哪首诗中开头有青山一词
沈义甫八岁时,其师命对云：绿水本无忧,因风皱面.沈对道：青山原不老,为雪白头.师爱其聪明,赞之不绝.
青山遮不住，毕竟东流去。
是出自哪首诗啊
“青不住，毕竟东流去。
”是出自宋代著名词弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁全文如下： 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
青山挡不住,大江东流去是出自那首诗
出自 辛弃疾 的＜＜菩萨蛮·书江西造口壁 ＞＞中的青山遮不住，毕竟东流去。
原文如下：郁孤台下清江水，中间多少行人泪
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
青山座座皆巍峨 出自哪首诗
一、山座座皆巍峨”出自出自娥十首之一，《言 ，作者为白 《言 志》 · 白玉 志难挫， 鹰击长空万里阔。
万里阔： 力挽北斗， 气吞日月。
青山座座皆巍峨， 壮心上下勇求索。
勇求索： 披荆斩棘， 赴汤蹈火。
二、意思是无论艰难险阻，都要勇往直前，去探寻真理（或与之相似的精神财富）。
究其源，这句话可能源自屈原大夫的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”
带青山的古诗词
清初文坛领袖王士祯所写的一首《论诗绝句》“青莲才笔九州横,六代淫哇总度声。
白纻青山魂魄在,一生低首谢宣城。
”
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
出自哪首诗
送柴侍 王昌龄 流水通波接武冈， 送君不觉有。
青山一道同云 明月何曾是两乡。
王昌龄位很重友情的诗人，单就他的绝句而论，写送别、留别的就不少，而且还都写得情文并茂，各具特色。
“离愁渐远渐无穷”，这句话不是没有道理的。
因为“远”，就意味着空间距离之大，相见之难。
所以不少送别一类的诗词就往往在这个“远”字上做文章。
比如：“荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。
”“雪晴云散北风寒，楚水吴山道路难。
”“平芜尽处是春山，行人更在春山外。
”它们都是以不同的形象着意表现一个“远”字，而那别时之难，别后之思，便尽在不言之中了。
然而，王昌龄的这首《送柴侍御》倒是别开蹊径的。
从诗的内容来看，这首诗大约是诗人贬龙标（今湖南省黔阳县）尉时的作品。
这位柴侍御可能是从龙标前往武冈（今湖南省武冈县），诗是王昌龄为他送行而写的。
起句“流水通波接武冈”（一作“沅水通流接武冈”），点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。
所以第二句便说“送君不觉有离伤”。
“谁渭波澜才一水，已觉山川是两乡”。
龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
于是诗人再用两句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。
笔法灵巧，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。
如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，“物因情变”，两地竟成了“一乡”。
这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。
它固然不同于“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫”那种面临山川阻隔的远离之愁；但也不象“莫愁前路无知已，天下何人不识君”那么豪爽、洒脱。
它是用丰富的想象，去创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。
语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。
而这种情谊不也就是别后相思的种子吗
又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起人们对友人的思念，“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（王昌龄《李仓曹宅夜饮》）。
所以这三四两句，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。
说到这里，我们便可以感到诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将它强压心底，不让它去触发、去感染对方。
更可能是对方已经表现出“离伤”之情，才使得工于用意、善于言情的诗人，不得不用那些离而不远、别而未分、既乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁。
这不是更体贴、更感人的友情么
是的。
正是如此，“送君不觉有离伤”，它既不会被柴侍御、也不会被读者误认为诗人寡情，恰恰相反，人们于此感到的倒是无比的亲切和难得的深情。
这便是生活的辩证法，艺术的辩证法。
这种“道是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说，不是更生动、更耐人寻味吗
参考资料：
滚滚长江东逝水出自哪首诗
这是在《三国演义》开篇中提到的，但它的原创是出自明朝杨《临江仙》《二十一史弹词》弹词第三章《汉》开场词《临江仙》，杨慎晚年所著历史通俗说唱之作，原名《历代史略十段锦词话》，一段相当于一回。
此词系第三段开场词，后来清初的毛宗冈移置于国演义》卷首，结果名洋四海。
全篇：第三段──说秦汉开场词滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，[2]惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
希望能帮到你
