“草堂留后世，诗圣著千秋”这句诗指的是谁
杜甫，草堂指位于成都的杜甫草堂不是杜甫居住的地是安史之乱以后，盛唐王朝崩溃了，杜甫也就由此开始了他颠沛流离的生活。
故是他晚年居住的地方。
此对是朱德同志1957年参观成都杜甫草堂时撰书的一副对联. 朱德写的。
草堂留后世; 诗圣著千秋。
联文中,朱老总对诗圣杜甫的崇敬以及对草堂胜迹的热爱与关怀之情溢于言表。
杜甫草堂的资料
杜甫草堂导游 各位游客，大家好!来到杜甫草 杜甫草堂位于市西门外浣花溪畔的杜甫草堂，游览前小钟先给大家说几点注意事项：1.游览时，请大家爱护景区环境卫生，不要乱扔果皮纸屑。
2..请大家牢记我的手机号码，进入景区后要紧跟着我，不要走失，下午五点我们在此集合登车。
下面我们游览的顺序是照壁，正门，大廨，诗史堂，柴门，工部祠和茅屋，时间大约两个小时。
好了，现在就请大家随我一起去参观。
杜甫草堂是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所，杜甫在此居住了近四年，创作了大量脍炙人口的诗歌，流传至今的有240余首。
草堂原先占地一亩，在杜甫离开后一度衰败，唐末时，韦庄在旧址上重建草堂，后来经历代多次培修，到清嘉靖十六年重建完成时，基本奠定了今天的规模。
重建后的草堂有着自己的特色，它是一处集祠堂格局和诗人旧居风格为一体，建筑古朴典雅，环境清幽的著名文化圣地，1957年，朱德总司令游览草堂时用“草堂留后世，诗圣著千秋”的诗句评价了草堂的历史地位。
关于杜甫草堂的传说还有很多，由于时间的关系，今天我就不给大家一一讲述了
大家请跟上我的脚步，不要掉队哦。
各位游客，现在我们所在的地方就是大廨了，大廨是草堂中轴线上第二重建筑，为什么叫大廨呢
原来，廨是古代官员办公的地方，由于杜甫曾做过左拾遗，检校工部员外郎，后人为了表达对他老人家的尊崇之情，便将这重建筑命名为大廨，从这里也可以看出，草堂的每一处建筑都体现了后人对这位大诗人的尊敬与爱戴。
现在大家请看安放于大廨厅中央的这尊杜甫的塑像，但为什么它会如此清瘦呢
它要向我们暗示些什么呢
且听我慢慢道来，这尊塑像是出自于中央美术学院钱绍武教授之手，铜像呈跪姿，身材精瘦，采用较为抽象和夸张的艺术造型，表现了诗人饱经忧患和他忧国忧民的情怀。
请大家仔细看这尊塑像的神态，低首捋须，沉思苦吟，让我们将时光倒流到一千二百多年前，诗人正漂泊江河之上，他跪立船头，手扶诗卷，头部微仰，双眉紧蹙，仿佛在向苍天发出“乾坤满疮痍，忧虞何时毕”的悲怆感叹。
这一尊感人至深的塑像，不但外观极为传神，内涵也无比厚重。
杜甫生活在唐王朝由胜转衰的转折时期，经历了玄宗，肃宗，代宗三朝，他具有“至君尧舜上”的远大政治抱负，但却始终得不到重用，一生颠沛流离，饱经忧患，在他的绝笔诗《风疾舟中伏枕书怀》中，他除了回顾自己不堪回首的一生之外，依旧是对国家前途的忧心。
“战血依流旧，军声动至今”他对他所忠诚的国家如此牵挂，然而他爱国家，国家却不爱他，他的一生就像空旷的午夜划过天空的流星，耗尽了生命才获得了一次耀眼的闪亮，这位星空下的寂寞老人，除了给我们留下那些气雄天下忧国忧民的诗歌之外，就是我们脚下的草堂了，他老人家忧国忧民的情怀也唤起了历朝历代文人墨客们的共鸣，大廨前有一幅对联便是清代学者顾复初游览草堂时书写的，那么这位顾先生要向他的杜老前辈说些什么肺腑之言呢
杜甫草堂是哪个区
杜甫草堂坐落成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。
地址：成都市青华路38号，成都市外西草堂路开馆时间：夏季7:30—19:00；冬季8:00—18:00门票价格：成人60元，学生30元凭本地的老年证免票，外地70岁免票，节假日除外中国人民解放军现役军官和士兵凭有效证件免费，武装警察凭证件免费。
公共交通：经过“杜甫草堂”的公交车线路：208、82、59、35、170、58、165路公共汽车或自驾游
草堂留后世,诗圣著千秋赞扬谁
草堂即杜甫草堂，其中正门匾额的草堂二字为是清代康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼所书。
杜甫草堂(成都杜甫草堂博物馆)位于四川省成都市西门外的浣花溪畔，是唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。
759年冬，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，营建茅屋而居，称“成都草堂”。
杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。
草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。
