描写经历的诗句
三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛.伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹.秦王扫六合,虎视何雄哉!挥剑决浮云,诸侯尽西来羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭运筹帷幄之中,决胜千里之外顺,不妄喜；逆,不惶馁；安,不奢逸；危,不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者,可拜上将军!平沙列万幕,部伍各见招.中天悬明月,令严夜寂寥.悲笳数声动,壮士惨不骄.借问大将谁,恐是霍嫖姚.满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州.天生我材必有用,千斤散尽还复来.仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人.鲸饮未吞海,剑气已横秋.我病君来高歌饮,惊散楼头飞雪.待得秋来九月八,我花开时百花杀.冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲.卧虎藏龙 虎踞龙盘 雄才大略厚积薄发 才高八斗 真才实学踔绝之能 国士无双 文韬武略大才盘盘 莫测高深 老谋深算被褐怀玉 文武双全 胸中甲兵人中骐骥 见多识广 身经百战你看有哪些可以用
关于经历了困难千辛万苦走出困境的诗句
让学生用自己独特的语言表达独特的感受和心声，抒写有个性的作文是我们作文教学的出发点和落脚点。
为此, 笔者结合自己在教学中的心得和教训，特作如下浅探：一、明察秋毫细审题审题是作文的起步，对题意的把握要准确全面、深入细致。
1、审清关键词。
命题作文和半命题作文的题目中往往有一个或两个关键词。
抓住题目中的关键词语就能抓住这道题的个性特点。
这些关键词中要特别注意那些似乎并不起眼的虚词。
如2006年江苏无锡中考作文题目“门其实开着”，“其实”一词就是审题的关键，它隐含着一个认识门、推门的过程，表示认识到行动的转折。
2、注意提示信息。
为了降低审题难度，作文题中常常有一些提示性文字，如2007年浙江金华作文题：“幸福是什么
幸福有时是一种拥有，有时是一种等待，有时是一种感动。
收获是一种幸福，付出是一种幸福；功成名就是幸福，淡泊宁静也是幸福„„其实幸福就在我们身边，在我们点点滴滴的生活中，在我们成长道路上的每一个脚印里。
”这个提示语有三层意思，第一层三个“有时”，启示我们“幸福”是多种多样的，拓宽我们的思维。
第二层两组相对的词语：“收获”和“付出2 3、读透所给材料。
对于材料作文，审题时要理解其实质，抓住其要害；如果是多则材料，首先要理清材料 之间的关系，然后异中求同，寻找贯穿于各个材料中的思想红线。
如2006年广东中招作文题，给出一些课本上的诗句，提出写作要求：或叙述与诗句有关的经历，或谈自己从中获得的启迪。
这里，除了“诗句”，“生活”也应是写作的关键，既要写到“诗句”，又要结合自己的“生活”，二者缺一不可。
二、准稳深新求立意1、比中选优，准确为先。
同一话题，可以有多个立意方案，这些立意中有些思考全面准确，而有些思考则会偏执狭隘。
我们应该把它们放在一起加以比较分析，选出那些准确而又稳妥的见解作为文章的主题。
2、纵向开掘，深刻取胜。
要学会透过现象看本质，抓住结果追原因，对着文题或材料多思考“为什么”、“怎么办”，也可在文章原有的主题基础上，通过联想引出某些相关的事物或现象，相互比较或归纳，找出共性。
立意的深刻是由认识的深度和广度决定的，广泛的阅读积累、时时的体晤反思都会让作文的立意深刻起来。
