男生之间委婉绝交的诗句
，又名、七巧节或七姐诞，始于汉朝，是流行于中国及诸国的传统文化节日，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。
其起源于对自然的崇拜及妇女，后被赋予的传说使其成为极具浪漫色彩的节日之一。
七夕送礼的含义： 一、同心锁代表心心相通!相传月老有一件宝物同心锁，相爱的男女只要被同心锁锁住就会永不分离
如果恋人的爱情能够感动月老，他就会赐给恋人同心锁，让恋人从此生生世世。
相爱的恋人，只要在一个充满灵气的地方结一把刻有双方姓名的同心锁，就能心心相犀，相爱到老。
这是一个美丽的寓言，一个虔诚的祈祷，更是一个永恒的承诺。
二、香囊代表永不分离
香囊又名香袋、花囊，也叫荷包。
它是古代汉族劳动妇女创造的一种工艺品。
有用缠成的，它是用彩色丝线在彩绸上绣制出各种内涵古老神奇、博大精深的图案纹饰，缝制成形状各异、大小不等的小绣囊，内装多种浓烈芳香气味的中草药研制的细末 是以男耕女织为标志的古代汉族的产物，是越千年而余绪未泯的汉族传统文化的遗存和再生。
香囊的风情意味是在男女情事上。
有一说，女子佩香囊意谓有所归属，这也是中国不少民族用赠香囊（荷包）来表示爱慕之情的缘故。
香囊在我们通常的概念中，就是定情之物，它传情达意的密码是多种多样的，含蓄且优美。
又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。
三、红豆象征相思。
红豆又名.相思红豆是我国的独特的文化产品，是中华民族悠久，神秘。
古朴的传统文化。
“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”。
这是唐代诗人王维根据当时社会的民族风情写就的脍炙人口的《相思》诗，它反映出哪个历史时空的青年男女在确定终身大事时，以红豆饰品作为情物相赠情人的动人情景。
从此，红豆成了纯洁爱情的象征。
爱情无价，红豆无价。
相思红豆的寓意，不仅包括男女之情，还包括亲情，友情，师生情，患难与共分离后的情，民族国家之情，人类相依相爱之情。
此情博大，相思无限。
四、梳子代表白头到老
古代的女子出嫁前有家人为其梳头的习俗，所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，既包含了家人的美好祝愿，也有爱意的传递。
因此，不少地方有了七夕送梳子的习俗。
送梳子代表结发同心，以梳为礼。
送梳子有几种说法： 1.梳子代表一辈子都要纠缠到老，有结发的意思，代表着对方很想念很挂念你
2.梳子每天都梳理头发也代表着它与你的密切性，代表着白头携老
3.梳子还代表爱情，古代一般有做定情的意思
有私订终身，欲与你白头偕老的意思。
4.梳子也代表健康，快乐
把烦恼一扫而过，把心结打开，而且梳头会给人精神，带给人自信
还有一种说法是梳子不能送朋友，代表绝交，若送情人代表白头偕老
纳兰性德的木兰花令 拟古决绝词，全诗解释。
木兰花令·拟古决绝词（人生若只如初见） 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故心人易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
快乐和感动往往来自于不求甚解，这是一件无可厚非的事。
比如一句我们经常用以自励的话：言必信，行必果，我们觉得这才是君子气概，古人真是教会了我们很重要的人生哲理呀。
--这两句确实是孔子的名言，但在《论语》里，原文还有后半句的：言必信，行必果，硁硁然小人哉，如果再往下看：抑亦可以为次矣，这就是说：这种言必信，行必果的人虽然都是不怎么样的小人，但也不算太糟糕，也算凑合了吧。
现在，这首容若最著名的《木兰花令》也有相似的情况在。
人生若只如初见，我们如果只读这最最感人肺腑的头一句，必然以为这是一首情诗，也必然会把这一句抄录在心里，作为一则亘古而永恒的爱情箴言。
容若这句词的魅力在于：他直指人心地写出了一种爱情世界里的普世情怀，尽管他的本意未必如此。
我们还是先从词题看起吧。
词题拟古决绝词，首先点明这首词是拟古，也就是说：我下面要模拟古诗的风格与题材写上一首。
