红楼梦中的好诗句有哪些
红楼梦十二曲——引子 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 开辟鸿蒙，谁为情种
都只为风月情浓。
奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。
因此上演出这悲金悼玉的红楼梦。
红楼梦十二曲——枉凝眉 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他； 若说有奇缘，如何心事终虚话
一个枉子嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿， 怎禁得秋流到冬，春流到夏
红楼梦十二曲——飞鸟各投林 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 为官的家业凋零，富贵的金银散尽。
有恩的死里逃生，无情的分明报应。
欠命的命已还，欠泪的泪已尽： 冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。
看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净
红楼梦十二曲——恨无常 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 喜荣华正好，恨无常又到， 眼睁睁把万事全抛， 荡悠悠芳魂销耗。
望家乡路远山高。
故向爹娘梦里相寻告： 儿命已入黄泉， 天伦呵，须要退步抽身早
红楼梦十二曲——乐中悲 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 襁褓中，父母叹双亡。
纵居那绮罗丛中谁知娇养
幸生来英豪阔大宽宏量， 从未将儿女私情，略萦心上。
好一似霁月光风耀玉堂。
厮配得才貌仙郎， 博得个地久天长， 准折得幼年时坎坷形状。
终久是云散高唐，水涸湘江。
这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤? 红楼梦十二曲——虚花悟 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 将那三春勘破，桃红柳绿待如何
把这韶华打灭，觅那清淡天和。
说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多， 到头来谁见把秋捱过
则看那白杨村里人呜咽， 青枫林下鬼吟哦， 更兼着连天衰草遮坟墓。
这的是昨贫今富人劳碌， 春荣秋谢花折磨。
似这般生关死劫谁能躲
闻说道西方宝树唤婆娑， 上结着长生果。
红楼梦十二曲——喜冤家 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 中山狼，无情兽，全不念当日根由。
一味的娇奢淫荡贪欢媾。
觑着那侯门艳质同蒲柳， 作贱的公府千金似下流。
叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。
红楼梦十二曲——好事终 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 画梁春尽落香尘。
擅风情，秉月貌， 便是败家的根本。
箕裘颓堕皆从敬， 家事消亡首罪宁。
宿孽总因情
红楼梦十二曲——聪明累 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
生前心已碎，死后性空灵。
家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。
枉费了意悬悬半世心， 好一似荡悠悠三更梦。
急喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。
呀
一场欢喜忽悲辛，叹人世终难定! 红楼梦十二曲——终身误 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对着山中高士晶莹雪， 终不忘世外仙姝寂寞林。
叹人间美中不足今方信。
纵然是齐眉举案，到底意难平。
红楼梦十二曲——晚韶华 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 镜里恩情，更那堪梦里功名
那美韶华去之何迅，再休提绣帐鸳衾。
只这戴朱冠披凤袄，也抵不了无常性命。
虽说是人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。
气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印， 威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近
问古来将相可还存
也只是虚名儿后人钦敬。
红楼梦十二曲——留馀庆 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 留馀庆，留馀庆，忽遇恩人； 幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。
劝人生济困扶穷， 休以俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄。
正是乘除加减，上有苍穹! 红楼梦十二曲——世难容 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 气质美如兰，才华馥比仙。
天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌； 却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这青灯古殿人将老， 辜负了红粉朱楼春色阑， 到头来依旧是风尘肮脏违心愿。
好一似无瑕白玉遭泥陷， 又何须王孙公子叹无缘
红楼梦十二曲——分骨肉 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 一帆风雨路三千， 把骨肉家园，齐来抛闪。
恐哭损残年， 告爹娘休把儿悬念。
自古穷通皆有定， 离合岂无缘
从今分两地，各自保平安。
奴去也，莫牵连! 宁府上房对联 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 世事洞明皆学问， 人情练达即文章。
临江仙 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 白云堂前春解舞，东风卷得均匀。
蜂围蝶阵乱纷纷，几曾随逝水
岂必委芳尘
万缕千丝终不改，任他随聚随分。
韶华休笑本无根：好风凭借力，送我上青云。
葬花吟 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处； 手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞； 桃李明年能再发，明年闺中知有谁
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情
明年花发虽可啄， 却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼； 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人； 独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