唐代诗人明杰辈出，光赞后世。
其中，李白被成为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”，李贺被称为“诗鬼”。
你所说的“草堂留后世,诗圣著千秋”是朱德司令1957年参观杜甫草堂后写下的一幅对联，表达了他对诗人杜甫的由衷赞美和崇敬之情。
草堂留后世，诗圣著千秋．的作者是杜甫吗
1.因为杜甫为避“安史之乱”，在这一带写了些许多关于当时的民生艰苦的诗歌，杜甫通过写草堂这一带的问题，表现了整个中唐的危机。
2.杜甫草堂坐落成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。
杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。
唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。
今3.天的草堂占地面积近300亩，仍完整保留着明弘治十三年（公元1500年）和清嘉庆十六年（公元1811年）修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。
1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆，是中国规模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行踪遗迹地，年游客量达百万余人次。
杜甫的江畔独步寻花诗句中黄师塔前江水东及后面三句的正确解释及表达的意境
江畔独步寻花 唐 杜甫 黄师塔前江水东 春光懒困倚微风 桃花一簇开无主 可爱深红爱浅红 从诗题看，诗中有江、花、人。
诗第一句交代了地点，提到了江；第二句交代了时间，即春天，同时描写了诗人懒困的神情。
为什么会懒困呢
原来是因为春光融融，春风和煦造成的，正当诗人要在春风中休息时，却感到眼前一亮，一簇深浅不同的桃花盛开在江边，诗人的精神也为之一振，“可爱深红爱浅红”一句，不仅写出了桃花争妍斗艳的景象，为画面增添了亮丽的色彩，而且透过诗句，我们好像看到了诗人在桃花丛中欣赏玩味、目不暇接的神态。
[注释] 1.江畔--指成都锦江之滨。
独步--独自散步。
2.塔--墓地。
3.一簇--一丛，无主--没有主人。
4.两句意为：这一丛盛开的无主桃花美极了，使人不知爱深红的好，还是爱浅红的好。
作品:江畔独步寻花七绝句 内容: 江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。
走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。
稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。
诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。
江深竹静两三家，多事红花映白花。
报答春光知有处，应须美酒送生涯。
东望少城花满烟，百花高楼更可怜。
谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
不是爱花即肯死，只恐花尽老相催。
繁枝容易纷纷落，嫩叶商量细细开。
杜甫（712-770），字子美，祖籍河南巩县。
祖父杜审言是唐初著名诗人。
青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。
唐玄宗天宝五年（746），杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。
从此进取无门，生活贫困。
直到天宝十四年（755），才得到“右卫率府胄曹参军”一职，负责看管兵甲仓库。
同年，安史之乱爆发，此时杜甫正在奉先（今陕西蒲城）探家。
第二年他把家属安顿在鄜州羌村（今陕西富县境），只身投奔在灵武（今甘肃省）即位的肃宗。
途中被叛军所俘，押到沦陷后的长安，这期间他亲眼目睹了叛军杀戮洗劫的暴行和百姓的苦难。
直到至德二年（757）四月，他才冒险逃到肃宗临时驻地凤翔（今陕西省凤翔县），授官左拾遗。
不久因疏救房琯，被贬为华州司功参军。
自此他对现实政治十分失望，抛弃官职，举家西行，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”。
后被严武荐为节度参谋、检校工部员外郎。
严武死后，他离开了成都，全家寄居夔州（今四川奉节县）。
两年后，离夔州到江陵、衡阳一带辗转流离。
唐太宗大历五年（770），诗人病死在湘江的一只小船中。
他的诗在艺术上以丰富多采著称，时而雄浑奔放，时而沉郁悲凉，或辞藻瑰丽，或平易质朴。