3、反弹琵琶，独到启思。
对于某一现象或某一问题，社会和大众有着传统的看法，我们可以经过审慎思考，提出与之相反的观点。
如《滥竽充数》的故事，若以《南郭先生逃得好》为题，肯定他混不下去马上逃走的
叙述与诗句有关的经历用什么题目好
人有一种很神奇的能力，我们大意识到：人可以看到无限远的地方。
星，朝阳与落日，我们都可以毫不费力地看见。
但是当我们观看大地时，却遭到挫折。
因障碍物的遮挡，还由于大地是球面，而非平面，所以我们望不到很远的地方，无限的视力很难得到满足。
如何能望得更远一些呢
古人说：“欲穷千里目，更上一层楼。
”登到高山上，则会看得远些。
但是看得远，会损失一些细节，即分辨率会降低。
但忽略细节，感受整体，有时正是人们所追求的。
正因为此，“登高望远”成为中国古代文学中一个重要的主题。
古代楼阁一个重要的功能就是眺望远方。
翻开古典，登楼望远的诗歌何其多也。
武汉的黄鹤楼： “晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
” 山西永济的鹳雀楼： “白日依山尽，黄河入海流。
” ……然而，楼阁的高度毕竟有限。
欲穷千里目，更上一层楼远远不够，这还需要去登山。
孔子说：“登泰山而小天下。
” 由泰山想到了中国的传统名山——五岳。
为什么五岳中泰山为首
为什么历代统治者都不厌其烦地登泰山封禅祭天
我理解泰山区别于四岳的是：其他四岳或者是山间盆地中的山，如南岳——衡山；或者是高大山脉的一部分，如西岳华山（秦岭的一部分）；或者是没有突出的主峰，如中岳嵩山。
“嵩山如卧”说的就是这个意思；北岳恒山，左有吕梁，右有太行等大山，视野阻塞。
总之，这些山视野都不够开阔。
泰山则完全不同了。
它从辽阔坦荡、纵横千里的华北大平原上拔地而起，鹤立鸡群、参天独立。
它是中原大地上最大的一座“楼阁”，是最高的望台，最能解放视力的地方。
黄河如带，运河似线；华北大平原，千里沃野，万里平川；渤海东北，黄海东南，海陆苍茫，尽收眼底。
只有在泰山上，皇帝才会找到“承接天命，定鼎中原”的感觉。
常人登楼、登山、凌绝顶，显然不是满足其“皇帝感”，而是让视力获得解放，享受一次视力奔向极限，视野展向无穷的欢乐。
每登临一次高楼和山巅，都是一次视觉的节日，都是长久受到禁锢和压抑的视力走出牢笼的时刻。
但是登上五岳后，我们解放了的视力看到了什么
传统中的五岳不是地理名山，它们的意义更多的是政治和文化上的，或者是美学意义的，它们是政治之山、文化之山、景观之山。
有些山则不同了。
如喜马拉雅、冈底斯山、昆仑山、天山、阿尔泰山、阿尔金山、祁连山、阴山、秦岭、南岭、大兴安岭、太行山、横断山、贺兰山……这些山都是地理之山，它们的存在对热量、气候、水文、土壤、动植物等地理要素的分布有着重大的意义，它们是划线分界的大山，在这些大山的两翼，有着迥然不同的景观。
东西向的大山与南北向的大山对环境的改变有很大的不同。
简单地说：东西向的山脉改变山两翼热量的分布，南北向的山脉让山两翼的干湿明显不同。
先说说那些大体东西方向横亘的大山。
如阿尔泰山、天山、昆仑山、祁连山、秦岭、南岭、喜马拉雅山等。
这些大山并不是窄窄的一条山岭，而是由许多方向相同的山脉组成的山系，比如天山由南天山、中天山、北天山组成；祁连山平行的山脉有7条之多，宽处达400多公里；秦岭从南到北，能找出逐渐升高的3道山脊线，阔达300公里。
一方面，因为山宽，从南到北气温的降低就不容忽略，另一方面，因为山高，还有海拔上升造成的降温，二者叠加使得山地气候的变化远较平地剧烈，加之冬季对北方南下寒潮的阻挡，几种因素使得这些山脉往往成为气候的分界线。