为奴底事倍伤神，半为怜春半恼春： 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞； 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流； 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时； 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知
寄生草 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 无我原非你， 从他不解伊。
肆行无碍凭来去。
茫茫着甚悲愁喜
纷纷说甚亲疏密。
从前碌碌却因何， 到如今， 回头试想真无趣
好了歌 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了
古今将相在何方
荒冢一堆草没了， 世人都晓神仙好，只有金银忘不了
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了， 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了
君生日日说恩情，君死又随人去了， 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了
秋窗风雨夕 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。
已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉
助秋风雨来何速
惊破秋窗秋梦绿。
抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。
泪烛摇摇爇[1]短檠，牵愁照恨动离情。
谁家秋院无风入
何处秋窗无雨声
罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。
连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。
寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。
不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。
中秋对月有怀 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦
蟾光如有意，先上玉人楼。
金陵十二钗副册——香菱 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
金陵十二钗又副册——晴雯 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨。
寿夭多因诽谤生， 多情公子空牵念! 金陵十二钗又副册——袭人 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有富，谁知公子无缘。
警幻仙姑赋 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 方离柳坞，乍出花房。
但行处，鸟惊庭树； 将到时，影度回廊。
仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁； 荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。
靥笑春桃兮，云堆翠髻； 唇绽樱颗兮，榴齿含香。
纤腰之楚楚兮，回风舞雪； 珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。
出没花间兮，宜嗔宜喜； 徘徊池上兮，若飞若扬。
蛾眉颦笑兮，将言而未语； 莲步乍移兮，待止而欲行。
羡彼之良质兮，冰清玉润； 羡彼之华服兮，闪灼文章。
爱彼之貌容兮，香培玉琢； 美彼之态度兮，凤翥龙翔。
其素若何
春梅绽雪。
其洁若何，秋菊被霜。
其静若何，松生空谷。
其艳若何，霞映澄塘。
其文若何，龙游曲沼。
其神若何，月射寒江。
应惭西子，实愧王嫱。
奇矣哉
生于孰地，来自何方
信矣乎
瑶池不二，紫府无双。
果何人哉
如斯之美也
金陵十二钗正册——史湘云 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 富贵又如何
襁褓之间父母违。
展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。
金陵十二钗正册——王熙凤 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
金陵十二钗正册——惜春 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
金陵十二钗正册——巧姐 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济村妇，巧得遇恩人。
金陵十二钗正册——李纨 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
金陵十二钗正册——秦可卿 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 情天情海幻情深，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
金陵十二钗正册——贾元春 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 二十年来辨是非，榴花开处照官闱。
三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
金陵十二钗正册——贾探春 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 才自清明志自高，生于末世运偏消。
清明涕泣江边望，千里东风一梦遥! 金陵十二钗正册——妙玉 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 欲洁何曾洁
云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
金陵十二钗正册——贾迎春 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 子孙中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄梁。
石上偈 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 无才可去补苍天， 枉入红尘若许年。
此系身前身后事， 倩谁记去作奇传
西江月 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 无故寻愁觅恨， 有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊， 腹内原来草莽。
潦倒不通世务， 愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张， 那管世人诽谤
