燃灯供佛的规矩
欢喜恭敬供佛就是，法无定相。
没有固定说法。
从心态上说，是自己欢喜供佛，愿求智慧光明，法眼清净，明了佛性，愿利益一切众生，愿以法明照了一切烦恼幽暗处，愿一切众生同沾法喜，离苦得乐。
愿自己也成佛，佛光普照一切处，普利益一切众生。
从事相上说，随自己力，净身，常清洁灯具，常看护，欢喜燃灯，恭敬佛菩萨。
以灯照佛相，是以佛经智慧，照了自性真佛。
个人见解，但愿利益到见闻者。
燃灯供佛的功德有哪些
依据佛藏经典中《施灯功德经》载：“如灯奉施福因。
所得福德之聚，唯佛能知。
一切世间人天魔梵沙门婆罗门。
乃至声闻辟支佛等所不能知。
如是然少灯明。
所受福报不可得说。
舍利弗。
诸佛境界不可思议。
唯有如来乃知此义。
舍利弗。
彼施灯者。
所得福聚。
无量无边不可算数。
唯有如来乃能了知。
”至于燃灯供佛的意义，《佛说施灯功德经》中也有如下记载：“舍利弗。
若彼众生于佛塔庙奉施灯明。
以此奉施所作善业。
能获安乐可乐之果彼施灯明作善业时。
欣喜相应从信心起。
于现世得三种净心。
何等为三。
彼诸善男子善女人作是念。
我于如来已设供养。
知身不坚摄坚身想。
知财过患摄坚财想。
舍利弗。
是名供养佛塔第一净心。
复次舍利弗。
彼诸善男子善女人。
起如是心。
我于如来无上福田最胜福田。
能受最胜供养者所。
已作供养。
我今不畏堕于地狱畜生饿鬼。
我此善根已作人天善道之因。
得于妙色资生众俱。
又得智能安稳快乐。
乃至能得菩提之果。
舍利弗。
是名供养佛塔第二净心。
复次舍利弗。
彼诸善男子善女人。
作如是想。
我于诸佛已作舍施。
已作福德。
已舍悭贪。
己除悭过。
作如是念已。
施心无恼施心增长。
舍利弗。
是名供养佛塔第三净心。
”施灯功德经又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。
一、临命终时，会产生三种智能：(1)忆念善法而不忘失。
平生所造的福德善事会自然浮现心中(2)心生欢喜，开始念佛(3)身心清净而没有苦恼(神识离开身体时，没有痛苦二、临命终时，可见到四种光明：(1)日轮圆满涌出(2)清净的月轮圆满涌现(3)见到许多身上有光芒的天人坐在一起(4)见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌三、死后出生在忉利天安享福报，自知宿命。
天福享尽，不坠恶道，投生做人，出生在尊贵的佛化家庭。
四、得到下面四种可乐的福德：(1)相貌庄严(2)资财充足(3)有大善根(4)有大智能五、得到四种清净：(1)身业清净(2)口业清净(3)意业清净(4)善友清净六、得到八种快乐的果报：(1)眼睛明亮美好(2)观念正确(3)具足天眼可看见遥远或细微的事物(4)不会破戒(5)智能圆满证得涅盘(6)行善业没有困难或阻碍(7)常能见佛，做一切众生的眼目(8)当转轮圣王、切利天天王或大梵天王七、得到八种无量的果报：(1)得到佛陀无量的眼光(2)得到无量的神通(3)得无量的佛戒(4)得如来无量的三昧(5)得如来无量的智能(6)得如来无量的解脱(7)得如来无量的解脱知见(8)得明白一切众生的兴趣或嗜好八、获得八种无量资粮：(1)得无量正念资粮(2)得无量大智资粮(3)得无量信心资粮(4)得无量精进资粮(5)得无量大慧资粮(6)得无量三昧资粮(7)得无量辩才资粮(8)得无量福德资粮九、得四无碍辩，乃至次第得一切种智。
燃灯供佛到底有何功德
把燃灯佛比作第一个点亮的火把。
本师释迦摩牟佛为第二个点亮的火把。
。
。
到最后点亮无数火把。
他的无量功德就在于此。
燃灯供佛到底有何功德 功德的讲解，阿弥陀
见性是功，平等是德。
然灯供佛只是表法，象征意义。
灯表示佛性智慧之光明，除去烦恼障覆之黑暗。
供灯即是要以慧之光显于佛性大觉，照耀内心贪嗔痴之暗。
无量功德不可计量。
燃灯古佛来历
过去佛是一个统称，只是有时单指燃灯古佛。
佛教有三世佛：指过去﹑现在﹑未来三世的一切佛。
谓过去佛为迦叶诸佛，或特指燃灯佛，现在佛是释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛三者。
在过去，有一位佛出世，号啑如来，具足功德。
将导三界还神本无。
当时有一位修清静行的人见到佛，心生欢喜，想要供养七天，可是有一位小弟子有事回来晚了，找不到合适的事做，于是就将麻油盛在瓦片中，沐浴完之后，以白巾裹头，自手燃之，用以供养佛陀。
此后便得到了佛的授记：“过无数劫你当做佛，颈上肩上各有光明”。
这位童子就是燃灯佛。
所以燃灯佛也叫锭光佛。
这位修清静行为的人见自己的弟子已经授记，知道自己也可授记，就来请佛授记。
啑如来说等这位童子成佛后，你便可得到他的授记了。
这位梵志就是释迦牟尼佛。
燃灯佛曾为他授记：当得来世做佛，号释迦牟尼佛，亦当渡无量众生。
燃灯古佛，又叫 “ 定光佛 ” 。
为什么叫燃灯佛呢
据说：燃灯 “ 生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。
作佛亦名燃灯 ” 。
无论是过去、现在、未来，都有无量诸佛出世，在世间示现成佛，教化众生。
其中，燃灯佛就是过去的一尊佛，在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。
依《修行本起经》卷上所述，往昔，提和卫国（Di^pavati^）有圣王，名灯盛。
临命终时，将国政嘱付太子灯（锭）光，太子知世间无常，更将国政授与其弟，即时出家。
成佛后，游行世界，开化群生。
是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授来世成佛之记。
此儒童即释迦牟尼佛。
《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等，亦述及燃灯佛之本缘，但所说略有差异。
另据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧只九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。
王有太子名勒那识只（即宝髻），出家学道而成佛。
时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。
此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。
