 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳
山光忽西落,池月渐东上意思
夏日南亭怀辛大 [孟浩] 山光忽西落，池月渐东上发乘夕凉，开轩敞，荷风送香气，竹露滴清响取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，终宵劳梦想。
[注释] （1）夏日：一作“夏夕”。
怀：怀念。
辛大：生平不详，大是他在兄弟间的排行。
（2）山光：照在山上的阳光。
忽：很快地。
（3）池月：池边的月亮。
东上：从东边升起。
（4）散发：古代男子蓄发，盘于头顶，把发散开，表示不受拘束，自在舒适。
（5）轩（xuan宣）：窗。
闲敞：清静宽敞的地方。
（6）中荷花的阵阵香气，翠竹上沿着下的露珠，发出清脆的声音。
（8）鸣琴：就是琴，因琴能发声，所以称鸣琴，（9）恨：遗憾。
知音：这里指辛大。
赏：欣赏。
（10）感此：有感于此。
指眼前无知音。
（11）终宵：一整夜。
一作“中宵”。
劳：苦于。
这一首夏夜纳凉怀念友人的五言古体诗，也是淡而有味，清新而浑然一体的名篇。
这首诗在夏日纳凉的描绘中，表达了诗人对友人的深沉思念。
诗人通过自己对客观景物的真切感受，隐居生活的悠闲自适，塑造了一种清幽宁静的艺术意境。
诗以夏夕着笔，但又起得很别致。
诗人不直接写夕阳西下，明月东升，而是写看到山上的阳光西落，才感到已是傍晚。
这里用一个“忽”字，表明落日西沉得很快，也是诗人的主观感受。
夜幕降临，明月从池东冉冉升起，远景近写。
用了一个“渐”字，是诗人的实感，和首句“忽”相对照，表现了两种动景的不同状态。
这较为生动的描绘出诗人闲适自在，不受拘束的隐士风神。
“荷风送香气，竹露滴清响”两句，历来被推为写景细致入微的佳句。
清风吹拂，送来荷花浓郁的芳香，夜阑人静，翠竹上滴露之声可闻，多么寂寞的夏夜
诗人经过细心的体察，选择了最能体现静境的动态景物和音响来描写，收到了以动来突出特定环境中寂静的艺术效果，同时也反映了诗人隐居生活中心境的平静。
最后四句怀友。
这样令人适意的夏夜，没有知友畅叙，欲弹琴而自遣，又无知音欣赏，寂寞之感倍增，更加怀念故人，以致终宵梦想，情意趋势。
全诗因景启情，对景怀友，情景融合，意境幽寂
夏天，满地的荷花在夕阳下格外娇艳，此外赏花的你会吟起这样的诗句： 补充
希望对你有帮助：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
心恬上的蓬花写了什么
傍晚，暑气渐渐退去，凉爽的晚风送来淡雅的清香，驱散了身上蓄积一天的倦意，让我顿觉神清气爽
我随着花香缓步前行，去追寻那芳香之源，越往前走，香气越发馥郁，终于，一池香荷呈现在我的眼前，“啊
好大一池荷花
”我不由惊呼。
夕阳下，满池的盛开的荷花挨挨挤挤，热热闹闹，犹如一群活泼欢快的孩子，仰着一张张灿烂的笑脸，打量着我这个不速之客。
我的脑海中晃然闪出“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的诗句。
虽是黄昏，但放眼望去，那圆圆的荷叶像一条绿毯铺在碧水之上，让那些调皮鱼儿失去了露脸的机会，倒是那些五彩斑斓的蜻蜓在莲花间卖弄着蹁跹的舞姿。
莲叶上，一朵朵红艳艳的莲花亭亭玉立，像一位容颜娇美的小姑娘。
微风轻拂，花儿们牵起圆圆的绿裙曼舞起来，这优美的舞姿，让莲叶上的一粒粒“珍珠”也跟着手舞足蹈起来，有几粒“珍珠”动作幅度太大，竟滚下那宽阔的绿床，“波”地一声扎在鱼儿身上，吓鱼儿逃之夭夭，见此情景，那些花儿不由笑得花枝乱颤