富贵不知乐业， 贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好韶光， 于国于家无望。
天下无能第一， 古今不肖无双。
寄言纨绔与膏粱： 莫效此儿形状
元宵灯谜 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。
梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。
对月寓怀 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 时逢三五便团圆， 满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出， 人间万姓仰头看。
自题一绝 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 满纸荒唐言，一把辛酸泪
都云作者痴，谁解其中味
嘲顽石幻相 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 女娲炼石已荒唐， 又向荒唐演大荒。
失去幽灵真境界， 幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩， 堪叹时乖玉不光。
白骨如山忘姓氏， 无非公子与红妆。
薄命司对联 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 春恨秋悲皆自惹， 花容月貌为谁妍。
孽海情天对联 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 厚地高天，堪叹古今情不尽， 痴男怨女，可怜风月债难偿。
娇杏赞 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 偶因一着错， 便为人上人。
梦秦氏赠言 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 三春过后诸芳尽， 各自须寻各自门。
咏白海棠 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 斜阳寒草带重门， 苔翠盈铺雨后盆。
玉是精神难比洁， 雪为肌骨易销魂。
芳心一点娇无力， 倩影三更月有痕。
莫谓缟仙能羽化， 多情伴我咏黄昏。
赞林黛玉 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 两弯似蹙非蹙肙烟眉， 一双似喜非喜含露目。
态生两靥之愁， 娇袭一身之病。
泪光点点， 娇喘微微。
娴静时如姣花照水， 行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍， 病如西子胜三分。
望江南 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 随身伴， 独自意绸缪。
谁料风波平地起， 顿教躯命即时休。
孰与话轻柔
东逝水， 无复向西流。
想象更无怀梦草， 添衣还见翠云裘。
脉脉使人愁
琴曲四章 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 风箫箫兮秋气深， 美人千里兮独沉吟。
望故乡兮何处
倚桂杆兮涕沾襟。
山迢迢兮水长， 照轩窗兮明月光。
耿耿不寐兮银河渺茫， 罗衫怯怯兮风露凉。
子之遭兮不自由， 予之遇兮多烦忧。
之子与我兮心焉相投， 思古人兮俾无尤。
人生斯世兮如轻尘， 天上人间兮感夙因。
感夙因兮不可惙， 素心如何天上月
唐多令 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 粉堕百花州， 香残燕子楼。
一团团逐对成逑。
飘泊亦如人命薄， 空缱绻，说风流。
草木也知愁， 韶华竟白头
叹今生谁舍谁收
嫁与东风春不管， 凭尔去，忍淹留。
题帕三绝句 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 其一： 眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁
尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲
其二： 抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲。
枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。
其三： 彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊， 窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无
南柯子 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 空挂纤纤缕， 徒垂络络丝。
也难绾系也难羁， 一任东西南北各分离。
落去君休惜， 飞来我自知。
莺愁蝶倦晚芳时， 纵是明春再见隔年期
螃蟹咏 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 桂霭桐阴坐举殇， 长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬， 皮里春秋空黑黄， 酒未敌腥还用菊， 性防积冷定须姜。
于今落釜成何益， 月浦空余禾黍香。
回前诗 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 浮生着甚苦奔忙， 盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺， 古今一梦尽荒唐。
漫言红袖啼痕重， 更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血， 十年辛苦不寻常。
第二回回头诗 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 一局输赢料不真， 香销茶尽尚逡巡。
欲知目下兴衰兆， 须问旁观冷眼人。
咏白海棠 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 蘅芷阶通萝薜门， 也宜墙角也宜盆。
花因喜洁难寻偶， 人为悲秋易断魂。
玉烛滴干风里泪， 晶帘隔破月中痕。
幽情欲向嫦娥诉 无奈虚廊夜色昏。
咏白海棠 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 珍重芳姿昼掩门， 自携手瓮灌苔盆。
胭脂洗出秋阶影， 冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳， 愁多焉得玉无痕。
欲偿白帝凭清洁， 不语婷婷日又昏。
问菊 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 欲讯秋情众莫知， 喃喃负手叩东篱。
孤标傲世偕谁隐， 一样花开为底迟
圃露庭霜何寂寞， 鸿归蛩病可相思
休言举世无谈者， 解语何妨片语时。
太虚幻境对联 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 假作真时真亦假， 无为有处有还无。
