唐代的山水田园诗隐逸情怀有哪些体现啊，具体的，有
中国唐代诗歌流派。
以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。
继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢朓等的山水诗。
代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等。
他们的作品较多地反映了闲适澹泊的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古体和五言律绝的形式。
他们在发掘自然美方面，既能概括地描写雄奇壮阔的景物，又能细致入微地刻画自然事物的动态；在自然景物的观察上别有会心，能够巧妙地 捕捉适于表现其生活情趣的种种形象，构成独到的意境，把六朝以后的山水诗向前推进了一步。
其中以王维成就为高，他是诗人，又是画家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗， 于李杜之外，别立一宗，对后世影响很大。
什么的隐逸情怀500字作文
隐怀起源于先秦，老子的返璞归真子的”无端辞“，无一不是践行隐逸之风。
即使崇尚“修身，齐家，治国，平天下”的孔子，也曾说：“邦有道则仕，邦无道则隐。
”这可能与历史背景有关，春秋时期宗法分封制遭到破坏，小宗频繁取代大宗，大国逐渐吞并小国，正是礼崩乐坏的年代。
三闾大夫殷鉴未远，面对举世的险恶浑浊，隐是一条清醒的生路。
既然凭一己之力无法改变上位者之间攻城略地的游戏，又何必深陷泥沼
除此之外，当时军功爵的选官制度也有重武轻文之嫌。
隐逸情怀由此而生。
隐士，又称幽人、逸士、高士。
他们首先是学有所成的读书人，然后因为各种原因不仕。
功成身退者。
“三台位缺严陵卧，百战功高范蠡归。
”范蠡跟随越王22年，足智多谋，身经百战，又精于外交，封为上将军。
他却懂得鸟尽弓藏的道理，静静迁到齐国，自称“鸱夷子皮”，在海边做起生意。
没几年赚得万贯家财，声名远播，官至相国。
他散尽金银，搬到陶地白手起家，人称陶朱公。
自古以来，开国功臣都难免新君忌惮。
与韩信、徐达等人相比，范蠡可称智慧。
以隐求仕者。
两千年来，“学而优则仕”是读书人的最高追求。
没有不想经世致用，赢得生前身后名的。
也许是受选官制度所限，汉代察举征辟制，魏晋南北朝九品中正制，使得“上品无寒门，下品无世族。
”诸葛亮隐居，却关心天下大势，熟读史传兵书，是为仕而隐，以隐求名。
雍容富丽的大唐，出现了终南捷径。
白居易的”中隐“为读书人在进与退之间找到了平衡。
浪漫的李白曾给以识拔后进闻名的韩朝宗写信，即《与韩荆州书》，非常深情地写：”生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。
“可是一旦仕途不顺，他又大呼”安能摧眉折腰事权贵。
“只好“明朝散发弄扁舟。
”曲避全道者。
陶渊明归去来兮，倚着向阳的窗子寄托傲世情怀，审视容膝之地只觉心中安宁。
他在云开月明时出发上山，夕阳下与飞鸟相伴回家。
“草盛豆苗稀”，他仍“带月荷锄归。
”“世与我而相违”，他也“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
”刘禹锡身居陋室，谈鸿儒、调素琴、阅金经。
周敦颐笔下“出淤泥而不染”的莲更是成为了君子的象征。
这些人多崇尚高洁傲岸的品质，不愿与世俗同流合污。
元稹“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”；郑思肖“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
”，皆以菊韵言己志。
也许正是仕途的不如意，使这些才子的视线转向学问，使中国文学史上迸现出如此多的耀眼星辰，照亮我们来时的路。
去危图安者。
都说唐爱牡丹宋爱梅。
审美偏好与国家气象不无关联。
宋代积弱积贫，因此文人都表现出十分细腻的敏感和自危。
梅的凌寒傲雪，不与群芳争艳，正符合士子们对自身精神品质的要求。
因此在庆历新政和熙宁变法失败后，他们都选择隐而求安。
苏子流放儋州，食无肉、病无药、居无所，生活极其艰难。
他高唱：“小舟从此逝，江海寄余生。
”他回望平生，九死南荒吾不恨，此心安处是吾乡。
穷则独善其身，达则兼济天下。
无论为何而隐，无论结果是坚持出世还是选择入世，他们都矢志不渝地坚守了理想。
他们是历史星空中最美的星辰。
隐逸情结与山水情怀对诗境创造有何意义