他擅长律诗，又是新乐府诗体的开创者。
他的诗声律和谐，选字精炼，“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”，正是他严谨创作态度的真实写照。
在我国文学史上有“诗圣”之称。
他的诗留存至今的有一千四百余首。
有《杜少陵集》。
杜甫草堂是首批全国重点文物保护单位之一，位于成都西门外的浣花溪畔，是唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。
杜甫（公元712年--770年），字子美，自号少陵野老，因任工部校检郎，而又被称做杜工部。
河南巩县人，生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，一生坎坷，终不得志。
因其在诗歌创作上所取得的辉煌成就而被誉为诗圣，诗作流传至今约1400多首。
公元759年暮冬，杜甫因避安史之乱流亡到成都，次年春、在友人的帮助下于风景秀丽的浣花溪畔盖起了一座茅屋，便是他诗中提到的万里桥西宅，百花潭北庄的成都草堂。
他在这里先后居住了将近四年，留下诗作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱。
杜甫在成都寓居交游，赋诗题画，精彩之作层出不穷。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”这首《绝句四首（其三）》生动形象地描绘出诗人在草堂所见的勃一家子春色。
765年，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得忍痛告别成都。
今日的杜甫草堂是经多次修复而成，面积240余亩，是成都游客最集中有观光胜地之一。
草堂内楠木参天，梅竹成林，溪水婉蜒，桥亭相间，花径柴门，曲径通幽，园林格局典雅而幽美。
建筑从正门始，依次递进是大庙、诗史堂、柴门、工部祠。
其中大庙、柴门是杜诗中提到的草堂原有建筑，诗史堂正中是杜甫立像，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。
工部祠内供奉有杜甫画像，并有杜诗传人陆游、黄庭坚陪祀。
1985年，杜甫草堂更名为杜甫草堂博物馆，馆内珍藏有各类资料3万余册，文物2000余件。
包括宋、元、明、清历代杜诗精刻本、影印本、手抄本以及近代的各种铅印本，还有15种文字的外译本和朝鲜、日本出版的汉刻本120多种，是有关杜甫平生创作馆藏最丰富、保存最完好 杜甫一生写下了一千多首诗，其中著名的有《三吏》、《三别》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》、《丽人行》、《春望》等。
杜甫诗充分表达了他对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立：“朱门酒肉臭，路有冻死骨
”这千古不朽的诗句，被世世代代的中国人所铭记。
“济时敢爱死，寂寞壮心惊
”这是杜甫对祖国无比热爱的充分展示，这一点使他的诗具有很高的人民性。
杜甫的这种爱国热枕，在《春望》和《闻官军收河南河北》等名篇中，也表现得非常充沛。
而在《三吏》、《三别》中，对广大人民忍受一切痛苦的爱国精神的歌颂，更把他那颗爱国爱民的赤子之心展现在读者面前。
出自对祖国和人民的热爱，对统治阶级奢侈荒淫的面目和祸国殃民的罪行，必然怀有强烈的憎恨。
这一点在不朽的名篇《兵车行》、《丽人行》中更是得到了淋漓尽致的表现。
一个伟大爱国者的忧国忧民之情，必然在其它方面也有所表现。
杜甫的一些咏物、写景的诗，甚至那些有关夫妻、兄弟、朋友的抒情诗中，也无不渗透着对祖国、对人民的深厚感情。
总之，杜甫的诗是唐帝国由盛转衰的艺术记录。
杜甫以积极的入世精神，勇敢、忠实、深刻地反映了极为广泛的社会现实，无论在怎样一种险恶的形势下，他都没有失去信心，在我国悠久的文学史上，杜甫诗歌的认识作用、借鉴作用、教育作用和审美作用都是难以企及的。
杜诗最大的艺术特色是，诗人常将自己的主观感受隐藏在客观的描写中，让事物自身去打动读者。
例如《丽人行》中，诗人并没有直接去斥责杨氏兄妹的荒淫，然而从对他们服饰、饮食等方面的具体描述中，作者的爱憎态度已显露无遗。
杜诗语言平易朴素、通俗、写实，但却极见功力。
他还常用人物独白和俗语来突出人物性格的个性化。
杜诗在刻画人物时，特别善于抓住细节的描写，如《北征》中关于妻子儿女的一段文字就是非常突出的例子。
杜甫诗风多变，但总体来看，可以概括为沉郁顿挫。
这里的沉郁是指文章的深沉蕴蓄，顿挫则是指感情的抑扬曲折，语气、音节的跌宕摇曳。
所有这一切，确立了杜甫在三千多年的中国文学史上至高无上的“诗圣”的地位。