咏白海棠 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 半卷湘帘半掩门， 碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白， 借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂， 秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉， 倦倚西风夜已昏。
元宵灯谜 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 朝罢谁携两袖烟
琴边衾里无两缘。
哓筹不用鸡人报，五更无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风月阴晴任变迁。
元宵灯谜 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 南面而望，北面而朝。
象忧亦忧，象喜亦喜。
——打一用物 正册判词 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 势败休云贵， 家亡莫论亲。
偶因济刘氏， 巧得遇恩人。
杏帘在望 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 杏帘招客饮，在望有山庄。
菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
一畦春韭绿，十里稻花香。
盛世无饥馁，何须耕织忙。
仙宫房内对联 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 幽微灵秀地， 无可奈何天。
题自画石 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 爱此一拳石，玲珑出自然。
溯源应太古，堕世又何年
有志归完璞，无才去补天。
不求邀众赏，潇洒做顽仙。
题大观园 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 衔山抱水建来精， 多少工夫筑始成。
天上人间诸景备， 芳园应锡大观名。
元宵灯谜 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 天运无功理不穷，有功无运也难逢。
因何镇日纷纷乱，因为阴阳数不通。
——打一物 智通寺对联 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 身后有余忘缩手， 眼前无路想回头。
元宵灯谜 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 能使妖魔胆尽催，身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，回首相看已是灰。
——打一玩物 簪菊 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 瓶供篱栽日日忙， 折来休认镜中妆。
长安公子因花癖， 彭泽先生是酒狂。
短鬓冷沾三径露， 葛巾香染九秋霜。
高情不入时人眼， 拍手凭他笑路旁。
怡红快绿 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 深庭长日静，两两出婵娟。
绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。
凭栏垂绛袖，倚石护青烟。
对立东风里，主人应解怜。
第六回回前诗 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 朝扣富儿门，富儿犹未足。
虽无千金酬，嗟彼胜骨肉。
第十七回回前诗 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 豪华虽足羡，离别却难堪。
博得虚名在，谁人识苦甘
正册判词 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 子系中山狼， 得志便猖狂。
金闺花柳质， 一载赴黄粱。
元宵灯谜 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
——打一玩物 第十三回回前诗 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 一步行来错，回头已百年。
古今风月鉴，多少泣黄泉。
第四回回前诗 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 捐躯报国恩，未报身犹在。
眼底物多情，君恩或可待。
第五回回前诗 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 春因葳蕤拥绣衾，恍随仙子别红尘。
问谁幻入杂胥境，千古风流造孽人。
第八回回前诗 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆。
莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎。
红楼梦中的优美古典句子
出自出自《红楼梦》第十九情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香 这讲了故事，前一句的故事是袭人病了，宝玉去看她，然后袭人借机劝了宝玉一席话，袭人全名是花袭人。
后一句对应的故事是说宝玉次日去看黛玉，结果闻到黛玉袖子里有香气，然后俩人打情骂俏了几句。
不是有说暖玉生香吗，俩人言谈中提到了暖玉，而且宝玉为了逗黛玉，还编了个老鼠偷香芋的故事。
“花解语”对应的话节选几句：（1）如今且说袭人自幼见宝玉性格异常，其淘气憨顽自是出于众小儿之外，更有几件千奇百怪口不能言的毛病儿。
近来仗着祖母溺爱，父母亦不能十分严紧拘管，更觉放荡弛纵，任性恣情，最不喜务正。
每欲劝时，料不能听，今日可巧有赎身之论，故先用骗词，以探其情，以压其气，然后好下箴规。
（2）宝玉忙说道：“再不说这话了。
”袭人道：“这是头一件要改的。
”宝玉道：“改了，再要说，你就拧嘴。
还有什么
”袭人道：“第二件，你真喜读书也罢，假喜也罢，只是在老爷跟前或在别人跟前，你别只管批驳诮谤，只作出个喜读书的样子来，也教老爷少生些气，在人前也好说嘴。
（3）袭人道：“再不可毁僧谤道，调脂弄粉。
还有更要紧的一件，再不许吃人嘴上擦的胭脂了，与那爱红的毛病儿。
”宝玉道：“都改，都改。
再有什么，快说。
”“玉生香”对应的话节选几句：（1）宝玉总未听见这些话，只闻得一股幽香，却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨。
宝玉一把便将黛玉的袖子拉住，要瞧笼着何物。
黛玉笑道：“冬寒十月，谁带什么香呢。
”宝玉笑道：“既然如此，这香是那里来的
”黛玉道：“连我也不知道。
想必是柜子里头的香气，衣服上熏染的也未可知。
”（2）黛玉笑道：“再不敢了。
”一面理鬓笑道：“我有奇香，你有‘暖香’没有
” 宝玉见问，一时解不来，因问：“什么‘暖香’
”黛玉点头叹笑道：“蠢才，蠢才
你有玉，人家就有金来配你，人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配
”（3）小耗现形笑道：‘我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。
’”黛玉听了，翻身爬起来，按着宝玉笑道：“我把你烂了嘴的
我就知道你是编我呢。