盛唐山水田园诗的大量出现，与隐逸之风的盛行有直接的关系。
这一时期的诗人，多有或长或短的隐居经历；即便身在仕途，也向往归隐山林和泛舟江湖的闲适逍遥，有一种挥之难去的隐逸情结。
但在盛唐士人中，那种消极遁世、为隐居而隐居的纯粹隐者是没有的。
有人以归隐作为入仕的阶梯，于是有“终南捷径”之说。
而更多的是将归隐视为傲世独立的表现，以入于山林、纵情山水显示人品的高洁；进而把返归自然作为精神的慰藉和享受，寻求人与自然融为一体的纯美天地。
大自然的山水之美，确具有某种净化心灵的作用，能涤污去浊、息烦静虑，使人忘却尘世的纷扰，产生忘情于山水而自甘寂寞的高逸情怀。
这种山水情怀对于明秀诗境的创造十分重要。
因唯有甘于寂寞，才能对自然有细致的观察和敏锐的感觉，才能以一种虚灵的胸襟去体悟山水，由实入虚，一片空明，向外发现了山水的美，向内发现了自己的真性情。
孟浩然的纵情山水，还不时流露出深感寂寞的孤独；王维晚年的归隐，确已达到了他在《裴右丞写真赞》里说的“气和容众，心静如空”的“无我”境界。
因此，在表现自然山水的宁静之美方面，王维诗的心态更具典型意义。
王维《山居即事》说：“寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
”这是他独自隐居山中时的心态写照。
由于生性好静而自甘寂寞，他能把独往独来的归隐生活写得很美，其《酬张少府》说：“晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
”无心于世事而归隐山林，与松风山月为伴，不仅没有丝毫不堪孤独的感觉，反而流露出自得和闲适。
著名的《辋川集二十首》，是王维晚年隐居辋川别业时写的一组小诗，将诗人自甘寂寞的山水情怀表露得极为透彻。
在明秀的诗境中，让人感受到一片完全摆脱尘世之累的宁静心境，似乎一切情绪的波动和思虑都被净化掉了，只有寂以通感的直觉印象，难以言说的自然之美。
如： 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
（《鹿柴》） 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
（《竹里馆》） 木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
（《辛夷坞》） 一则说“不见人”，再则云“人不知”，复又说“寂无人”，在常人看来，该是何等的孤独寂寞
而王维则不然，因他所欣赏的正是人在寂寞时方能细察到的隐含自然生机的空静之美。
那空山青苔上的一缕夕阳、静夜深林里的月光、自开自落的芙蓉花，所展示的无一不是自然造物生生不息的原生状态，不受人为因素的干扰，没有孤独，也没有惆怅，只有一片空灵的寂静，而美的意境就产生于对这自然永恒的空、静之美的感悟之中。
在王、孟等人的隐逸心态里，有一种脱情志于俗谛桎梏的义蕴；其心无滞碍、天机清妙的精神境界，比前人单纯心系归隐的山林歌咏要高一个层次。
这也使他们向往的隐逸，超出了一般意义上苟全性命的避世隐居，具有更为丰富和新鲜的思想文化蕴涵。
菊花里有陶渊明隐士情怀的诗句是哪一句
找到一代名家写的关于陶渊明美古诗词名言名句参考：难隐文\\\/李者也南山东篱畔菊思陶潜。
我欲归去隐，终老山林泉。
奈何今非古，无处寻青岩。
且居书山间，诗中寄悠闲。
【注】陶渊明墓、陶渊明祠、陶渊明纪念馆，位于江西省九江县。
陶渊明（352或365—427），东晋诗人，字元亮，又名潜，世人敬赠谥号“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人（今九江市），具体是九江县还是庐山市（原星子县），两地有争议。
东晋名将陶侃曾孙，曾任地方小官，最末一次出仕彭泽县令，不满朝廷腐败，“不为五斗米折腰”，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
中国第一位田园诗人，“古今隐逸诗人之宗”，著有《陶渊明集》。
古诗词中的情感
常见古诗的思想感情 [第一组(按诗体分类)](一)咏史诗 思想情感 示例1．借古讽今，抒发昔盛今衰、古今变化的感慨。
刘禹锡《石头城》《鸟衣巷》、姜夔《扬州慢》2．借古人的遭遇来类比自己的遭遇，抒写怀才不遇之叹，壮志难酬、报国无门的悲伤，或对现实不重用人才进行批评。
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃痰《永遇乐·京口北固亭怀古》3．赞扬古人建功立业的事迹，表达自己渴望建功立业的雄心。