比如秦岭分中国为南北；天山把新疆分为暖温带的南疆与中温带的北疆；阿尔泰山分开了中温带与寒温带；昆仑山—阿尔金—祁连山是高寒的青藏高原与干热的西北干旱区的分界线；南岭划分了我国南亚热带与中亚热带的界限；喜马拉雅山的分界作用就更明显了，它的北坡寒冷干旱，植被稀疏，它的南坡则湿热多雨，丛林茂密，一派亚热带的景象。
我们再来看看那些南北向的山脉：大兴安岭、太行山、贺兰山、横断山。
山东西两翼的不同主要体现在降水量和湿润程度上。
因为这些大山阻挡了来自大海的水汽云团，它们大多成为了干旱和湿润的分界线。
大兴安岭东坡湿润，西坡干旱，因此它分开了农耕和游牧，它还是森林与草原的分界线；太行山是半湿润区与半干旱区的分界线，也是黄土高原与华北平原的分界线；贺兰山则是干旱与半干旱区的分界线，也是荒漠与草原、沙漠与沙地的分界线。
横断山由一系列南北向的大山构成，因此情况复杂些。
总的看来它是高寒的青藏高原与湿热的东部季风区的分界线。
但是细分起来，山却是各有特色。
它们当中有的是湿润和干旱的分界线，有的是东南季风和西南季风的分界线，有的甚至是印度洋水系和太平洋水系的分界线；从文化角度看，这些山又是民居类型、婚姻制度、不同语言、不同族群的分界线。
许多地理大山已经超越了雪线，因此许多山峰是雪峰，但是即使最高大的喜马拉雅山，也留下了一些山口，或者叫垭口的地方。
那些路上的行旅，经过艰难的爬升，到达垭口时都会停下来，站在垭口上眺望，享受视觉的盛宴。
中国的这些地理大山都有一些知名的垭口，但要体会垭口的意义，还是应该走一次跨越横断山区的川藏线，川藏线穿越了南北向的6条大的山脉，跨过6条大江，因此川藏线好似一条起伏有致的正弦曲线，一会儿是波谷，一会儿是波峰。
波谷是峡谷，山贴人面，石悬头顶，景虽逼真，但视野极窄，视力受到了极大的压制；波峰是山脊上的垭口。
来到垭口，不仅一颗紧提的心终于可以放下来，一路上受到压迫的视觉也终于可以得到解放。
川藏线的起起伏伏正是视觉压抑和解放交替出现的过程，沿途的心情又何尝不是如此呢
这也是川藏线吸引人的地方。
登临具有地理意义的大山，与登临五岳的感受会很不一样。
登临五岳，可以看天地之大，天地之美；而登临这些地理大山，则不仅看天地之大之美，还会看到天地之不同。
登临这些大山后，最好不要原路返回，要越过山脊在山的另一面下山，这样你会看到两种完全不同的景观，这时你才能领略这些具有分界划线作用的大山的意义。
有句话：“五岳归来不看山”，现在看来，这句话有些虚妄了。
从地理的意义看，中国真正耐看的山，恰恰不是五岳，而是其他。
有关古诗的故事
《提高古文的设计方案》一、方案介绍：（一）方案名提高古文阅读能力的设案。
（二）目前存在的问题中学生在学习古文时，存在一系列严重问题。
1.“古文无用” 论。
2.对古文不感兴趣。
3.朗读古文困难重重。
4.学习古文，理解困难。
5.默写古文，白字过多。
这些问题值得中学语文教师的高度重视。
（三）本方案之意义中学古文教育历来是重点、难点，而多数中学生对古文有厌学情绪，从而影响极坏。
古文是中华文明的结晶，是每一个炎黄子孙继承、发扬古代文明的重要手段，因此，学好古文是中学生义不容辞的。
而本方案目的就在于：1.激发学古文的兴趣。
2.养成良好的学古文习惯。
3.积累行之有效的学古文方法。
（四）方案的依据新课程标准指出：“诵读古代诗词，有意识地积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣。
”标准还指出：“阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗文80篇。
”要达到这一目的，光靠死记硬背，光靠“逼学生上梁山”是无法实现的，所以我将采取灵活而有效的方法，培养学生阅读文言文的兴趣，培养他们良好的学习习惯，不断积累，逐步提高中学生阅读古文的能力。