”
《红楼梦》中描写黛玉哭的段落有哪些
浸泪水中的林黛玉——论林黛玉之哭《红楼梦》中的神瑛侍者和绛珠仙西方灵河岸边三生石畔结下了一段仙缘，前世得甘露滋润的绛珠草已经蜕变成了今生的林黛玉，当日殷勤灌溉的神瑛侍者也幻形成了而今的贾宝玉。
因灌溉之情而誓将毕生眼泪予以还报的承诺便在“大观园”中缓缓谱写成了一段唯美的 “还泪”故事。
纵观中国古代小说，以“还泪”之说而构建故事情节的，曹雪芹恐怕还是头一份。
曹公是如何用他的生花妙笔绘制了一位用泪水来展示行为艺术的林黛玉，又如何用“哭”的创作手法来成就了《红楼梦》的诗意境界
我们不妨细细品味一回。
曹雪芹笔下的林黛玉在《红楼梦》前八十回中，一共哭了37次。
从语言描写的角度来看，这37次的“哭泣”其文字表达方式一共有18种——“洒泪拜别”，“哭个不住”，“淌眼抹泪”，“眼中落泪”，“掩面自泣”，“无言对泣”，“哭哭啼啼”，“独在房中垂泪”，“大哭一阵”，“汪汪的滚下泪来”，“只向窗前流泪”，“ 抽抽噎噎的哭个不住”，“早又把眼睛圈儿红了”，“ 悲悲戚戚呜咽起来”，“ 洒了几点泪”，“ 眼睛含着泪”，“ 哭的好不伤感”，“ 两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光”。
曹雪芹用这18中文字表达形式，全方位地刻画出林黛玉哭泣的状态。
然而状态的描写并不能创作出一位立体式的鲜活人物来，还需要将“状态”提炼成一种“行为艺术”。
对于林黛玉的“哭泣艺术”，通观这37处描写，曹雪芹运用了五种创作方式：第一：直白描绘，一笔带过。
例如第二十三回，林黛玉不经意间听见悠悠扬扬传来的戏文唱词，是《西厢记》中的“花落水流红，闲愁万种”，突然她有所感触，忽又想起前日见古人诗句中有“水流花谢两无情”，“流水落花春去也，天上人间”之句，于是都一时想起来，凑聚在一处。
仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。
其实不难看出，林黛玉此时的哭，是一种心灵的触动，流出来的泪水，是内心的直白。
在这样的场景中，眼泪其实并不重要，重要的是关乎生命的感悟。
所以对于“哭”，曹雪芹就只用了“眼中落泪’一笔带过。
第二：暗线勾勒，他人转述。
所谓“暗线勾勒，他人转述”是指没有直接描写林黛玉的哭，而是通过身边或者周围的人来转述林黛玉的哭诉过程。
这样的创作方式有一个好处——不仅能够知道林妹妹哭的事实，而且还能观察她身边人对她哭泣的态度。
例如第六十七回，薛宝钗送了林黛玉一些南边的土物，黛玉见了家乡之物，触物伤情，想起父母双亡，又无兄弟，寄居亲戚家中，不觉的又伤起心来。
紫鹃看见了，在一旁劝道：“姑娘的身子多病，早晚服药，这两日看着比那些日子略好些。
虽说精神长了一点儿，还算不得十分大好。
今儿宝姑娘送来的这些东西，可见宝姑娘素日看得姑娘很重，姑娘看着该喜欢才是，为什么反倒伤起心来。
这不是宝姑娘送东西来倒叫姑娘烦恼了不成
就是宝姑娘听见，反觉脸上不好看。
再者这里老太太们为姑娘的病体，千方百计请好大夫配药诊治，也为是姑娘的病好。
这如今才好些，又这样哭哭啼啼，岂不是自己遭踏了自己身子，叫老太太看着添了愁烦了么
况且姑娘这病，原是素日忧虑过度，伤了血气。
姑娘的千金贵体，也别自己看轻了。
”从这一段话语来看，“哭哭啼啼”是紫鹃对林黛玉哭泣的描绘，显而易见，“哭”是藏在作者的文字之下的，通过紫鹃的叙述我们知道了文字背后的动态，最重要的是，这种“转述”不仅仅挑明了哭的过程，而且表明了林黛玉的贴身丫鬟对此事的看法和态度，可谓一石二鸟。
第三：行为艺术，诗意渲染第二十七回，黛玉葬花，这是《红楼梦》中的经典名段，林黛玉也因此而定格成了一副永恒的立体画。
四季更迭，日月轮替，花开花谢，周而复始，这原本是一种自然现象，但是在林黛玉的心中这一切却成了悲戚、伤感的引导者。
她在大观园中踩着斑斓的阳光，用绢袋收拾起残红，用饱含泪水的双眼去埋葬曾经的那一片春色，用“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”诗句去悼念闲情万种。
所以当贾宝玉转过山坡时，便听见“那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感”。
与其说这是“黛玉葬花”，还不如说是一副唯美的“行为艺术”。
因为此时此刻落花、流水、春光、诗句、语言、行动都在林黛玉的哭泣下汇合，用心灵碾碎，再随着泪水从心里流出来，洒落在花上，地上、衣袂之上……此时的哭声变成了一段内心独奏曲，和着葬花的节拍，渲染成一片诗境，荡漾开去，无边无际。
第四：发展情节，推波助澜在《红楼梦》前八十回中，林黛玉从第三回与父亲“洒泪拜别”开始哭，一直到第七十六回对月感怀，“自去俯栏垂泪”止，她的哭兼有推动故事情节的功效。
例如第二十六回，因为贾宝玉的一句玩话——“好丫头（紫鹃），‘若共你多情小姐同鸳帐,怎舍得叠被铺床
’”林黛玉觉得这是贾宝玉听了村话，看了混账话书拿她取笑，于是哭了。
哪知道这一“哭”引出多少故事来。
当贾宝玉还没有来得及“道歉”就因为“老爷叫”被袭人接走了。
此时的“哭”就成了一个引子，林黛玉听见是贾政在传唤，也不免担心，晚间自己走到怡红院，谁知道吃了丫头们的闭门羹，又开始“悲悲戚戚呜咽起来”，这一哭可了不得，她下定决心不再理会贾宝玉。
第二天原本是“芒种节”大观园中的姐妹们都在欢聚祭饯花神，可林黛玉回避了热闹，独自在山坡后葬花吟诗，于是就有了那一首名垂千古的《葬花词》。
贾宝玉在寻找林妹妹的途中又听见了“呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感”，同时又有了宝玉对“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的深切体会，在一阵心灵翻腾之后，贾宝玉也哭了。
林黛玉见到贾宝玉之后转身就走，紧接着有了贾宝玉那一段“既有今日，何必当初”的肺腑之言。
这一连串的故事都没有离开“哭”，情节在哭声中发展，故事在泪水中起伏跌宕。
第五：用心领悟，以泪释情眼泪是一种复杂的“符号”，它时而轻盈又时而厚重，它时而寡味又时而浓烈；它既含愉悦又含悲凉，它既有离别又有欢聚；它能化为抒情的诗篇也能变为激昂的檄文。
《红楼梦》中林黛玉的泪，在曹雪芹的笔下升华成了一种解释情感的“标志”——“洒泪拜别”父亲是对亲情的不舍；“两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光”是对心爱之人的疼惜；想起宝钗，“不觉又滴下泪来”是对友情的感念。
这一切都来自于林黛玉内心的领悟，她用自己独有的方式，将眼泪托起的世间真情流到那离恨天外去了。
急!＞红楼梦中的史湘云的一些故事和她的人物性格分析。
要具体点
，是充满诗情画意的，她那阳光灿烂的笑脸对每一个读者来说都充满了诱惑。
她那自由奔放的灵魂给女儿国那漫长而刺骨的寒冬，带来了灿烂的阳光。
然而在那“万艳同杯（悲），（哭），群芳髓（碎）”的中，女儿国的春天是那样地姗姗来迟，却走得那样地脚步匆匆。
诸女儿又有谁不命苦
自然也不例外。
然而却活得那么飘逸洒脱，放任自然，实在值得我们深究
史湘云是金陵显贵史侯家的遗孤，贾府老祖宗贾母的孙侄女。
由于她“襁褓之中父母违，”而颇受贾母爱怜，从小就在贾府里住，与宝玉在天真烂漫的童年建立了青梅竹马，两小无猜的友情。
她的“本色”也是在那时形成和发展的。
根据张爱玲的看法，早本的是从史湘云小时候在贾府和宝玉一起住开始写起的
后来为了内容和结构的需要才修改了的。
曾说：“自有出来以后，传统的思想和写法都打破了。
”用浓墨重彩塑造了喜着男装，顽皮淘气，豪迈爽直，有英气，喜饮酒，诗思敏捷，才情超逸的史湘云这一典型的个性化人物。
