关于人生的诗句 李白
最大气苍凉的景色描写: 黄河之水天上来，奔流到海不复回。
最自信的诗句： 天生我才必有用，千金散尽还复来
最狂傲不羁的行为： 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
最无奈的诗句： 大道入青天，我独不得出。
最符合金庸设定的： 三杯吐然诺，五岳倒为轻。
最脍炙人口的忧愁： 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
方德父子引用李白泡妞专用诗： 美人卷珠帘，深坐蹙娥眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
最细腻的景物描写： 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
化为经典成语的诗句： 一夫当关，万夫莫开。
最惊心动魄的景物描写： 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
最孤独的感受： 举杯邀明月，对影成三人。
最迷惑的境界： 拔剑四顾心茫然。
最摧人泪下诗句： 令人惭漂母，三谢不能餐。
中国人最熟悉最经典的诗： 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
最有意境的诗句： 山随平野尽，江入大荒流。
最自恋一句： 花间一壶酒，独酌无相亲。
最让人浮想联翩一首： 美人来时花满堂， 美人去后空留床。
床中绣被卷不寝， 至今三载闻余香。
最有意境的诗句： 相看两不厌，只有敬亭山。
最代表男人儿时梦想的： 十步杀一人，千里不留行
最色的： 日照香炉生紫烟。
最血腥的： 磨牙吮血，杀人如麻。
最有骨气的： 誓不摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
最无奈的： 眼前又景道不得，崔颢题诗在上头
最坚强的： 人生达命岂暇愁， 且饮美酒登高楼。
最无实意的: 噫吁唏。
最沉郁的： 大鹏飞兮振八裔， 中天摧兮力不济。
余风激兮万世， 游扶桑兮挂左袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕
最白居易风格的: 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。
气魄最大的： 明月出天山，苍茫云海间， 长风几万里，吹渡玉门关。
最煽情的： 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
浮云游子意，落日故人情。
最拽的： 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
最浪漫深情的： 浮云游子意，落日故人情。
最清纯的： 郎骑竹马来，绕床弄青梅。
最幽怨的： 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
最苍凉大气的： 西风残照，汉家陵阙 最无可奈何的： 宾友日疏散，玉尊亦。
最阿Q的： 千金散尽还复来。
最有杀气的： 翔云列晓阵，杀气赫长虹。
最潇洒的： 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
最有境界的： 罗帷舒卷，似有人开，明月直入，无心可猜。
最违背党的民族政策的,最不利于构建和谐社会的: 敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。
悬胡青天上，埋胡紫塞傍。
胡无人，汉道昌。
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
最清高自赏的： 拂彼白石，弹吾素琴。
最多用来励志的： 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
最郁愁的： 君不见黄河之水天上来， 奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪. 最洒脱的： 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
事了拂衣去 深藏身与名。
最自暴自弃的： 钟鼓馔玉不足贵。
但愿长醉不愿醒。
李白关于人生最经典的诗有那些?
1、最大气苍凉的景色: 黄河之上来，奔流到海不复回。
2、最自信句： 天生我有用，千金散尽还复来
3、最狂傲不羁的句子： 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
4、最无奈的诗句： 大道入青天，我独不得出。
5、最脍炙人口的忧愁诗： 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