二、方案内容：（一）、用古文中的精神内涵去感染、激励中学生。
人是感性的、容易动情的，尤其是中学生，更易为“情”所动，而古文中所包涵的博大精深的思想，至今仍闪烁着智慧的光芒，而初中语教材中的古文大多是经典作品。
每当我在讲授这些古文时，学生们无不为书中的智慧与思想而心潮澎湃、而击节叫好、而带给他们更大的学习动力，从摩拳擦掌、跃跃欲试，课后更是高谈阔论，畅谈人生、理想，拳拳爱国心涌动心间。
《岳阳楼记》中范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民思想令学生获益匪浅。
“不以物喜、不以己愁”教给学生胸襟须像天空般旷达开阔。
诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”的名句，使丞相为了蜀国操劳一生的形象更显清晰伟大。
李白《行路难》中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”一句中充满了对未来的憧憬，是鼓舞人心的佳句。
孟子《鱼我所欲也》中“生，亦我所欲也。
义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取义者也”一句，传达了“舍生取义”的精神实质，曾经令多少莘莘学生为之动容。
而《陈涉世家》中陈胜少年时的鸿鹄之志，以及慷慨陈词的“王侯将相宁有种乎
”一句，更让我们看到了一代农民起义领袖的铮铮铁骨的冲天气概。
愚公精神以及《送东阳马生序》中的刻苦求学精神更是激励中学生发奋学习的动力。
总之，古文中耀眼的精神内涵，流淌在每一个炎黄子孙的血液里，风华正茂，感性十足的青年学子必将在她们的指引下不断奋进。
（二）、伴读历史。
任何著作都不是凭空想像出来的，它是当时社会的产物。
因而作品都不可避免地打上了时代的烙印。
古文都有其产生的客观背景和社会条件，如果不去了解当时的历史状况，对作品中的一些内容就可能拿现在的标准去衡量而产生误解。
只有在了解历史的基础上，才能对作品所产生的深远影响有足够认识，才能给作品一个客观、公正的评价。
如诗圣杜甫所作之诗被誉为“诗史”，他的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”一句深刻表现了当时他们所处的唐代在由盛转衰过程中的社会现状。
他的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，他的《茅屋为秋风所破歌》《石壕吏》等均再现了当时人们的苦难生活，而要了解杜甫“诗史” 这一特点，如对历史一窍不通，则理解上有较大困难，而之前的大侍人李白却被人冠以“侍仙”，主要因李白所作诗歌都带有浓郁的浪漫主义色彩。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还”等诗句，让我们感受到诗人那浪漫主义情怀，而这与李白所处唐代正值鼎盛期是分不开的。
而我们在学习李煜、李清照、苏轼等名家大作时都需联系当时历史来学习，否则对作品价值难以认同，对作品内容难以理解。
另外，在了解历史的前提下再学古文，更能增添学生的兴趣。
试问，一个对三国历史毫不知情，对诸葛亮闻所未闻的学生会对《出师表》感兴趣吗
一个对春秋历史颇为熟悉的同学又岂会对曾以弱胜强，打败“春秋五霸”之首的齐桓公的故事而提不起精神
又怎会对“发愤著书”的司马迁，被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》置之不理呢
因此在学古文时，应建立在熟悉当时历史的前提下，老师在教古文时，应花一定时间把当时历史背景讲清，这不仅能帮助学生了解文章内容，同时还能激发学生学习古文的兴趣。