他对史湘云这一典型的个性化人物的写作手法和传统人物的写作手法是完全不同的，就是在《红楼梦》中的人物也找不到相似的写作手法。
史湘云是在元妃归省后，繁华已过时出场的。
在《红楼梦》中，一位重要女主角的出场是如此的平静，却又如此的突兀
然而我们却能在如此突兀和平静的出场中，了解了史湘云与其他人物之间的关系；了解了史湘云的性格。
在那万人称赞的“爱哥哥”声中，史湘云的到来使黛玉两面吃醋，与宝玉发生争吵。
并通过语言的描写把他们之间的关系刻画的丝丝入扣。
次日清晨，宝玉前去看黛玉、湘云，只见他姐妹两个尚卧在衾内。
那严严密密裹着一副杏子红绫被，安稳合目而睡。
那湘云却一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外，又带着两个金镯子。
宝玉见了，叹道：“睡觉还是不老实
回来风吹了，又嚷肩窝疼了。
”这里通过史湘云和睡态的描写，表现了她们两个迥然不同的性格，并且将黛玉的处事精密与湘云的大而化之作了鲜明的对比。
在这里，湘云的一出场就为我们勾画了一副人物关系图，我们借此也了解了他们之间的关系，为以物的性格和形象的塑造及故事情节的展开起到了无比重要的作用。
在塑造史湘云这一形象时，让她于妩媚中杂染了一些风流倜傥的男性风采。
她与宝玉、平儿等烧鹿肉吃。
黛玉讥笑他们，湘云回击道：“你知道什么
‘是真名士自风流’，你们都是假清高，最可厌的
我们这会子腥的膻的大吃大嚼，回来却是锦心绣口。
”真是豪爽不羁，，气概万千
她在穿着上总是喜欢男装，而且还给她后来收了的葵官以男装作小童之状貌，又给葵官取名叫“韦大英”。
盖明喻“惟大英雄能本色”一语，她自己有英雄气概，也希望别人能似她。
这也造就了她豪气肝胆，敢抱打不平的性格。
比如当她听到那受了亏待，马上拍案而起，要去质问迎春，黛玉嘲笑她：“你又充当什么荆轲、聂政
”同样的作为客人，在对待贾府主子们态度上，史湘云是表现出一种不卑不亢，与人为善，却从不巴结攀附的风格，也只有她敢于动气，把一腔怒火发泄出来，要分出个是非曲直，理出个来。
如此之胸襟又岂是书中其他人物可比哉
史湘云的胸襟不单止以上的表现，还有她的心直口快和平等待人也是难得之胸怀。
有一次大家一起看戏，当众说台上演小旦的：“这个孩子扮得活像一个人，你们再看不出来。
”薛宝钗明知道，却“只一笑不肯说”，贾宝玉“亦不敢说”，只有湘云心直口快，她接着笑道：“倒像林姐姐的模样儿。
”结果引发了宝玉与黛玉的争吵。
而当时，史湘云因宝玉对她“瞅了一眼，使个眼色”，便回头叫翠缕收拾包袱要回去，因为她不愿在此“看人家的鼻子眼睛”。
也只有她敢于说黛玉毛病“小性儿、行动爱恼人、会辖制你的人”。
还有在宝琴他们刚来的时候，湘云就直接跟他们说；“别的地方只管顽笑吃喝，就太太屋里别去，那屋里的人多心坏是要害咱们的”。
如此的心直口快，敢说敢笑，敢怒敢骂，在红楼诸女中，这种自然、纯真、善良的个性， 史湘云对任何人态度都表现出一视同仁，与人为善的性格特点，即使在丫鬟婢妾们的面前也是如此。
如在教香菱做诗时，她“没昼没夜高谈阔论起来”，其诲人不倦的精神可与黛玉比美了。
她和自己的丫鬟翠缕论阴阳，就像朋友间说家常一样。
这那里像侯府的千金小姐，如此之平易近人，怎不令人喜欢
这就是史湘云的“是真名士自风流，惟大英雄能本色”也，岂是那些世俗的迂儒腐士所能理解和相比的
为了使湘云这一艺术形象更丰满，作者还表现了湘云超逸的才情和敏捷的诗思。
芦雪庭联句、凹晶馆联句以及每次诗社赛诗，湘云的诗来得最快，也来得最多，并且表出了她那潇洒跌宕的风格。
咏白海棠，她来迟了，在别人几乎已将意思说尽的情况下，她竟一连弄了两首，且新颖别致，另有意趣，赢得了众人的赞叹和激赏，被评为压卷之作。
写菊花诗时，她也会吟出“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”这样的诗句，俨然以隐士自居。
芦雪庭联诗，由于她吃了鹿肉，饮了酒，诗兴大作，争联的既多且好，竟出现了宝琴、宝钗、黛玉共战湘云的局面。
众人都笑道：“这都是那块鹿肉的功劳。
”其实，联诗联得如此舒展随意，收放自如，这都是她那超逸才情和敏捷诗思的表现。
湘云不但会写好诗，而且她本身就是一首好诗，一幅好画。
第六十二回“憨湘云醉眠芍药圃”，那是一首青春的赞歌，生命的乐章，写得笔酣墨饱，热闹非常，而史湘云则是其中最活跃的分子。
大家划拳猜枚，饮酒赋诗，呼三喝四，喊七叫八，满庭中红飞翠舞，玉动珠摇。
玩了一回，散席时却忽然不见了湘云。
正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻地走来说：“姑娘快瞧，云姑娘吃醉了，图凉快，在山子石后头，一块青石板凳上睡着了。
”众人听说，都笑道：“快，别吵嚷。
”说着，都来看时，果见湘云卧于山石僻处，一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸、衣襟上皆是红香散乱。
手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷地围着。
又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。
众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤掺扶。
湘云口内犹作睡语，说酒令，嘟嘟嚷嚷说：“泉香而酒洌，玉盏盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，宜会亲友。
”……这是画，这是诗，是诗情画意化的史湘云。
面对这样的一个人物，谁不觉得可爱呢
谁不为之倾倒呢
在第五回“太虚幻境”中，湘云的曲文云：“襁褓之中父母违。
纵居那绮罗丛谁知娇养
幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。
好一似，霁月光风耀玉堂。
”在此，我们可以看到史湘云的境遇与林黛玉有很多相似之处。
同样是父母早逝，同样在小时寄居在贾府，都和宝玉的关系良好。
比如她对黛玉说的：“我也和你一样”，“你我竟有许多不遂心的事”，就说明了这种情况。
然而，在性格特征上，史湘云豪爽开朗与林黛玉的多愁善感适成鲜明的对比。
且不说史湘云一出世就尝到了父母双亡的辛酸。
又有谁会理解一个侯门的千金小姐，尖尖十指阳春手，竟然要拈针带线做工到天亮。
在大观园里短暂的生活，是湘云最快乐的时光。
可是，当她不得不回家时，回身嘱咐宝玉要记得提醒史太君常常接了她来。
那时，史湘云将哭而不敢哭的情形，在我的心中，那才是真实的史湘云，那才是尝尽人生苦楚的史湘云。
可怜的女孩，连哭都有那么多的顾忌，在那封建礼教的风刀霜剑的氛围笼罩之下，史湘云失去了发泄痛苦的权利。
比起林黛玉那尽情的眼泪来，湘云不是更要令人可叹吗
然而她为什么能够很快忘掉这些不愉快的事情，继续和姐妹们“大说大笑”，还是那般嘻嘻哈哈，对生活兴味盎然，充满热情呢
原来她是“幸生来，英豪阔大宽宏量……”，也就是说，这种性格是天生而成的，也就是作者赋予她的。
在史湘云身上，我们可以看到曹雪芹对封建礼教的不屑，对痛苦的蔑视，对自然、纯真、善美等美好个性的追求
红楼梦中梦境的描写
通过分析“贾宝玉梦游太虚幻境”这个梦中的人物和梦境 ,从而领会《红楼梦》的“梦幻”的艺术魅力。
贾宝玉这个梦是继甄士隐的梦之后又一个更大更重要的梦。
它出现在被认为是全书总纲的第五回 ,此回主要内容就是宝玉的这个梦。
这个梦不仅内容丰富为全书总纲 ,而且人物之美、梦境之奇 ,堪为“梦”中之冠。
宝玉随贾母到东府“家宴小集” ,“一时倦怠欲睡” ,由侄媳秦氏安置他午睡。
他断然不肯在一间挂着“世事洞明皆学问 ,人情练达即文章”对联的书房里睡。
