观刈麦 全诗
观刈麦白居易（时为盩厔县尉）田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷簟食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有馀粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
【赏析】 这是一首叙事诗，这从诗题上可看出一点端倪。
“观刈麦”就是“看人家割麦子”的意思，既然是“观（看）”，那就必然含有很重的叙事成分。
下面，我们就来看看作者是怎样来“观”的。
首先，作者设置了一个背景。
南风吹拂、麦翻金浪的五月，是农民倍加繁忙的季节。
可别小看这头两句，它既点出农民终年劳碌、从无闲日的景况，又写明农民到了五月麦收时节更加忙碌的实情——这不仅启引了下文，而且为揭示主题作了一个很好的铺垫。
然后，作者描绘了一个场面。
道路上，一家一户的妇女和小孩，挑着盛放饭菜的食具、提着水壶，去给正在割麦的家人送饭送水；田地里，那些青壮男子，只顾埋头不停地收割：哪怕脚下暑气蒸腾、背上烈日烘烤，哪怕已经累得筋疲力尽，他们都全然不顾，只是希望趁着夏天日子长好多干点儿活。
这是一幅多么繁忙紧张的“农家抢收图”啊
但在这里，我们不能只是从中看到农民劳作的辛苦场面，还要想到它背后隐含的一些东西。
接着，作者特写了一个细节。
一个怀抱婴孩、手提破筐的农妇，正在捡拾别人遗落的麦穗。
询问她的家境，原来是家里的田地都为交赋税给低押光了，家里无田可种，无麦可收，只好靠拾麦穗来充饥，这不能不使人感到深深的悲伤。
诗句中的“遗穗”、“敝筐”、“饥肠”等词，令人浮想联翩；特别是“税”之一字，更是点出了农民生活痛苦的根源。
至此，我们才明白“少闲月”、“人倍忙”、“不知热”、“惜日长”的真正原因，我们才知道作者在诗中要揭示的深刻主旨——直刺当时社会繁重的赋税制度
最后，作者阐发了一个议论。
作者结合自身，将自己的舒适生活和农民的痛苦遭遇两相对照，心里感到万分愧疚，内心久久不能平静。
作者从“观刈麦”这个特定窗口，看到了农民苦痛生活的全部，从而传达出一种对农民深深同情的思想感情。
综观全诗，我们还是应该抓住“观”字，因为它是解读全诗的一把钥匙，是诗眼。
试想：如果作者不关心劳动人民的疾苦、不同情农民的悲惨遭遇，他会去“观”吗
如果作者不体察民情、不深入农民生活，他能去“观”吗
如果作者不洞察社会的弊端、不希望引起统治者的注意，他要去“观”吗
…… 是啊
《观刈麦》——我们不能只是单单看到“割麦子”。
古诗 观刈麦 ，
农户人家一年四季很少有闲暇的时候，特别是到了五月收麦子的季节，人们更是加倍地繁忙。
夜里，一阵南风吹起，满地的小麦覆盖着田垄，到处一片金黄。
姑娘媳妇们肩挑着食盒，孩童们手提着壶浆，互相招呼着送饭到田里去，因为那些青年壮汉正在南冈收割小麦。
他们低头割麦，脚底下蒸腾着湿热的土气，脊背上照射着灼人的太阳。
本来已经累得筋疲力尽，但仍顾不上炎热，只想珍惜这初夏较长的天光，能够多干点活。
还有一个贫穷的妇女，抱着小孩站在他们身旁。
她的右手拿着一些撒落下来的麦穗，左胳臂挎着一只破旧的竹筐。
听她望着大家说出的那番话，人人都不禁为之万分悲伤。
为了给官家纳税，她早已把自家的田产卖光，如今拣拾这些麦穗，只不过是为了填一填饥饿的肚肠。
我又有什么功劳和德望
既不务农，也不采桑，可一年的俸禄竟有三百石，到年末，仓库里还存有余粮。
默念着这些，私下里越发感到羞愧，乃至终日都不能把它遗忘。
望采纳
观刈麦白居易古诗的意思是什么
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇（lǒng）黄。
（2） 妇姑荷(hè)箪（dān）食（shí），童稚携壶浆，（3） 相随饷（xiǎng）田去，丁壮在南冈。
（4） 足蒸暑土气，背灼炎天光，（5） 力尽不知热，但惜夏日长。
（6） 复有贫妇人，抱子在其旁， 右手秉（bǐng）遗穗（suì），左臂悬敝（bì） 筐。
（7） 听其相顾言，闻者为悲伤。
（8） 家田输税（shui）尽，拾此充饥肠。
（9） 今我何功德，曾（zēng）不事农桑。
（10 吏（lì）禄三百石（dàn），岁晏（yàn）有余（yú）粮，（11） 念此私自愧(kuì），尽日不能忘。
（1）刈（yì）：割。
(本诗为古体诗) （2）陇 ：同“垄”，田埂，这里泛指麦地。
（3）覆陇黄：小麦黄熟时遮盖住了田埂。
覆：盖。
（4）妇姑：媳妇和婆婆，这里泛指妇女。
荷（hè）箪（dān）食：担着圆形竹器盛的食物。
荷：肩挑。
箪食：竹篮盛的食物。
童稚携壶浆：小孩子提着用壶装的饮料。
浆：古代一种略带酸味的饮料，有时也可以指酒。
饷（xiǎng）田：给在田里劳动的人送饭观刈麦(1张)。
丁壮：青壮年男子。
南冈：地名。
（5）足蒸暑土气：双脚受地面热气熏蒸。
背灼炎天光：脊背受炎热的阳光烘烤。
（6）惜：珍惜．舍不得浪费。
（7）秉（bǐng）遗穗：握着从田里拾取的麦穗。
秉，用手握着。
敝：破。
（8）相顾言：指互相诉说。
顾：视，看。
（9）输税：缴纳租税。
（10）曾不：从未。
事：从事。
农桑：农耕和蚕桑。
（11）吏禄三百石（dàn）：当时白居易一年的薪俸大约是三百石米。
石：中国市制容量单位，十斗为一石。
（古时候念dàn，现在念shí） （12）岁晏（yàn）：岁末。
晏，尽。
译文 庄稼人很少空闲日子，五月里家家加倍繁忙。
昨夜间一场南风吹过，那小麦铺满陇沟焦黄。
妇女们担着竹筩粟饭，孩童们提着瓦罐浆汤。
前行后撵去送晌到田里，小伙子们正操劳在南冈。
两脚被蒸腾着暑天的土气，脊梁被灼烤着火般的太阳。
力气耗尽了也不觉得热，只是贪图这夏日好天长。
更有那些穷苦的女人，抱着婴儿在他们一旁。
右手去捡那丢掉的麦穗，左臂悬挎着破烂的扁筐。
听她们相互间三言两语，禁不住引起我无限的悲伤： 我家的收成全缴了税，拾这点漏儿压压饥荒。
” 如今我有什么功劳德行，从来也不从事农耕蚕桑。
从九品吃禄米足三百石，每年到头来还有余粮。
想到这些真是暗自惭愧，整天到晚怎么也不能遗忘。
编辑本段作品赏析 全诗分四层，第一层四句，交代时间及其环境气氛。
“田家少闲月，五月人倍忙”，下文要说的事情就发生“人倍忙”的五月。
这两句总领全篇，而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情；“夜来南风起，小麦覆陇黄”，一派丰收景象，大画面是让人喜悦的，可是没有人能想到在这丰收景象下农民的悲哀。
第二层八句，通过具体的一户人家来展现这“人倍忙”的收麦情景。
婆婆、儿媳妇担着饭篮子，小孙儿提着水壶，他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。