真美
“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我不得不佩服前人酿出的佳句来。
此刻，看着这清丽可人的莲花，嗅着芬芳宜人的清香，闭了眼，恍然间顿觉自己也幻化成池中清亮的一朵莲花，在这翡翠妆砌的舞台尽情地歌着舞着…… 不知什么时候，夕阳渐渐隐去眩目的辉煌，树上传来几声鸟儿的呢喃，一层淡淡的水雾悠悠泛起，仿佛给池塘披上一袭轻纱，绿叶儿、红花儿沐浴在这朦胧的雾气中，显得格外的润泽、娇嫩。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，“香远益清，亭亭净植”，应此时最佳的注脚吧
你看，眼前的荷花不就像那冰清玉洁的青春美少女，它不为“淤泥”污染，更不随波逐流，俏立于清清白白的水中，散发着脉脉的幽香，绽放着生命的本色，真不愧是一位高雅、清纯、坚贞的君子啊
青荷盖绿水,芙蓉披红鲜。
下有并根藕,上有并头莲。
扩写成两百字的写景文字。
谢谢啦思密达
这是首乐府诗。
青荷盖绿水青青的荷叶覆盖着碧绿的池水(你自己可以再发挥下，比如太阳升起时，或者夕阳西下时的荷花均可）芙蓉披红鲜鲜艳的荷花。
（古人把荷花也叫芙蓉，此处可参考的加修饰）下有并根藕，上有并头莲她的根和叶都紧紧连接，莲花盛开，正象征着那人间的情侣，终久相伴。
荷花的美在于人们赋予她的美好涵义。
夏天的池塘怎么写
姿势走在上学的路上，我在想风是有形状的，弯腰的柳树垂的麦穗，在清风拂时候，它们都是清风的形状；阳光是有形状的，脆嫩的绿叶、绽放的花蕾，在阳光抚过的时候，它们都是阳光的形状。
我也在想，生命是有形状的，生命中的爱肯定也有自己的形状，因为爱像清风一样灵动，像阳光一样鲜活，它有属于自己独特的姿势。
今天窗外清风吹拂，阳光明媚，然而我的心却在疼痛。
这几天，我一直在念叨着一个地名---汶川，一片废墟、满目疮痍，我震惊我悲痛，但我内心也充满了暖暖的感动。
不必说那个身处余震险境的战士跪着哭喊“我还能再救一个”，也不必说那些下岗的叔叔阿姨在采血点说“我们没钱，我们有血”，单是两位老师就让我感动得泪流满面。
什邡红白镇中心学校的小学二年级语文老师汤宏。
灾难来时，他本来完全可以逃脱，却选择留下来保护孩子。
他最后的姿势定格在这样的画面上：两个胳膊下各抓了一个孩子，身子下还护着几名孩子。
他在瓦砾中丧生，但被他用血肉之躯护住的几个孩子却幸运地活了下来，并最终获救。
我没有在电视上看到图片，其实也不需要，我完全可以想象，当汤老师张开双手，俯下身子，那姿势应该是一抹彩虹，一端连着生，一端连着爱，他张开的双手，让孩子在爱的姿势中穿行。
后来，我越发肯定了自己的看法：爱是有姿势的，并且能够永生，汤老师将生的机会留给了学生，自己却以这样独特的姿势告别了清风、告别了阳光。
“当地震呼啸而来席卷如潮，你用血肉之躯将孩子护抱；我想你就是高处的女神，才有如此异常温柔的怀抱”。
在绵竹市的一所幼儿园，当救援人员扒开废墟，发现一位女教师时，她的姿势是：用自己的背承受着水泥板的重压，身下却护卫着一个幼小的孩子。
孩子活了下来，而这位年仅21岁的女老师却永远地离开了我们。
老师啊，你弯下的是腰部，凸起的却是最美的爱的姿势。
你的腰弯下了，你的爱却挺立着；房子坍塌了，你的意志却挺立着。
水泥板的重压在你坚强的爱的姿势面前也失去了重量。
“小时候我以为你很有力，你总喜欢把我们高高举起„„”唱着这首歌，我泪湿双颊
老师啊，你这美丽的姿势，将人间的大爱淋漓尽致地书写了出来，变成了爱的图腾。
颐和园里的玉带桥在风景秀丽的颐和园西堤上，有六座造型优美的石桥，象六条横跨水面的纽带，将整个西堤连为一体。