（三）、伴读人物传记作家的生活经历、思想意识、情感态度、政治倾向、性格气质等等都影响他的创作，都能在作品中得到体现，了解一位作家一生的经历，有助于理解他创作作品时所处的生活时期和思想状态，是对原作阅读的一种补充和注释，仍以上文的李白于杜甫为例，李白的诗轻灵而飘逸，这与李白是一名典型的性情中人是分不开的。
“诗仙”好游山玩水，好交友，喜舞剑饮酒，性情豪爽，他的《将进酒》可见一斑。
其中一句名言：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”写尽李白潇洒一生；“天生我材必有用，千金散尽还复来”一句更是豪气冲天，更显“诗仙”风采。
而“诗圣”杜甫的诗中此等非凡气度的诗句难觅踪迹，除去他个人身处乱世，还与他个人一生潦倒，性情抑郁有关。
即使写春景，在杜甫笔下，也全然是另一番景象。
“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心”，春花在落泪，春鸟在颤栗。
唐代两位大诗人如此，宋代词坛两大流派（豪放派与婉约派）差异巨大，为何
这与“苏辛”性情豪爽，李清照、柳咏性情内秀是不无关系的。
故要正确了解古文，了解作家生平、性格等极为重要，教师应对此作介绍，或由学生课前查看。
（四）、应培养学生正确的学古文习惯好的学习习惯，令学生终生获益，学古文尤其如此。
首先我认为学生应用好课文下面的注释，是学好古文的一把金钥匙，古文中注释大致包括以下几个方面：（1）文学常识，包括出处、作者简介等。
如《出师表》注释①选自《三国志·蜀书·诸葛亮传》。
诸葛亮（181－234），字孔明，三国时政治家、军事家，在汉末隐居邓县隆中，后成为刘备主要谋士，蜀汉政权建立后，任蜀相。
由此，我们较详细地了解了出处及作者。
（2）写作背景，如《出师表》注释①公元前227年，诸葛亮准备出师代魏，夺取中原，出发前给后主刘禅写了这篇奏章。
（3）难读字，如《曹刿论战》对“又何间焉”一句中的多音字“间”加注“jian”这一读音。
（4）解释难懂字词的意义；（5）疏通长句、难句的意思，所以古文中注释颇为详细，只要用好注释了解文意，不是难事。
另外，应该勤于查字典辞书。
因为读古文时，难免会遇到一些生僻字，且课文注释上没有，此时应立即查字典辞书，以求解答。
当然，学古文要记东西实在是多而繁杂，学生应学会加以归类总结，这样就便于记忆、掌握，如通假字归类、古今异义词归类、词性活用归类等，这样就能做到触类旁通，举一反三。
（五）、反复朗诵古语云：熟读唐诗三百首，不会写来也会吟。
又云：多读文章，其义自见。
况且古文大多语言优美，句式齐整，韵味十足，大多古文非常耐读，一篇古文不亚于一首歌曲，中学生由于初学，感觉不一定很深，但在老师带领下，熟读文章，细细品味，久而久之，学生定能领略。
如《岳阳楼记》一文中，骈句整齐工整。
“至于霪雨霏霏。
连月不开，阴风怒号，浊浪排空……”在朗读中，不自觉会摇头晃脑，沉浸其中。
而古诗词本身讲究音律美，讲究压韵。
在朗读时，更易进入角色，吸引学生。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”句句琅琅上口，沁人心脾。
而在不断的朗读中，还培养了学生的语感，诗的意境也为学生打开，真是“古诗吟于口，其乐不必言”。
（六）、勤于积累不少学生学习古文只满足于扫清文字障碍，认为老师已讲清楚，我也明白，这就足够了。
老师一篇篇讲，学生一篇篇学，而到了考试时，或学过一段时间后，却早已不记得了，这主要是由于学生不善积累而导致的。
其实学任何知识，都有其规律可循，学古文也不例外，古文中同样有许多规律性的东西，一经掌握，不断积累。
