万里长城今犹在，不见当年秦始皇，这是哪首诗
出自清代诗人张英的《观家书一封只缘墙事聊有所寄》。
原诗如下：千里修书只为墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
译文：千里寄信而来只是因为墙，让他三尺又有什么关系呢?万里长城如今仍在，可是再也看不到当年的秦始皇了。
典故：一段关于文华殿大学士张英的故事,发生在清朝康熙年间，安徽桐城县发生了一件当朝宰相张英与邻居叶秀才为了墙基争地界打官司的奇闻。
因为张英家要盖房子，地界紧靠叶家。
叶秀才提出要张家留出中间一条路以便出入。
但张家提出，他家的地契上写明“至叶姓墙”，现按地契打墙有什么不对，即使要留条路，也应该两家都后退几尺才行。
这时张英在北京为官，其子张廷玉（雍正、乾隆两朝名臣）也考中进士，在朝为官，老家具体事务就由老管家操办。
俗语说：“宰相家人七品官”，这位老管家觉得自己是堂堂宰相家总管，况且这样建墙也有理有据，叶家一个穷秀才的意见不值得答理。
于是沿着叶家墙根砌起了新墙。
这个叶秀才是个倔脾气，一看张家把墙砌上了，咽不下这口气，秀才自己能动笔，一纸状文告到了县衙，打起了官司。
一个穷秀才与当朝宰相打官司，而且理由也不十分充分，亲朋好友都为叶秀才担心，怕他吃亏，劝他早点撤诉，但叶秀才就是不听，坚持把官司打下去。
张家管家一看事情闹大了，就连忙写了封信，把这事禀告了北京的张英。
不久，就接到了张英的回信。
信中没有多话，只有四句诗:“ 千里修书只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
” 管家看了这首诗，明白了主人的意思，就来到叶家，告诉叶秀才，张家准备明天拆墙，后退三尺让路。
叶秀才以为是戏弄他，根本不相信这是真话。
管家就把张英这首诗给叶秀才看。
叶秀才看了这首诗，十分感动，连说:“宰相肚里好撑船，张宰相真是好肚量。
” 第二天早上，张家就动手拆墙，后退了三尺。
叶秀才见了心中也很激动，就把自家的墙拆了也后退了三尺。
于是张、叶两家之间就形成了一条百来米长六尺宽的巷子，被称为“六尺巷”。
据说，这里成了桐城县一处历史名胜，一直保存下来。
作者简介：张英（1637—1708），字敦复，一字梦敦，号乐圃，又号倦圃翁，桐城人，清朝人物，清代著名大臣张廷玉之父。
张英，清康熙二年（1663）中举人，六年中进士，适父秉彝卒，乞假归桐城。
相继任《国史馆文略》、《大清一统志》、《渊鉴类函》、《政治典训》和《平定朔漠方略》等总裁官。
堪称“万宝全书”的《渊鉴类函》是清·康熙四十九年圣祖仁皇帝御定张英等人编撰，以《唐类函》为蓝本，并搜集《太平御览》、《事类合璧》、《玉海》、《孔氏六帖》、《锦绣万花谷》、《事文类聚》、《山堂考索》、《潜确类书》、《天中记》、《事词类奇》、《山堂肆考》、《记纂渊海》、《问奇类林》、《王氏类苑》、《翰苑新书》、《唐诗类苑》、《文苑英华》和《二十一史》以及《子·集》稗编等而成，全书分为四十三部，此书类似《艺文类聚》和《太平御览》的类书。
张英，三十八年授文华殿大学士，兼礼部尚书。
四十年获准退居乡里，康熙御书“笃素堂”匾额相奖，后成为清朝名臣。
淡简喜静，好读白（居易）、苏（轼）、陆（游）三家诗，喜佳茗，壮年即有山林之思，曾作《芙蓉双溪图记》以明志。
有关他“六尺巷”的故事，至今仍传为美谈。
康熙四十六年（1707），康熙南巡，他再次迎驾于清江铺（今江苏清江市）。
他生于明崇祯十年（1637），卒于康熙四十七年六月，享年72岁。
赐祭葬加等，谥文端。
世宗即位，赠太子太傅。
雍正八年（1730）入祀贤良祠。
乾隆初年，加赠太傅。
著作有《笃素堂诗集》、《笃素堂文集》、《笃素堂杂著》、《存诚堂诗集》、《南巡扈从纪略》、《易经衷论》、《书经衷论》、《四库著录》、《聪训斋语》和《恒产琐言》等。
张英有6子，其中4子均显贵。
除次子张廷玉外，长子张廷瓒，进士出身，官至詹事府詹事。
三子张廷璐，官至礼部左侍郎。
五子张廷（yuan）（1681～1762），字桓臣，号思斋。
清雍正元年（1723）进士，由编修、充日讲起居注官，升工部右侍郎。
乾隆九年（1744），改补内阁学士，兼礼部侍郎，主江西乡试。
后因病归里，另著《示孙篇》6卷。
初闻不知曲中意，再听已是曲中人。
曲中思念今犹在，不见当年梦中人。
初闻不知曲中意，再是曲中人。
既然已是曲中人必再中曲。
曲中轻忆梦中人，时分叹红尘。
曲终人散梦已醒，何处再寻梦中人。
梦中合唱凤求凰，梦醒独奏离别赋。
即知曲人存于梦，何故执于曲外人。
多少痴梦多少等，难诉痴情曲中人。
一萧一页红尘事，一弦一曲了人生。
既然已是曲中人，何必再悟曲中意。
不愿再做曲中人，奈何越听越沉沦。
曲中曲，人中人，曲散人终离，曲终人散早成空。
一曲肝肠断，天涯何处觅知音。
万里长城今犹在,见当年秦始皇请问这诗词的含意?