于是秦氏便带他到自己的卧房中去。
这是一间金粉香艳的少妇闺阁 ,秦氏自称是“神仙也住得的”。
宝玉睡下 ,“刚合上眼 ,便惚惚地睡去 ,犹似秦氏在前 ,遂悠悠荡荡 ,随了秦氏 ,至一所在。
”在梦中 ,宝玉来到了一个绝好去处——— 太虚幻境 ,见到了警幻仙姑、可卿和众仙女 ,看到了金陵十二钗卷册 ,听了新填的《红楼梦》仙曲。
概括起来 ,这个梦的主要内容是 :预示了十几个重要女子的命运归宿 ,指出了宝玉的一个重要秉性 :意淫 ;指明了全书的命意。
警幻仙姑 ,这是贾宝玉来到梦境中见到的第一个女子 ,也是自始至终陪伴他牵引他的女仙。
这是个至情至性、至圣至美的女神。
作者写她的外表是“良质”、“华服”、“美容”、“妍态” ,“应惭西子 ,实愧王嫱”、“瑶池不二 ,紫府无双” ,可谓容貌天然 ,光华四射 ,绝代无双。
她的职责是“专司人间之风情月债 ,掌尘世之女怨男痴” ;她的任务是“访察机会 ,布散相思” ,一句话 ,这是一个中国的维纳斯和丘比特 ,一位东方的爱神。
警幻仙姑作为太虚幻境的主管 ,她本身就是重情而又多情的人。
作为仙姑的她 ,在宝玉遭到众仙子的鄙弃 ,被斥为“浊物” ,“吓得欲退不能退”的时候 ,她竟然“忙携住宝玉的手”替他解释 ,并带他入香屋仙室。
单凭这一点 ,脂砚斋就断定 :“警幻自是多情种。
”她对“情痴情种”的贾宝玉的“意淫”———即体贴闺阁、爱情坚贞、友情纯洁、同情弱者、平等以待的博爱精神 ,甚为称赞。
明知这“在闺阁中固可为良友 ,然于世道中未免迂阔怪诡百口嘲谤 ,万目睚眦” ,她却直言不讳地对宝玉说 :“吾所以爱汝者 ,乃天下古今第一淫人也。
”并盛赞宝玉“天分高明 ,性情颖慧” ,这实在是她这位天上“情种”对她的“人间宠儿”的高度赞誉 ,也说明她本身是一个重情又多情的人。
至于警幻规谏宝玉“致悟前情 ,留意于孔孟之间 ,委身于经济之道” ,一派腐儒气味 ,如何理解 ?其实这并非警幻的本职和本意 ,而是受“荣宁二公之灵”的嘱托。
故脂研斋评说 :“说出此二句 ,警幻亦腐矣 ,然不得不然耳。
”即受人之托 ,不得已而为之。
而且警幻对宝玉“令其再历饮馔声色之幻 ,或冀将来一悟” ,其出发点、内涵和目的全然不同。
警幻是希望宝玉认识女儿悲剧命运和“饮馔声色”等人情人欲的必然幻灭 ,从而使之彻悟 ,认清天不可“补” ,人不可“济”的现实 ,抛弃对封建制度的不切实际的幻想。
荣宁是把“情欲声色”看作“迷人圈子”希望他及早跳出 ,改邪归正 ,弃情衷理 ,留意孔孟 ,委身经济 ,为“继业”和“护天”献身。
因此 ,实际上警幻不仅没有完成荣宁二公的委托 ,反而在为他们帮倒忙 ,“使宝玉从此倍偏、倍痴、倍聪明、倍潇洒”。
与此相联系 ,警幻仙姑的矛盾二重性 ,不在于既“传情”又“卫道” ,而在于既“传情”又“警情”。
她既“布散相思 ,专司风月” ,又宣扬“情”的幻灭 ,以警戒各种感情为己任 ,故曰“警幻”。
她既主张以情抗理 ,以情济人来对抗当时的以理杀人 ,故而她专布相思支持“意淫” ,但是她又清醒地看到当时“天理人欲不容并立”的严酷现实 ,人情人欲的普遍灭绝 ,以情济人的无济于事 ,一切只能走向悲剧 ,因此她又以对人提出警告———即“警情”为己任。
她既看清了人情被毁灭的现实 ,又找不到任何出路 ,看不到任何希望 ,只好把它看成一场虚幻的空梦。
警幻之“道”是人间情感的必然幻灭 ,女儿命运不可挽救的道 ;警幻之“理”是人不可济天不可补的理。
因此警幻的“以情悟道、守理衷情”是从热衷于人情出发 ,经过人情的幻灭而醒悟其中的道理 ,从中领悟不可违抗的人不可济的必然性 ,最终达到并保有不含任何幻想成分的更纯粹的情的境界———太虚幻境 ,人间不可能实现的理想王国。
这就是警幻既“传情”又“警情”的双重人格的体现。
她是一个情感的执着者和布散者 ,又是一个情感的幻灭者和悲观者。
警幻仙姑对天下被摧残被侮辱的女性 ,抱高度的怜悯之心 ,并歌唱女性的美德 ,堪称女性的圣者。
她热爱人间的良妇美女 ,常布散纯美爱情予她们 ,可她又亲见她们的悲惨命运、悲剧结局 ,甚是惋惜、同情和不平 ,于是她建立了一个女儿的理想境地———太虚幻境 ,把那些志高才杰、既美又情的女儿们召在这里 ,让她们过着平等、和谐、自在的神仙生活 ,并新填《红楼梦》十二曲 ,以昭示她们的品性 ,歌唱她们的美德。
可以说她是情的使者 ,又是情的超脱者和警告者。
从曹雪芹赋予警幻仙姑在《红楼梦》中的作用和地位看 ,她无疑是《红楼梦》的总导演和总设计师 ,是曹雪芹世界观和美学观的代言人。
二出现在宝玉这个梦中的又一重要人物是秦可卿。
在全书中 ,她是个亦梦更真的人物。
她是宁府蓉大奶奶 ,而在此回宝玉的梦中 ,她被赋予了另外的身份和形象 ,出现在梦的起始和末尾 ,其作用和寓意 ,亦可窥作者之用心。
秦可卿“形容袅娜 ,性格风流” ,“鲜艳妩媚 ,有似乎宝钗 ;风流袅娜 ,则又如黛玉” ,乳名“兼美” ,又因她的名字谐音“情可亲” ,所以曹雪芹是将她视为情的天使、情的化身的。
她被安排在宝玉梦的首和尾 ,象征此梦“大旨谈情” ,也是让宝玉历经一次“情”的幻梦 ,以期其得“悟” ,从而表达作者的人生观。
秦可卿是宝玉此梦的带领者 ,是她引宝玉入梦的 :“宝玉刚合上眼 ,便惚惚地睡去 ,犹似秦氏在前 ,遂悠悠荡荡随了秦氏 ,至一所在。
”这象征了宝玉的人生大梦由“情”而入 ;在宝玉梦的结尾又是她引宝玉出梦的 :“只听得迷津内水响如雷 ,竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。
吓得宝玉汗下如雨 ,一面失声喊叫 :‘可卿救我 !’”这象征了宝玉的人生大梦是由“情”而出、因“情”而灭的。
我们知道警幻是重情又多情之人 ,是传情警情之仙 ,而被其称为“吾妹”的可卿亦当不出其左右 ,自然亦是多情种。
警幻将可卿“许配”给宝玉 ,使他们“成姻” ,是想实现“有情人终成眷属”的理想。
“成姻”后 ,宝玉和可卿沉迷于缱绻 ,坠入“迷津”。
这里寓意宝玉可卿这两个多情种 ,虽有短暂的欢爱 ,却很快又被情所累 ,为情所负 ;更喻示宝玉一生因情而欢 ,也因情而毁 ,而可卿这“情天情海”所幻成的“情身” ,是宝玉“情”的主要迷恋之所。
可卿名兼美 ,即兼黛玉之“风流袅娜”和宝钗之“鲜艳妩媚” ,所以说宝玉的人生之梦与宝钗、黛玉紧密相联 ,并最终成为虚空。
可卿作为情的化身 ,作为宝玉梦中情人 ,而宝玉却不能久持 ,被拖出“情天情海”。
这表达了作者曹雪芹对黑暗毁灭真情、不使有情人成眷属的痛恨和控诉 ,也表现了曹雪芹人间真情短暂、虚无的人生观。
如此写来 ,联系曹雪芹的个人情感经历 ,其寓意之深 ,不禁让人慨叹 ,为之落泪。
所以秦可卿在宝玉这个梦中 ,虽无一句言辞 ,但她的出现是作者精心安排的。
在梦的结构上 ,她起到了起引、转折作用 ;在梦的内容上 ,她是曹雪芹笔下另一种至美至情的理想的体现者 ,是曹雪芹所钟情所歌唱的理想女性。
正如作者所说 :“一场幽梦同谁道 ,千古情人独我痴。
”这个“谁”指的就是秦氏。
三曹雪芹在宝玉这个梦中另一卓绝之处在于其梦境———太虚幻境之美之妙。
他创造了一个充满诗情画意、神奇美丽的仙境 ,它寄寓了作者崇高的理想。
太虚幻境是一个美丽、幽静的女儿之境。
梦的开始 ,作者借宝玉入梦将我们引到了一处“朱栏白石 ,绿树清溪 ,真是人迹稀逢 ,飞尘罕到”的地方 ,那里面的楼台亭阁是“珠帘绣幕 ,画栋雕檐” ,说不尽那“光摇朱户金铺地 ,雪照琼窗玉作宫” ,更见“仙桃馥郁 ,异草芬芳” ,走进室内只觉幽香扑鼻、清新洁净。
真是专供那极尊贵极洁净的女儿居住的 ,连宝玉这样一个“素喜洁净、厌恶污浊” ,“见了女儿便觉得清爽 ,见了男子便觉浊气逼人”的女孩儿似的人 ,在这里也被斥为“浊物”而“果觉自惭形秽不堪。
