形容难以温饱的诗句（家里吃不饱）最好是古诗.自己创也无所谓
出东门，不顾归； 来入门，怅欲悲； 盎中无斗米储，还视架上无悬衣。
拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼: “他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。
上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非!”
衣食温饱,但要牢记什么诗句
仓廪足而知礼节 衣食足而知荣辱
古代关于钱的诗句
“孔子本人并没有提及小康，只不过儒家把比“大同”思想较低级的一种社会称为小康罢了。
《礼记·礼运》上说：“今大道既隐，天下为家。
各亲其亲，各子其子，货力为己。
大人世及(贵族世袭)以为礼，城郭沟池以为固。
礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立(设置)田里……是谓小康。
”这里描绘的是在夏禹、商汤、周代的文王、武王、成王、周公治理下出现的盛世。
”孔子的不知道，管仲倒是有一句挺出名，“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”
关于桑树的诗句
关于桑树的诗句有：1.《出山作》年代: 唐 作者: 卢仝出山忘掩山门路，钓竿插在枯桑树。
当时只有鸟窥窬，更亦无人得知处。
家僮若失钓鱼竿，定是猿猴把将去。
2.《谪仙吟赠赵道士》年代: 唐 作者: 李群玉汗漫东游黄鹤雏，缙云仙子住清都。
三元麟凤推高座，六甲风雷閟小壶。
日月暗资灵寿药，山河直拟化生符。
若为失意居蓬岛，鳌足尘飞桑树枯。
3.《归园田居 其一》年代: 魏晋 作者: 陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。
榆柳荫後檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。
4.《夏日五鼓起戏书》年代: 宋 作者: 陆游老鸡喔喔桑树颠，明星磊磊茅屋边。
我兴视夜不复眠，坐看朝暾浴虞渊。
开窗清风来穆然，拂几洗研整蠹编。
火云崔嵬忽满天，安得羲和徐著鞭
5.《雪晴》年代: 宋 作者: 仇远腊尾春头半月期，寒欺人日雪销迟。
才升晴旭扶桑树，便拂东风细柳枝。
和气满城真可掬，丰年击壤已先知。
侏儒温饱皇天赐，行续中和乐职诗。
6.《过田家》年代: 宋 作者: 刘应时鸠鸣桑树雨还来，且得农夫笑口开。
虽曰田畴多再植，定须天气作重梅。
江鱼欲买全无镪，社酒堪篘旋泼醅。
更遣儿童炊麦饭，殷勤相劝且徘徊。
7.《出城》年代: 宋 作者: 李廌岸走舟安稳，逍遥若步虚。
晴烟迷白鹭，春水见浮鱼。
桑树连坡种，人家夹水居。
年丰村舍好，稚子学诗书。
仿照例句，完成句子。
例句：饥寒的年代里，理想是温饱；温饱的年代里，理想是文明。
幸福，幸福 ，和谐。
自足，自足，快乐。
一种延续，一种流失。
“饥寒的年代里，理想是温饱；温饱的年代里，理想是文明。
离乱的年代里，理想是安......”
说得对。
理想有时代性，理想有层次性。
社会不断进步，理想也不断提高。
社会是逐步发展的，理想也是逐步提高的。
一种需要满足了，就会产生新的需要，新的理想。
反过来说，理想逐步提高，也使社会不断进步。
这一节的标点值得注意，第一行，第三行，句末用分号，句号只有两个，两个句子是从两个角度来说的。
饥寒、温饱、文明，是从生活状况来说的。
离乱、安定，是从来说的。