为清代礼部尚书张英家书中的一首打油诗。
原来，张英的家人修治府第，因地界的问题与邻居发生了争执，两家在当地都是名门望族，谁也不甘示弱。
张英知道此事后，修书一封劝解家人，内容只有上文的这首诗。
张英的家人接信后依照他的意思，在原地界上让出了三尺土地，以示不再相争。
邻居看到张家这样处理此事，自觉也有不妥之处，遂仿效张家又让出了三尺土地。
于是就盛开了六尺的巷道。
一时间，两家处理问题的做法传为美谈。
诗词大意为 你们写信给我就为墙这点事，让他三尺又能怎样。
长城在还在，谁还看得见修长城的秦始皇了
意思是说，你再有多少的辉煌，有多少的成绩，有多少的繁华，有多少的财富，到百年之后，不也是归于尘土吗
而那些都是以后的事情了
有点象：古今多少事，都付笑谈中，钱财乃身外之物，生不带来，死不带去之类的话，让人不要太看中那些功名利禄之类的东西，争的意义有多大呢
“千里来书只为墙，让人三尺又何妨”选自哪首诗
“千里捎书为一墙，让他三尺又何妨
万里长城今犹在，不见当年秦始皇
”这首脍炙人口的“让墙诗”，在流传中还有一说，是“纸纸索书只说墙，让渠径寸又何妨。
秦皇枉作千年计，今见墙成不见王。
” 关于这两首弘扬仁义、倡导谦让的诗作，到底是谁作的，说的是那家事，真是无从查考，现在流传的就有好几个版本呢
一是明朝「郭朴」版 话说明朝的时候，有一个吏部尚书名字叫做郭朴，为人清高廉洁，颇受时人推重。
有一回，他接到家中弟弟捎来的书信，信中提到邻里建屋，与他互争一墙之地的情形。
这件事已经缠讼多年，始终无法获得解决。
所以，他想请哥哥以朝中大臣的名义，向地方县官施加压力，如此一来，定能平息纷争。
郭朴看完，笑了笑，只写了一首诗答复他的弟弟：千里捎书为一墙，让他几尺又何妨
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
弟弟收信一看，猛然醒悟，于是主动让出一墙，想不到邻居也是客气地让出一墙。
两家彼此让出一墙，便在原地空出一条巷道。
后人便将该处称为「仁义巷」，此事也成为地方佳话，传诵不已。
二是明朝「舒芬」版 再说明朝江西进贤北山人舒芬，当了翰林院修撰，后又被授谏议大夫。
舒芬当了官后，为官清正，刚正不阿。
他对自己家里人要求很严，不许家人利用自己的牌子为非作歹，因此清名远播，官声极佳。
有一次，他家的邻居盖房子，把墙脚下到属于他家的地基上。
而他家也正准备将原来的房屋扩修一下，这样，两家自然要发生争执。
于是，家人立即给舒芬写了一封信，要他出面干预。
舒芬接到家书后，立即给家人寄去一首诗。
诗云：千里书来只为墙，让他几尺又何妨
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
家里接到他的「信」，自然理解他的意思。
他的父母都是明白人，弟妹们也都是读书人，看了他的诗，心静下来了，气顺过来了，于是，便主动上对方家门，答应让出地基。
对方也主动地将自己下下去的墙脚挖起，向后退了好几尺。
直到现在，舒芬的家乡北山镇，还保存着宽宽的「让墙巷」。
三是康熙朝「张英」版 再话说清康熙时，礼部尚书张英，世居桐城，其府第与吴宅为邻，中有一属张家隙地，向来作过往通道，后吴氏建房子想越界占用，吴氏想占用两家之间的公共隙地建房，势必影响了张英家人的正常出行，张家不服，双方发生纠纷，告到县衙，因两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判决。
张英家人见有理难争，便寄书京城，告诉张英之此事。
张英阅罢，在家书上批诗四句：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
”家中得到张英寄回的信，毫不迟疑地让出三尺地基，吴家见状，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，深受感动，于是也效仿张家向后退让三尺。
便形成了一条六尺宽的巷道，名谓「六尺巷」。
两家礼让之亦被传为美谈。
四是「郑板桥」版 说郑板桥作官时，他的弟弟为了盖房子与邻居争地，彼此互不退让，以致各向前修围墙，阻断道路。
弟弟修书给郑板桥，希望帮忙打赢官司。
郑板桥回信时做了一首诗：「千里捎书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
」邻居知悉非常感动，遂各自退让三尺，而成了六尺巷。
其实，关于这首诗的出处，还有清朝「张廷玉」版和「曾国藩」版之说，笔者不想细作考究，只想赞美这种仁爱、礼让的崇高精神
因此，想给博友诸位讲一个当今新“让墙”的仁义故事