这就是界湖、风、玉带、镜桥、练桥和柳桥。
其中最负盛名的便是玉带桥。
玉带桥是自北向南数的第三座桥。
它建于清朝，距今已有两百多年的历史。
既是连接南北湖面、东西交通的要道，又是一座供人欣赏的艺术建筑。
玉带桥是一座高拱石桥，桥身高高隆起，桥高10米。
正面望去，好象一驾通天石梯。
玉带桥只有一个很大的桥洞，是规则的半圆形。
远远望去，与水面的倒影，形成一个整圆，很象水面上托起的一轮明月，又似一条锦带，被微风吹起，飘浮在水面上，故得名“玉带桥”。
玉带桥全长2777米，桥头宽1375米。
桥顶宽2米，由15块汉白玉拼成。
桥栏也是由汉白玉雕成，其他部分是青石砌成。
桥栏上共有六十个望柱，每个望柱上都在精细的图案。
五层祥云，云间有一对仙鹤翩翩起舞，一只引颈长鸣，一只回首顾盼。
形象逼真、传神，真可谓巧夺天工。
左右相对的望柱图案相同，每隔四个望柱便重复相同的图案。
这种传统的对称式的格局，使玉带桥显得更加庄重、古朴。
据说乾隆皇帝每天去西山必从此桥下经过，不仅因为这座桥交通方便，还因为它造型玲珑秀美。
现在，桥头还留有乾隆皇帝的御题：“东面是：螺黛
痕平铺明月镜，虹光百尺横映水晶帘。
西面是：地到瀛洲星河天上近，景分蓬岛宫阙水边多”这就可见玉带桥的妙处了。
现在，玉带桥不再是仅供皇家游乐的园林建筑了，它早已同颐和园一起回到人们的手中，放射出它更加照人的光彩!我怎样看待上网在这信息科技发达的21世纪，网络成了一种必不可少的工具。
而且很多学生都会用电脑上网，他们都认为上网玩游戏很刺激；网上聊天很浪漫；网上冲浪很过瘾。
但是，网络就真的这么好吗
伴随着科技的进步与商业文化的兴起，网络也随之出现。
的确，网络给我们带来了许多方便，也带来了快乐和新奇。
不过，我们也可以手握鼠标，成为一方霸主；也可以托着键盘成为一代“枪神”或是至高无上的“战神”。
可是，过分的沉迷上网也给我们带了一些不必要的麻烦，有以下几点： 第一，金钱问题。
勒紧腰带，省吃俭用就连买课外书的钱都省了，还是不够你去网吧里上网的钱，没办法，只能将“魔爪”伸向小学生了。
第二，思维出现惰性。
上课不听讲，课间休息时不出去，就呆在教室里，脑子里就想着“打打杀杀”的事情。
压根没心思去学习，有一些学生严重到连一篇作文都要到网上抄。
第三，行为从举止优雅变得大大咧咧。
整天呆在网吧里泡，多少都会有些不良习惯。
网吧像学校一样的无暇，喝酒吸烟到处都是，孩子生了一些流氓风气，这根本不值得。
第四，学生那纯洁的心灵遭受到污染。
在现在的网络上有许多鱼龙混杂、不健康的信息、图片乃至于不良网站比比皆是。
我们还是中学生，分辨是非的能力不是很强，自制力也不是很好，所以心灵容易遭受到污染。
可是，我并不是说不能上网，而是有计划的上网，找资料就找资料，玩游戏就玩游戏，不可以说找资料就玩游戏。
还有一点是非常重要的，必需加强自制力，否则你将会深陷其中，后悔莫及的。
第2 \\\/ 4页心田上的莲花傍晚，暑气渐渐退去，凉爽的晚风送来淡雅的清香，驱散了身上蓄积一天的倦意，让我顿觉神清气爽
我随着花香缓步前行，去追寻那芳香之源，越往前走，香气越发馥郁，终于，一池香荷呈现在我的眼前，“啊
好大一池荷花
”我不由惊呼。
夕阳下，满池的盛开的荷花挨挨挤挤，热热闹闹，犹如一群活泼欢快的孩子，仰着一张张灿烂的笑脸，打量着我这个不速之客。
我的脑海中晃然闪出“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的诗句。
虽是黄昏，但放眼望去，那圆圆的荷叶像一条绿毯铺在碧水之上，让那些调皮鱼儿失去了露脸的机会，倒是那些五彩斑斓的蜻蜓在莲花间卖弄着蹁跹的舞姿。