6、最细腻的景物描写： 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
7、最为经典成语的诗句： 一夫当关，万夫莫开。
8、最惊心动魄的景物描写： 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
9、最摧人泪下诗句： 令人惭漂母，三谢不能餐。
10、中G人最熟悉最经典的诗： 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡
关于李白的诗句
1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《行路难》 2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
《北风行》 谪仙玩月图4、天生我材必有用，千金散尽还复来。
《乐府·将进酒》 5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
《乐府·将进酒》 6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
《乐府·将进酒》 7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《望天门山》 8、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《望庐山瀑布》 10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
(另作“二水中分白鹭洲”） 《登金陵凤凰台》 11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
《南陵别儿童入京》 12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
《蜀道难》 13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《登金陵凤凰台》 14、浮云游子意，落日故人情。
《送友人》 15、山随平野尽，江入大荒流。
《渡荆门送别》 16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
《菩萨蛮》 17、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
(另作“随君直到夜郎西”） 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《赠汪伦》 19、白发三千丈，缘愁似个长。
《秋浦歌》 20、何日平胡虏，良人罢远征。
《子夜吴歌》 21、举杯邀明月，对影成三人。
《月下独酌》 22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《早发白帝城》 23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
《越中览古》 24、今人不见古时月，今月曾经照古人。
《把酒问月》 25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
《梦游天姥吟留别》 26、床前明月光，疑是地上霜。
《静夜思》 27、郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
《长干行》 28、半壁见海日，空中闻天鸡。
《梦游天姥吟留别》 29、众鸟高飞尽，孤云独去闲。
《独坐敬亭山》 30、弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 31、蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 32、 三杯吐然诺，五岳倒为轻
《侠客行》 33、黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。
《忆旧游寄谯郡元参军》 34、乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。
《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》 35、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
《上李邕》 36、十步杀一人，千里不留行。
