相见无期想表达什么心情
形容相见恨晚的诗句一、追攀更觉相逢晚，谈笑难忘欲别前。
二、当初相见，君恨相逢晚。
一曲秦筝弹未遍，无奈昭阳人怨。
三、相逢情便深，恨不相逢早。
四、当时相见恨晚，彼此萦心目。
五、相见时难别亦难，东风无力百花残。
六、恣雅态明眸回美盼。
同心绾。
算国艳仙材，翻恨相逢晚。
七、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
八、行役在战场，相见未有期。
九、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
十、地有高斋要名士。
相逢恨晚，老矣酒兵诗帅。
岁寒同一笑千年事。
十一、我见青山多妩媚，料青山见我应如是
十二、相逢恨晚，人谁道早有轻离轻折。
不是无情，都只为离合因缘难测。
别时容易见时难，相见时难别亦难分别是谁的诗句
1、“别时容易见”是南唐后主李作《浪淘沙》中句，原词如下：帘外雨潺潺意阑珊。
罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间。
写作背景： 此词是作者去世前不久所写。
胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清话》：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋，未几下世。
”赏析：此词基调低沉悲怆，透露出李煜这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。
上片用倒叙，先写梦醒再写梦中。
起首说五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。
帘外，是潺潺不断的春雨，是寂寞零落的残春；这种境地使他倍增凄苦之感。
“梦里”两句，回过来追忆梦中情事，睡梦里好象忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”（《浪淘沙》），却加倍地感到痛苦。
过片三句自为呼应。
说“独自莫凭栏”，是因为“凭栏”而不见“无限江山”，又将引起“无限伤感”。
“别时容易见时难”，是当时常用的语言。
《颜氏家训·风操》有“别易会难”之句，曹丕《燕歌行》中也说“别日何易会日难”。
然而作者所说的“别”，并不仅仅指亲友之间，而主要是与故国“无限江山”分别；至于“见时难”，即指亡国以后，不可能见到故土的悲哀之感，这也就是他不敢凭栏的原因。
在另一首《虞美人》词中，他说：“凭栏半日独无言，依旧竹声新月似当年。
”眼前绿竹眉月，还一似当年，但故人、故土，不可复见，“凭栏”只能引起内心无限痛楚，这和“独自莫凭栏”意思相仿。
“流水”两句，叹息春归何处。
张泌《浣溪沙》有“天上人间何处去，旧欢新梦觉来时”之句，“天上人间”，是说相隔遥远，不知其处。
这是指春，也兼指人。
词人长叹水流花落，春去人逝，故国一去难返，无由相见。
这首词，情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。
正如李煜后期词反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情，确实是“眼界始大，感慨遂深”。
且能以白描手法诉说内心的极度痛苦，具有撼动读者心灵的惊人艺术魅力。
此词就是一个显著的例子。
2、“相见时难别亦难”是唐代诗人李商隐诗作《无题》中的句子，原诗如下：相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
赏析： 这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。
首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。
两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。
前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。
李商隐从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。
诗人在一句之中两次使用“难”字，第二个“难”字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。
这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又面对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣。
暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜
“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。
这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。
例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。
“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。
“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。
思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。
可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。
所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。
追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。
这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。
诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。
“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。
南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。
何惜微躯尽，缠绵自有时。
”造意与《无题》的“春蚕”句相近。
不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。
《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。
以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。
如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。
“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。
五六句转入写外向的意念活动。
上句写自己，次句想象对方。
“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。
但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。
这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。
自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。
夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。
这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。
“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。
他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。
月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。
“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。
想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。
既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。
这就是结尾两句的内容。
诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。
这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。
诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。
它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。
这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。
表达“从此不相见”的诗句有哪些
两人不在一起，最关键的是倾诉相似之情。
一，首先是一首词 卜算子 宋 李之仪 我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休
此恨何时已
只愿君心似我心，定不负相思意。
【作者】 1038－1117，字端叔，号姑溪居士，沧州地棣（今属山东）人。
宋神宗朝进士，曾从苏轼于定州幕府，后迁枢密院编修官。
徽宗初年以文章获罪，编管太平州。
官终朝议大夫。
词以小令见长，有《姑溪词》。
借水寄情，始于建安诗人的徐斡的《室思》：“思君如流水，何有穷已时”。
唐宋文人诗词对这种手法的运用却更为娴熟、精到与丰富，而此词则又是其中的独出机杼、尤耐寻味者。
词的抒情主人公是一位深于情、专于情的人。
心上人却与她天各一方，别多会少。
“我住长江头”二句便揭示她们之间的地理距离，言外颇有憾恨之意。
接着，“日日思君不见君”句则将这种憾恨之意和盘托出，令人想见主人公徒自伫立江头，翘首企盼的怨望情态。
“共饮长江水”句复作自我慰解：两地情思，一水相牵；既然同饮长江之水，自必心息相通。
跌宕之间，深情毕见。
“此水几时休”二句仍旧寄情江水，却又推进一层，以江水之永无竭时，比喻离恨之永无绝期。
这是反用《汉乐府·上邪》中的“江水为竭”之意。
同时，为求变化生新，作者还采用设问句式，使语感得以强化，令人如闻女主人公呼天告地时的心灵颤音。
“只愿君心似我心”二句是女主人公对心上人的期望枣期望他象自已一样心无旁属，守情不移。
“只愿”二字，既表明女主人公别无所求，但求两情天长地久也透露出其内心唯恐对方负心的隐忧。
虽属直抒胸臆之笔，却亦有不尽之意见于言外。
全词托为女子声口，发为民歌风调，以滔滔江流写绵绵情思，不敷粉，不着色，而自成高致。
毛晋《姑溪词跋》推许作者“长于淡语、景语、情语”，并称赞此词“真是古乐府俊语矣”，堪称中的之论。
二，诗的话，也有。
鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮
这首诗的意思我就不再赘述了。
最后两句最能说明情况。
三，给你选取一些片段，肯定有能用上的。
别后相思空一水，重来回首已三生。
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
－曹雪芹《红豆词》 花落六回疏信息，月明千里两相思。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
－张籍《节妇吟》 嗟余只影系人间，如何同生不同死
－陈衡恪《题春绮遗像》 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
－欧阳修《蝶恋花二首其一》 落红不是无情物，化作春泥更护花。
－龚自珍《己亥杂诗》 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
－范仲淹《苏幕遮》 凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。
－纳兰性德《虞美人》 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
人如风後入江云，情似雨馀黏地絮。
－周邦彦《玉楼春》 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
－席慕蓉《一棵开花的树》 若有知音见采，不辞遍唱阳春。
－晏殊《山亭柳·赠歌者》 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
－冯小青《怨》 思君如满月，夜夜减清辉。
－张九龄 思君如明烛，煎心且衔泪。
－陈叔达《自君之出矣》 天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
－张先《千秋岁》 天涯地角有穷时，只有相思无尽处－晏殊 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
－白居易《浪淘沙》 相见争如不见，有情何似无情。
－司马光《西江月》 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
－梁启超《台湾竹枝词》 新月曲如眉，未有团圆意。
红豆不堪看，满眼相思泪。
一日不见，如三秋兮。
《诗经》 自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
－徐干《室思》 四，还有。
1，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
刘永《凤栖梧》 2，相思相见知何日
此时此夜难为情。
李白《三五七言》 3，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
元稹《离思五首其四》 4，深知身在情常在，怅望江头江水声。
李商隐《暮秋独游曲江》 太多了，有需要再给你补充。
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