”太虚幻境是一个平等自由的世界。
在这里 ,众女儿摆脱了现实的悲苦和薄命的羁绊 ,从苦命人真正挣得了“神”的地位。
大家皆以姐妹相称 ,几无上下尊卑之别。
不仅神与神之间是这样平等 ,就是人和神之间亦是如此。
正是这样 ,宝玉才称警幻为“神仙姐姐”。
脂研斋就对这一称呼批道 :“千古未闻之奇称 ,写来竟成千古未闻之奇语 ,故是千古未有之奇文。
”奇就奇在无论是天国还是人间都没有这样的平等关系。
难怪宝玉来到太虚幻境后
红楼梦中的史湘云是什么样的人啊
是贾母的侄孙女。
虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。
在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。
她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。
她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。
她和宝玉也算是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。
后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫即得暴病，后成痨症而亡，史湘云立志守寡终身。
瑶池仙品_只恐夜深花睡去史湘云，是曹雪芹怀着诗情画意，浓墨重彩地着力塑造的一个人物。
读者一闭上眼睛，这个人物就活蹦乱跳地出现：身着男装，大说大笑；风流倜傥，不拘小节；诗思敏锐，才情超逸；说话咬舌，把二哥哥叫作爱哥哥...这是一个富有浪漫色彩的、令人喜爱的人物。
史湘云是金陵显贵史侯家的遗孤，贾府的老祖宗——贾母的孙侄女。
由于她襁褓之间父母违，颇受贾母爱怜，时常到贾府里住，与宝玉在天真烂烃漫的童年建立了青梅竹马，两小无猜的友情。
随着年龄的增长，加之她身上佩带了一只金麒麟，且与宝玉后来得到的一只金麒麟又恰恰是一雌一雄，成双配对，——用脂砚斋的话说，这是作者用绘画的间色法，隐然又写一金玉良缘——这种像征意义使她若即若离地卷进了宝、黛，钗的爱情婚姻悲剧的纠葛中。
因而使这个悲剧更加曲折动人。
由此可知，她在《红楼梦》中的重要地位，对表现全书主体题、深化爱情悲剧的社会意义所起的重要作用。
史湘云自幼父母双亡，命运多舛，依靠婶母过活。
然而，她生性豪放，心胸开阔，是个大乐天。
我们在《红楼梦》里，似乎没有见过她真正发过什么愁，总是嘻嘻哈哈，对生活兴味盎然，充满热情。
对于她这一性格特点，作者不仅在判调和红楼梦曲中作过点化，而且曾多次做过诗意的彩绘。
她第一次出现，作者就表现了她大说大笑和咬舌的性格特点，并且说她陷入宝、黛、钗的爱情纠葛。
她的到来，使黛玉两面吃醋，与宝玉发生争吵。
第二天清晨宝玉前去看黛玉、湘云：只有他姊妹两个尚卧在衾内。
那黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而。
湘云却一把青丝，托于枕畔；一幅桃红绸被，只齐胸盖着，着那—弯雪白的膀子，撂在被外，上面明显着两个 金镯子。
宝玉见了叹道：睡觉还是不老实
......通过两人睡态的描写，表现不两个迥然不同的性格，并且将黛玉的处事精密与湘云的大而化之作了鲜明的对比。
曹雪芹在塑造美女形像时，从不把人物写得完美无缺，尽善尽美；而往往是写成美玉微疵。
如黛玉的弱症、宝钗的热症、鸳鸯的雀斑等。
这些微疵不仅未影响人物形像之美，反而增加了特色，使人物形像更加鲜明。
在塑造史湘云这一形像时，也运用了这一美学上的辩证法。
他不仅使这一美丽的少女有咬舌小疵，而且让她于抚媚中杂染了一些风流倜傥的男风。
她在穿着上总是喜欢男装。
一次下大雪，她的打扮就与众不同：身穿里外烧的大褂子，头上戴着大红猩猩昭君套，又围着大韶鼠风领。
黛玉笑她道：你瞧，孙行者来了。
他一般的拿着雪褂子，故意妆小骚达子的样儿来。
众人也笑道：偏他只爱打扮成个小于的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。
她与宝玉、平儿等烧鹿肉吃。
黛玉讥笑他们，湘云回击道：你知道什么：‘是真名士自风流'，......我们这会子腥的胞的大吃大嚼，回来却是锦心绣口。
就是写诗，‘她也会吟出萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟的诗句，俨然以隐女自居。
俏丽抚媚杂染些风流偶傥，使史湘云这一形像更富有魅力了。
曹雪芹在塑造史湘云这一形像时，还表现了她的热情豪爽和心直口快。
她是一个极爱说话的人，是话口袋子，对人对事都表现出热情。
香菱要学诗；不敢罗唆宝钗，向湘云请教，她越发高兴了，没昼没夜，高谈阔论起来。
为此，宝钗批评她不守本分；不像个女孩儿家。
她表里如一，心直口快，说话不防头儿。
一次看戏，凤姐儿指着戏台上的一个小且说：这孩子打扮起来活像一个人。
众人都知道凤姐所指是何人，恐怕得罪人，只是不肯说出来，湘云却直言不讳地说：我知道，像林姐姐v。
为此得罪了期五，也与宝玉发生了矛盾。
有一次，她劝宝玉走仕途经济之道，让宝玉下了逐客令。
有人说，这表现了湘云封建意识浓厚。
其实并非如此，而恰恰说明她的天真幼稚。
后来她到贾府，总与宝钗同住，受其影响是有的，但劝宝玉的那些话，绝不是湘云自己的思想，只不过是鹦鹉学舌罢了。
作者还表现了湘云超逸的才情和诗思的敏捷。
芦雪庭联句、凹晶馆联句以及每次诗社赛诗，湘云的诗来得最快，也来得最多，并且表现出了她那潇洒迭宕的风格。
咏白海棠，她来迟了，在别人几乎已将意思说尽的情况下，她竞一连弄了两首，且新颖别致，另有意趣，赢得了众人的赞叹和激赏。
芦雪庭联诗时，由于她吃了鹿肉，饮了酒，诗兴大作，争联既多且好，竟出现了宝琴、宝钗、黛玉共战犯云的局面。
众人都笑道：这都是那快鹿肉的功劳。
第六十二回憨湘云醉眠芍药圃，那是一首青春的赞歌，生命的乐章，写得笔酣墨饱，热闹非常，而史湘云则是其中最活跃的分子。
大家划拳猜枚，饮酒赋诗，呼三喝四，喊七叫八，满庭中红飞翠舞，玉动珠摇。
玩了一回，散席时却忽然不见了湘云：正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来，说： ：姑娘快瞧，云姑娘吃醉了，图凉快，在山子石后头 一块青石板凳上睡着了。
众人听说，都笑道：快 别吵嚷。
说着，都来看时，果见湘云卧于山石僻处 一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一 身，满头胎衣襟上皆是红香散乱。
手中的扇子在地 下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着。
又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。
众人看了，又是 爱，又是笑，忙上来推唤掺扶。
湘云口内犹作睡语 说酒令，嘟嘟嚷嚷说：泉香洒冽，......醉扶归，—— 宜会亲友。
.....这是画，这是诗，是诗情画意化的史湘云。
面对这样一个人物，谁不觉得可爱呢
谁不为之倾倒呢
然而，遗憾的是，在最终完成史湘云这个人物塑造之前，曹雪芹过早地死去了。
我们明显地感觉到，史湘云是一个正在发展中的人物，她的性格和形像有待进一步丰富和充实。
书中有因麒麟伏白首双星的回目；脂批有卫若兰射圃的提示；特别是有关她的判词和曲子中，我们大致知道她的命运和归宿；她写的一些诗词里，也屡屡有所流露和暗示。
红学家的一般看法是：史湘云后与卫若兰结婚，她对自己的苏貌仙郎和婚后的幸福生活十分满意。
但好景不长，由喜转悲，最后是云散高唐，水涸湘江，归入了太虚幻境的薄命司。