男人天不亮就下地了；女人起床后先忙家务，而后做饭；小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一起到地里。
她们是要在饭后和男人们一道干下去的。
这一家在田地里十分忙碌。
“足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
”这四句正面描写收麦劳动。
他们脸对着大地，背对着蓝天，下面如同笼蒸，上面如同火烤，但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去，似乎完全忘记了炎热，因为这是“虎口夺粮”，时间必须抓紧。
天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。
“惜”字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。
白居易的《卖炭翁》中有“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”之语，“愿”字的用法与此处“惜”字的用法正同。
笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄到无法生存，现时只能以拾麦穗为生，这是比全家忙于收麦者更低一个层次的人。
她左手抱着一个孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗，这样做十分累，收获却很少。
但她没有办法，当时正是收麦的时候，还有麦穗可捡，换作别的时候，就只有去沿街乞讨了。
而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，致使今天落到了这个地步。
读者可以想象：现在忙于收割的人家，明年也有可能像她那样，无地可种，只能以拾麦穗为生。
第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
这段文字是全诗的精华所在，是作者触景生情的产物，表现了诗人对劳动人民的深切同情。
在诗的最后发表议论，这是白居易许多讽谕诗的共同路数。
这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为作者自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。
白居易只是一个三百石的小小县尉，那些大官僚、大贵族们其实更应该感到自疚自愧。
赋税是皇帝管的，作者无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
作品的题目叫《观刈麦》，而画面上实际出现的，除了刈麦者之外，却还有一个拾麦者，而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。
他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的，但是他们的命运却有着紧密的联系。
今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者；而今日辛劳忙碌的刈麦者明日又有可能沦落成凄凉可怜的拾麦者。
只要有繁重的捐税在，劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。
作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。
而且不是一般的同情，是进而把诗人自己摆进去，觉得他自己和劳动人民的差别太大了，问心有愧。
白居易的这首诗真实地反映了劳动人民的思想情绪，呼喊出了劳动人民的声音。
全诗在写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。
作者选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头，使之构成强烈对比。
前者虽然苦累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。
编辑本段作者简介 白居易画像 白居易（772—846），字乐天，号香山居士，下邽（gūi）（今陕西渭南）人，唐代诗人。
800年（贞元十六年）中进士，历任盩厔县尉、左拾遗、东宫赞善大夫、江州司马、杭州、苏州刺史、太傅等职。
白居易是一位伟大的现实主义诗人。
他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。
他所写的 《秦中吟》、《新乐府》，敢于针对当权者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社会矛盾，他又是中唐新乐府运动的主要倡导人。
白居易的叙事诗如《长恨歌》、《琵琶行》，描写细腻，生动感人，具有独特的艺术风格，影响极为广泛。
在诗歌创作理论上，他提出“文章合为时而著”，“诗歌合为事而作”的主张。
现存诗3000多首，有《白氏长庆集》。
白居易的思想，综合儒、释、道三家。
立身行事，以儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”。
其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。
二者大致以白氏被贬江州司马为界。
白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。
他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的产生又是有感于事而系于时政。
因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。
他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。
强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。
他在诗歌表现方法上提出一系列原则。
他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。
对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。
但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。
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