拟古是诗人们常见的写法，一般是模拟古乐府，容若这回拟古拟的决绝词便可见于《宋书·乐志》所引的《白头吟》：晴如山上云，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝，意思是：我的心明明白白、透透亮亮，听说你现在脚踩两只船，所以我要来跟你一刀两断。
--注意这个主题：绝交。
这可不是什么缠绵悱恻的爱情，而是毅然决然的分手。
后人来拟这个决绝词，最著名的是元稹的一组三首《相和歌辞·决绝词》： 乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。
七月七日一相见，故心终不移。
那能朝开暮飞去，一任东西南北吹。
分不两相守，恨不两相思。
对面且如此，背面当何知。
春风撩乱伯劳语，况是此时抛去时。
握手苦相问，竟不言后期。
君情既决绝，妾意已参差。
借如死生别，安得长苦悲。
噫
春冰之将泮，何余怀之独结。
有美一人，于焉旷绝。
一日不见，比一日于三年，况三年之旷别。
水得风兮小而已波，笋在苞兮高不见节。
矧桃李之当春，竞众人之攀折。
我自顾悠悠而若云，又安能保君皓皓之如雪。
感破镜之分明，睹泪痕之馀血。
幸他人之既不我先，又安能使他人之终不我夺。
已焉哉，织女别黄姑，一年一度暂相见，彼此隔河何事无。
夜夜相抱眠，幽怀尚沉结。
那堪一年事，长遣一宵说。
但感久相思，何暇暂相悦。
虹桥薄夜成，龙驾侵晨列。
第62节：木兰花令·拟古决绝词(2) 生憎野鹊往迟回，死恨天鸡识时节。
曙色渐曈昽，华星次明灭。
一去又一年，一年何时彻。
有此迢递期，不如生死别。
天公若是妒相怜，何不便教相决绝。
第一首写得残酷：情人之间最好要学牛郎和织女，虽然常常见不着面，但心心相守，终老不移；可别学庭院里的红槿，早晨开得艳艳的，可才到晚上就一任东风吹得南北东西了。
在一起的时候也不渴望相守，分开之后也没多少相思。
面对面尚且如此，背对背谁知道会怎么样呢
还是一刀两断了吧，省得活受罪。
第二首写得无耻：那个美女呀，实在美艳绝伦，我和她相别一日便如三秋，又何况一别三年呢
下边化用晴如山上云，皎若云间月：我自问如白云般干净，可谁知你在这三年里是不是也像白雪般纯洁呢
我很庆幸我是你生命中的第一个男人，但我实在没把握我会不会也是你生命中的最后一个男人。
我们实在分别太久了，就像牛郎、织女一年一见，见面那天虽然高高兴兴的，可见不着面的那三百六十四天里，隔着那么宽的一条河，谁知道对方都干了些什么呢
第三首写得绝情：男女之间就算夜夜睡在一起，尚且有很多隐秘沉在心底，像牛郎、织女那样一年只睡一晚，又怎能长叙这一年中的诸般事情呢
与其这样一年一会，不如干脆一刀两断算了。
我们读元稹的悼亡诗，难免不被他的深情所感动，但读这三首，只觉得除了薄情、绝情之外，还有一副小人嘴脸。
此诗背后有其本事，就是元稹（张生）和双文（崔莺莺）的一段始乱终弃的恋情。
元稹大义凛然地说：都怪那个狐狸精不好
以上，就是《古决绝词》从源头到拟古的一番面貌。
那么，容若，这个多情种子，突然也来了这么一首《拟古决绝词》，这是要干什么呀
他和哪位女子如此毅然决然地决绝了呢
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
第63节：木兰花令·拟古决绝词(3) 这是唐代张籍的一首名诗，手法上也是拟古，拟汉乐府。
全诗是一个女子对一个男子的表白口吻：你知道我是有丈夫的，但你还是送给我一双明珠。
我对你的情义非常感动，便把明珠系在了我的衣服上。
但是，我家并不是小户人家，我丈夫也不是贩夫走卒，我虽然知道你对我好，但我誓要与丈夫同生共死。
明珠我还是还给你好了，只恨我们认识得太晚
--末句还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时千古传为名句，但这首诗，通篇是男女之情，实际却和男女之情毫无关系。
这首诗的题目叫做《节妇吟，寄东平李司空师道》，当时，藩镇李师道四处笼人，渐成与中央政府分庭抗礼之势，张籍也是个名人，也在李师道的笼络之列，于是，张籍便写了这首诗作为对李师道的婉拒，借节妇的口吻表白心志：您的好意我心领了，但我这辈子是跟定中央政府了。
--这便是诗词自《离骚》以来的一个重要传统：以男女情事寄托别样情怀。
所以，诗词作品里通篇写男女的未必真是在写男女，写花草的未必是真写花草，写美女的未必是真写美女，这便是《离骚》美人香草的传统，把刚的东西柔化，把硬的东西软化，把直的东西曲化，以一种富于审美意味的手法来表达那些不大含有审美意味的内容。