《侠客行》 37、呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《乐府·将进酒》 38、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
《北风行》 39、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。
《公无渡河》 40、有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间
箜篌所悲竟不还。
《公无渡河》 41、秦王扫六合，虎视何雄哉。
《古风其三》 42、玉阶生白露，夜久侵罗袜。
《玉阶怨》 43、三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。
但用山东谢安石，为君谈笑净胡沙。
《永王东巡歌其二》。
李白赏月剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
《蜀道难》。
李白写的诗现实生活中实现了的诗有哪些?
李白诗中的现实主义精神 作为一个浪漫主义诗人，李白是伟大的，也是最典型的。
他说自己的诗是“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”。
杜甫称赞他的诗也说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
”这种无比神奇的艺术魅力，确是他的诗歌最鲜明的特色. 李白不是一个“万事不关心”的诗人，相反，他似乎什么都关心，很多生活他都体验过，表现过。
尽管没有一种生活能永远使他满足，但他那炽热的感情，强烈的个性，在表现各种生活的诗篇中都打下了不可磨灭的烙印，处处留下浓厚的自我表现的主观色彩。
因此就其诗歌的内容而言，又具有鲜明的现实主义精神，他常用浪漫主义的手法来表现现实题材。
《秋浦歌》十七首就是其现实主义精神的代表之作。
唐天宝初年，诗人李白来到了长安。
在此后三年的生活中，他渴望施展自己远大抱负的理想破灭了，而逐渐代之以怀才不遇和有志莫酬的感慨。
《旧唐书》记载，李白“尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去，乃浪迹江湖，终日沉饮”。
其实，李白是在朝中权贵们的排斥之下，离开长安的。
长安三年之后，他又开始了前后大约十二年的第二次漫游生活。
《秋浦歌》十七首正是诗人在此次漫游中写下的。
李白晚年的政治遭遇是不幸的，其生活道路亦愈加坎坷。
他在“山水多奇踪”的秋浦一带漫游吟咏，久久盘垣，抒发自己的情感。
并将自己政治上的不得意、苦闷、忧愁、悲愤寄情于山水之间。
这是诗人日益觉醒，对现实认识愈加深刻，创作有了新发展的时期。
《秋浦歌》十七首反映了较广阔的社会生活，并有一定的深度，主要表现在以下几个方面： （一）热爱自然，热爱生活，与诗人前期作品相比表现得更为执着，更为热烈。
诗人对大自然的热爱，是与他对祖国、对生活，对自由的热爱统一在一起的。
诗人笔下的山川景物是那么绚丽多姿，那么气势豪迈那么富有旺盛的生命力。
他简直就是一位巧夺天工的丹青手，将大自然的美、生活的美，呈现在我们面前。
诗人赞美清溪，那里的山川景物兼有浙江会嵇与湖南洞庭湖之美，“山川如剡县，风日似长沙。
”（《秋浦歌》其六）诗人还用传神之笔着意临观“天倾欲坠石，水拂寄生枝。
”的水车岭（《秋浦歌》其八），“水急客舟疾，山花拂面香。
”的万箩山（《秋浦歌》其十一），“人行明镜中，鸟度屏风里。
”的玉镜潭，“江祖一片石，青天扫画屏。
”的江祖石（《秋浦歌》其九）。
又如《秋浦歌》其十二： 水如一尺练，此地即平天 耐可乘明月，看花上酒楼。
齐山山脚插入清溪，旁有平天湖。
当年山水相连，乘舟即可登山游览。
李白曾在月夜由平天湖乘舟观赏山景，饮酒赋诗。
美丽的秋浦平天湖，月光下宛若绢素澄清鲜亮，又似天空般开阔平静。
船行水上，仿佛乘月而行。
沿岸山花拂面，诗情浓郁。
诗人面对这“水如一尺练”的大自然的美妙景致，寄托了自的热爱之情。
再如《秋浦歌》其九： 江祖一片石，青天扫画屏。
题诗留万古，绿字锦苔生。
诗人以短短的四句，便将江祖石的雄姿展现在我们面前。
字里行间，无不寄托着诗人对自然的热爱和对美好生活的向往。
同时，也驱策李白不断追寻人生的真谛，让自己的心灵游弋于茫茫宇宙大化之中，以获得精神上的慰籍。
正因为如此，他笔下的大自然，往往流淌着生命的底蕴。
（二）热情歌颂劳动人民，与诗人的前期作品相比，具有更多的人民性。
诗人通过对社会的长期观察和接触，越来越看清了唐王朝统治集团的黑暗、腐朽，加之自己政治上累遭挫折，生活上每况愈下，使他有机会接触到下层社会，并得以接近当时的普通的劳动人民。
在李白诗集中，直接描写劳动人民的诗篇大都是他晚年所做，《秋浦歌》十七首则是这些作品的代表。
在诗中，诗人热情歌颂了樵夫、船工、渔民和冶炼工们的生活、爱情以及他们的美好情操，充分表现了诗人对普通劳动人民的热爱。