莲叶上，一朵朵红艳艳的莲花亭亭玉立，像一位容颜娇美的小姑娘。
微风轻拂，花儿们牵起圆圆的绿裙曼舞起来，这优美的舞姿，让莲叶上的一粒粒“珍珠”也跟着手舞足蹈起来，有几粒“珍珠”动作幅度太大，竟滚下那宽阔的绿床，“波”地一声扎在鱼儿身上，吓鱼儿逃之夭夭，见此情景，那些花儿不由笑得花枝乱颤
真美
“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我不得不佩服前人酿出的佳句来。
此刻，看着这清丽可人的莲花，嗅着芬芳宜人的清香，闭了眼，恍然间顿觉自己也幻化成池中清亮的一朵莲花，在这翡翠妆砌的舞台尽情地歌着舞着„„不知什么时候，夕阳渐渐隐去眩目的辉煌，树上传来几声鸟儿的呢喃，一层淡淡的水雾悠悠泛起，仿佛给池塘披上一袭轻纱，绿叶儿、红花儿沐浴在这朦胧的雾气中，显得格外的润泽、娇嫩。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，“香远益清，亭亭净植”，应此时最佳的注脚吧
你看，眼前的荷花不就像那冰清玉洁的青春美少女，它不为“淤泥”污染，更不随波逐流，俏立于清清白白的水中，散发着脉脉的幽香，绽放着生命的本色，真不愧是一位高雅、清纯、坚贞的君子啊
我悄悄地走了，正如我悄悄地来，我挥一挥衣袖，带走满池的风采。
我知道，又一朵莲花将在我的心底悄然盛开。
第3 \\\/ 4页扇子文化扇子是人人爱好的玩物。
扇子的应用始于很早的时候，大约在晋代之前就使用了。
传至今日，它的形式并没有多大的变化。
最普通的有纨扇、折扇、葵扇、芭蕉扇等。
其制作也很有讲究，纨扇制作之精致，与粗俗的蒲扇实在是有天壤之别，纨扇好比北平的少奶奶，蒲扇则好比山村里淳朴的山民。
在古代，扇子为女子所喜爱，她们使用扇子绝不仅仅用来扇风除汗。
她们或装饰，或蔽丑，或撒娇，或嬉戏，或寄情。
扇子在我国古代的诗词中常有提及。
唐代诗人王昌龄有“奉帚平明金殿开，且将团扇共俳徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”之诗。
是写宫廷妇女不见王之苦，拿着团扇怅望徘徊。
杜牧有“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”。
扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没有用了所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。
《水浒传》中有：“赤日炎炎似火烧，野田禾苗半枯焦。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
”这是用扇子来表示贵族们生活之安逸。
在我国古典戏曲中，有许多故事情节与扇子有关，如《西游记》《红楼梦》《包公案》等；还有许多就以扇子为戏名的，如《桃花扇》《买花扇》《檀香扇》等。
西洋戏剧也有以扇子为戏名的，如话剧《少奶奶的扇子》，就用珍贵的羽扇来表示女主人的性情。
挥扇，显得有儒雅之气（譬如诸葛亮）。
古代文人还喜欢在扇子上题字画画，既避免了扇面的单调，又增加了雅趣。
唐寅、郑板桥就留下大量的作品。
扇子还有其他的用处。
交际时做礼物，恋爱时来寄情，商店中做广告，大热天遮太阳„„《南齐书》中记载：“渊人南，以腰扇障日。
”唐宋之问诗曰：“且握青纨扇，时将日影遮。
” 小小的扇子，却蕴藏着深厚的东方文化的精蕾，正应了那句“一粒沙里看世界”的哲语。