杜甫《蜀相》(二)边塞诗 思想情感 ’： 示例1．表达的情感多以爱国主义为主旋律，或表现战士勇于杀敌；或抒发保家卫国的决心。
气魄沉雄、慷慨悲凉。
王昌龄《从军行》2．揭露战争的残酷性、非正义性。
表现对战争的厌恶，对家乡、亲人的思念。
杜甫《兵车行》、范仲淹《渔家傲》(三)山水田园诗 思想情感 示例1．表现静谧美丽的自然环境，诗人往往从山水中体验人生的真谛或借山水来阐释其人生观、世界观。
杜牧《山行》2．表现了古代士人的隐逸情怀，主要抒发诗人的恬适的生活情趣。
陶渊明《归因田居》、王维《山居秋暝》(四)离别诗 思想情感 示例1．诗人被迫背井离乡，思乡、思亲情结郁积不解，便发而为诗，以此寄托乡思或羁旅行役之情。
李煜《虞美人》、王维《九月九日忆山东兄弟》2．表达诗人的离情别绪、依依难舍之情。
李白《赠汪伦》，柳永《雨霖铃》3．坦陈心志的告白。
王昌龄《芙蓉楼送辛 渐》4．情深意长的勉励。
王勃《送杜少府之任蜀州》5．反映漂泊的羁旅行愁。
孟浩然《宿建德江》[第二组(按诗歌情感分类)](一)忧国伤时 分类 示例1．揭露统治者的昏庸腐朽。
杜牧《过华清官绝句》2．反映离乱的痛苦。
杜甫《春望》3．同情人民的疾苦。
白居易《卖炭翁》4．对国家民旗剪婆命运的担忧。
杜甫《登楼》(二)建功报国 分类 示例1．建功立业的漫望。
曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》2．保家卫国的决心。
王昌龄《从军行》3．报国无门的悲伤。
辛弃疾《永遇乐·京口北固怀古》《丑奴儿·少年不识滋味》4．山河沦丧的痛苦。
陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》 ．5．年华消逝，壮志难酬的悲叹。
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》6．揭露统治者的窘兵黩武。
杜甫《兵车行》7．理想不为人知的愁苦心情。
屈原《涉江》(三)思乡怀人 分类 示例1．羁旅愁思。
孟浩然《宿建德江》、温庭筠《商山早行》2．思亲念友。
王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子·十年生死两茫茫》3．边关思乡。
范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》4．闺中怀人。
王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行·候馆梅残，溪桥柳细》、李白《乐府》(长安一片月，万户捣衣声)(四)生活杂感 分类 示例1．寄情山水、田园的悠闲。
王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》2．昔盛今衰的感慨。
姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》3．借古讽今的情怀。
辛弃疾《永遏乐·京口北固亭怀古》4．青春易逝的伤感。
李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》5．仕途失意的苦闷。
白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头·明月几时有》6．告慰平生的喜悦。
杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月·明月别枝惊鹊》(五)送别之情 分类 示例1．依依不舍的留念。
柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》2．情深意长的勉励。
王勃《送杜少府之任蜀州》3．坦陈心志的告白。
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
王维《积雨辋川庄作》与孟浩然《夜归鹿门歌》的隐逸情怀有什么异同
王维的《积雨辋川庄作》和孟浩然的《夜归鹿门歌》，都是通过诗人所闻所感的描写，形象鲜明、兴味深远地表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致。
所不同的是：王维的诗中把自己优雅清淡的禅寂生活与辋川恬静优美的田园风光结合起来描写，创造了一个物我相惬，情景交融的意境。
孟浩然的诗写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。