如《秋浦歌》其十三： 绿水净素月，明月白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。
这是一首美好动人的爱情颂歌。
水净月明，村姑们在月下采菱，小伙子和她们一道唱着歌，踏着皎洁的月光回家。
一幅纯洁美好的生活图画，生动形象地展现在了我们面前。
这与诗人所憎恨的统治阶级“轻薄儿”们“日暮醉酒归，白马骄且驰”（《古风》其八），“斗鸡金宫里，徇蹴瑶台还”（《古风》其四十六）的花天酒地，斗鸡走狗，百无聊赖的腐朽糜烂生活是一个鲜明的对照。
因此，这首诗不仅歌颂了劳动人民的生活和爱情，更重要的在劳动人民中间，诗人还发现了与统治阶级乌烟瘴气的生活决然不同的别一世界——一个健康明朗的美好天地。
又如《秋浦歌》其十四： 炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
这是一首冶炼工的颂歌。
在当年秋浦铜矿冶炼场，诗人看到了一幅壮丽的图景——冶炼工人夜间炼铜的场景。
诗人满怀豪情，以鲜明夺目的色彩，将冶炼工人在极其简陋的工地，艰苦夜战的情景传神地描绘了出来，热情歌颂了冶炼工人的美好情操。
再如《秋浦歌》其十六： 秋浦田客翁，采鱼水中宿。
妻子张白鹇，结置映深竹。
丈夫捕鱼，妻子捕鸟，忙忙碌碌，夜以继日地同事劳动。
这与统治阶级四体不分，饱食终日的寄生生活相比，显得多么崇高。
由于长期漂泊不定的生活，使得诗人较多地接近了下层人民，对于他们的生活有了一定的熟悉和了解，感情上也逐渐地接近他们，因而才能够在诗歌中较好地刻画出他们的生活与精神面貌。
在诗人笔下，普通劳动者的形象是如此美好：那“一道夜歌归”的采菱女和小伙子，那“歌曲动寒川”的冶铜工人，是那样地乐观向上。
这三首绝句仿佛是美好动人的抒情歌曲，紧紧扣住了我们的心弦。
可以说，李白若没有亲身深入下层社会，没有亲身接近劳动人民，是绝对写不出如此的好诗。
诗人虽然在政治上不得意而有志难骋，也曾经有过苦闷和消沉，但他始终没有沉沦下去。
相反，他对当时的黑暗现实认识得也更加深刻了。
而对普通劳动者极其生活的关注，正是李白此时期心灵之思、情感之动的真实表露。
（三）对社会现实的不满、怀才不遇的苦闷忧愁和前期作品相比，表现得更为含蓄、深沉。
李白不愿与黑暗势力同流合污，但又找不到光明正确的道路；满怀济世之心，却英雄无用武之地。
他的政治生涯几乎与李隆基统治年代相始终，一方面，李白接受了当时社会的不良风气，如求仙、施道，另一方面，又企图挣脱这种社会风气对自己的束缚。
在诗中就可以看出这种矛盾的冲突，以及造成诗人怀才不遇，苦闷忧愁的社会背景。
如《秋浦歌》其一： 秋浦长似秋，萧条使人愁。
客愁不可渡，行上东大楼。
正西望长安，下见江水流。
寄言向江水，汝意忆侬不。
遥传一掬泪，为我达扬州。
《李太白诗文系年》引奚禄治说：“白时从金陵客宣，故不能忘情于扬州，然其意实在长安也。
”又说：“又云望长安矣，而结云扬州者，盖长安之途所经处也。
”这真是画龙点睛之笔记，道出了其诗的主旨。
诗人初到长安本来幻想的是建立一番“济苍生”、“定寰区”的大事业，不料唐玄宗欣赏于他的并不是什么“游说万乘”的“霸王略”，偏偏是李白所不安心的“蓬篙人”的生活，这不能不使他大失所望。
其实，长安三年李白不过是个为唐王朝点缀升平的御用文人而已。
然而，他是不甘心充当粉饰太平的摆设、阿谀逢迎的帮闲。
因此，诗中的“愁”字，就不仅仅是因得不到当权者的重用，所发出的怀才不遇的悲叹，同时也表露出对现实社会的强烈不满。
在这里，他的感情是十分深沉的。
在此之前，他目睹了“鼻息干虹霓，行人皆怵忧”（《古风》其二十四）的权贵们的飞扬跋扈，“白日掩徂辉，浮云无定端”（《古风》其三十九）那样的朝政的昏庸腐败，“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。
”（《古风》其十五）的贤士进身无门，反遭摧残的现实。
这些无不激起诗人的强烈愤慨。
但是，李白对自己亲身体验，并加以抨击的社会腐败没落的本质是不理解的。
因而，对自己创作中体现出来的新觉悟，也是不自觉的。
表现在这首诗中，他的心情只能是苦闷、忧愁。
“客愁不可渡，行上东大楼。
正西望长安，下见江水流。
”诗人站在高高的大楼山上，怀念自己在长安的三年生活。
然而现实无情，他的面前不过是东逝的江水，思之不免心灰意冷，悲观失望起来。
接着，诗人又发出“寄言向江水，汝意忆侬不。
”的愿望，仍幻想自己能够被皇帝重用。
但连诗人自己都认为这种可能性是极小的，只有独自叹息而已。
最后两句“遥传一掬泪，为我达扬州”诗人仍希望施展自己的远大抱负。
这“遥传一掬泪”，说明他是何等的恳切啊。
在这里，诗人的感情一唱三叹，真切地反映出诗人内心世界的矛盾冲突以及怀才不遇的心情，说明诗人对现实生活的观察更为透彻，对唐王朝的认识也更加深刻。
