主张“非战”的诗句
曹嵩 《乙亥岁》泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
要翻译吗每一个将军都是有杀戮而积累成名的。
从诗人充满感伤语调的规劝可以体会战争灾难之深。
这两句语言朴素，而意旨极深，是警世之言
墨家主张非攻，反对不义战争，支持正义战争；儒家孟子认为春秋天义战，反对一切战争；兵家孙膑认为（下）
6年级老师都让论这个了
中国孩子真是人才。
对立的当然是墨家和兵家了。
支持兵家，人类的历史就是吃人的历史，不战争只是战争的时机未到。
兵家最正确
关于战争的诗句以及名言警句有哪些
法家代表商鞅，商鞅（约公元前395年－公元前338年），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇） 人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。
后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅 。
商鞅在变法之争时提到的“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”就成为了秦国政治的指导原则，使秦国领先于山东六国。
其次，商鞅执法不避权贵、刑上大夫表明了他坚决贯彻了法家的这一主张。
最后，法家还有一个共性就是，商鞅一样抱着法家“明法”的态度和精神来推行政治改革，让百姓知晓法律。
主要作品《商君书》、《秦律》《汉书·艺文志》在法家论著中记载商鞅著有《商君》29篇，兵家权谋论著中著有《公孙鞅》27篇。
其中《公孙鞅》已失传，现存的《商君书》共有24篇，其中第16篇刑约和第21篇御盗内容已失传。
《商君书》又称《商子》，是由商鞅的言行和思想及法家后学著作汇编而成，是法家学派的代表作品之一。
书中主张依法治国、重农抑商、重战尚武、重刑轻赏，贬斥儒家学说、纵横家及游侠。
此外，《汉书·艺文志》在农家论著中记载有《神农》二十篇，颜师古引刘向的《七略·别录》认为此书疑为李悝和商鞅所著。
墨家学派主要思想主张中的“兼爱”“非攻”是什么意思
墨家和儒家的区别是什么
儒家：孔子，主张“仁爱”，是有等级的爱，主张克己复礼，希望能回到西周的礼乐制度，有教无类，主张勤学而好问。
孟子，继承并扩充孔子的言论。
主张忠孝义，希望战火不再。
荀子，性恶论者，认为人生而恶，只有通过学习礼义等思想，才能渐渐善良墨家：墨翟，主张“兼爱非攻”，对于兵法颇有研究。
墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻）。
推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。
“塞翁失马，焉知非福”是谁的主张.....谁写的
指一件事情常常具有两面性，有时看起来是坏事也许是好事。
就像塞翁失马，焉知非福。
与之类似的成语还有“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
“塞翁失马”是一则寓言故事，语出《淮南子??人间训》。
它是为阐述老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的祸福倚伏观服务的。
原文： 近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎
”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎
”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎
”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
“非战公约”的主要内容是什么以及从哪里可以看出帝国主义搞“非战公约”的虚伪性
儒家：主张“仁”、“礼”。
道家：主张无为自然 墨家：主张兼爱非攻 法家：反对礼制重视法律 兵家：就是古代对军事家或用兵者的通称。
亦指研究军事的学派。
就是研究打战军事的理论。
名家：个人认为就是“诡辩”，著名论断“白马非马”。
阴阳家：关键思想“ 阴阳”、“五行”纵横家： 游说各方，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发。
杂家：特点是“采儒墨之善，撮名法之要”。
虽只是集合众说，兼收并蓄，然而通过采集各家言论，贯彻其政治意图和学术主张。
农家：“重农”就是“重民”，农家的民本主义思想，是农家思想中最重要的一环。