所以，话说回来，容若这首人生若只如初见未必就是在写男女情事的。
词题拟古决绝词，有的版本在后边还有两个字：柬友，这就是说，这首词是以男女情事的手法来告诉某个朋友：咱们绝交吧
这首词，看似明白如话，实则用典绵密。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇，秋风画扇，是诗词当中的一个意象符号--扇子是夏天用的，等到秋风起了，扇子又该如何呢
汉成帝时，班婕妤受到冷落，凄凉境下以团扇自喻，写下了一首《怨歌行》： 新裂齐纨素，皎洁如霜雪。
裁成合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飙夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
扇子材质精良，如霜似雪，形如满月，兼具皎洁与团圆两重意象，出入君怀袖自是形影不离，但秋天总要到的，等秋风一起，扇子再好也要被扔在一边。
--这就是秋风画扇的典之所出。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇，人之与人，若始终只如初见时的美好，就如同团扇始终都如初夏时刚刚拿在手里的那一刻。
第64节：木兰花令·拟古决绝词(4) 一般的诗词名句总是成双，诸如欲穷千里目，更上一层楼，诸如人生自古谁无死，留取丹心照汗青，或如大漠孤烟直，长河落日园，而容若这一句却是单句流传，大约因为人生若只如初见通俗晓畅，而何事秋风悲画扇却转而用典，这个典故还不是什么通俗的典故，便造成了单句流传的命运。
其实人生若只如初见与何事秋风悲画扇是一个如果……那么……的句式，连在一起看，语气和意思才都完整。
下面两句等闲变却故人心，却道故心人易变，有的版本写作故心人，有的版本写作故人心，这个分歧的由来，在于有没有读出这两句当中的用典。
是的，这两句看似白话，其实也是用典，出处就在谢脁的《同王主簿怨情》： 掖庭聘绝国，长门失欢宴。
相逢咏荼蘼，辞宠悲团扇。
花丛乱数蝶，风帘人双燕。
徒使春带赊，坐惜红颜变。
平生一顾重，宿昔千金贱。
故人心尚永，故心人不见。
谢脁这首诗，也是借闺怨来抒怀的，其中还用到悲团扇的典故，正是前边刚刚讲过的班婕妤的故事。
谢脁诗的最后两句故人心尚永，故心人不见，也有版本作故人心，后来基本被确定为故心人，这正是容若等闲变却故人心，却道故心人易变一语之所本。
两个版本在意思上的差别倒也不是很大，大略是说你这位故人轻易地就变了心，却反而说我变得太快了--当然也可以作其他的解释，但大体都还是围绕着这层意思的。
下片继续用典，骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨，这是唐明皇和杨贵妃的故事。
七月七日长生殿，夜半无人私语时，这个长生殿就在骊山华清宫，这便是骊山语罢清宵半，后来马嵬坡事过，唐明皇入蜀，正值雨季，唐明皇夜晚于栈道雨中闻铃，百感交集，依此音作《雨霖铃》的曲调以寄托幽思。
--这也正是《雨霖铃》词牌的来历，柳永那首寒蝉凄切的名篇就是这个词牌。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿，这里的薄幸锦衣郎还是说的唐明皇，比翼连枝当日愿则是唐明皇和杨贵妃在长生殿约誓时说的在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
这一对第一情侣在深宫夜半的情话不知怎么被白居易偷听了去，后人也就多了这样一则爱情典故。
容若的意思应该是：虽然故人变了心，往日难再，但好歹过去我们也是有过一段交情的。
--以过去的山盟海誓对比现在的故人变心，似有痛楚，似有责备。
但我们始终无法说清容若的这首词到底是真有本事，还是泛泛而谈。
也许这是他一位故友的绝交词，也许只是泛泛而论交友之道，都不好说。
但以容若为词独抒性灵的主张，想来还是前者更容易让人相信些。
这首词，若作情事解，则看似写得浅白直露；若依词题解，实则温婉含蓄，怨而不怒，正是君子绝交，不出恶声的士人之风。
--这样一番解释下来，也许破坏了一些人原来心中存的那一 点爱情美感，但是不要紧，前边不是还几次讲过诗人们一直都有断章取义和为我所用的传统吗
那么，继承并发扬好了。