不过，对于李白这样的封建文人来说，旧的传统观念犹如“抽刀断水”，想断也断不了，因而，也就缺乏投入现实斗争的勇气，只能陷入“举杯锁愁”的无法排遣的苦闷之中。
我们倘若比较一下诗人公元753年南下以前和以后的诗歌，即可发现有着显著的不同。
诗人来到秋浦以后，很少有慷慨激昂之作，更多的是悲愤忧愁的低回咏叹。
游览之作也多注重山水外貌的刻画，而不作更多的情感抒发。
所以，在《秋浦歌》中，与其说是寄情于山水，不如说是寄“愁”于山水。
例如，“秋浦长似秋，萧条使人愁”，“秋浦猿夜愁，黄山堪白头”，可谓“愁”思绵绵。
我们再看《秋浦歌》其二： 秋浦猿夜愁，黄山堪白头。
青溪非陇水，翻作断肠流。
欲去不得去，薄游成远游。
何年是归日，雨泪下孤舟。
在这里，诗人歧路彷徨的心情表达得如此混茫莫测。
他所抒发的怀才不遇，已经不是前期那种“功业莫从就”（《淮南卧病抒怀》）的单纯感叹，而变成了对社会不满的复杂情绪。
李白之所以感到政治上没有出路，首先是他不愿意和佞幸小子为伍。
同时，也意味着他对宫廷权贵以及对唐玄宗本人的失望。
在此诗中，一个“愁”字，读之令人感到诗人对自己的前途是如此渺茫、如此肃杀。
“青溪非陇水，翻作断肠流”，表面上似乎没有多大伤感之情，实际却是历经事故，愤怒到极点的强作镇静，流露的是无可奈何之感。
诗中的后四句，表现出他不甘隐退，决意漫游的思想。
诗人此时已经感到自己与黑暗势力决不相容。
“何年是归日，雨泪下孤舟”，诗人反抗的心声此时从高昂的基调又跌落到不可解脱的苦闷之中。
这忧郁、愤慨两种感情基调的交织，最终又归结到一个“愁”字。
这即是诗人思想上无法解决的矛盾所决定的，也是那个让诗人失望的社会投在诗人心灵上的阴影。
《秋浦歌》十七首中的政治抒情诗，除了以上所举的较直接抒发感情的篇章外，还有的采取夸张、联想与现实杂揉在一起的比较隐晦曲折的诗篇。
如历来倍受赞赏的《秋浦歌》其十五： 白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
表现了诗人惟恐时光逝去，理想不能实现的忧愁、苦闷的心理。
他希望挽留以往飞逝的时光，因为时光的逝去，就意味着理想的落空。
诗人运用夸张的手法，尽情地抒发了自己的怀才不遇、愁绪万端的复杂感情。
悲叹中透出不平，感慨中蕴寓着忧愁。
这是李白政治上不得志后的慷慨悲歌。
类似的还有其四： 两鬓入秋浦，猿声催白发。
一朝飒已衰，长短尽成丝。
诗人苦闷的心情，表达得可谓回肠荡气，曲折深沉。
借助“猿声”、“白发”这一形象化的语言，我们不是可以窥探到李白那悲愁的心境吗
《古风》第十九也同样表现了李白诗歌创作中的现实主义精神。
西上莲花山，迢迢见明星。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
霓裳曳广带，飘拂升天行。
邀我登云台，高揖卫叔卿。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。
在升天神游的美丽幻想中，突然俯见被安禄山蹂躏毁灭了的洛阳。
使我们不禁想起《离骚》的结尾：“陟升皇之赫戏兮，忽临睨乎旧乡。
”急转直下的感情，浪漫幻想的破灭，深刻地表现出诗人无比沉痛的爱国心情。
诗人在幻境中充分表现了现实与理想的对立，或是不能忘怀苦难现实的拳拳之心。
把丰富的现实生活感受寄托在幻境之中，在惝恍迷离的幻觉形象中表现出清醒的抗争意识和热情 综上所述，可看出李白的诗歌创作中也具有鲜明的现实主义精神。
李白的关于人生感慨的诗词有哪些
《静夜思》：窗前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这首小诗，没有精美华丽的辞藻，更没有奇特新颖的立意。
用一种叙诉的语调，表达了一种思乡的情绪。
然而他却流传至今，耐人寻味。
客居异乡的人，总多多少少有些思乡情结。
白日忙碌时也就罢了，每当夜晚仰卧于榻上，周围的一切都静了，只有头顶那一弯月冷冷清清地陪着。
此时最能撩拨孤身远客的思乡情绪，看着自己身单影只，想着家乡的众多场景，不免感叹客况的萧条，年华易逝。
<望庐山瀑布> 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
赏析： 这是一首色彩浪漫、气势豪放的写景诗，诗人描绘了一幅景象壮观的“庐山飞瀑图“。
掩卷遐想，人们不禁恍然领悟；此“飞流直下三千尺，疑是银河落九天“之瀑布，岂非诗仙狂放不羁，豪迈恢宏之气慨于艺术领域中之写照乎
李白——《行路难》 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难；多岐路，今安在
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
赏析： 诗人以行路之艰难比喻世路之艰险，抒发作者在坎坷仕途 上的苦痛和忧烦；然而他相信“长风破浪会有时“，绝不放弃 突破艰险以实现理想的信念。
