夸家乡夸出米脂的景色和特产
在广袤雄浑的黄土高原腹地，在桀骜不驯的无定河中游，镶嵌着一颗璀璨的明珠，这就是我的家乡、塞北历史文化名城——米脂。
米脂县，为古银州，是中国四大美女之一的貂蝉、明末农民革命领袖李自成的故乡。
素有“文化之乡”、“小戏之乡”、“梯田之乡”之美誉。
“以地有米脂水，沃壤宜粟，米汁淅之如脂”而得名。
米脂虽为山区小县，但从炎黄文明的萌发阶段起，她即几经变迁，历尽沧桑，以其独特的贡献和灿烂的文化闻名于世。
公元563年北周置银州，金正大三年(1226)设县。
历史上，秦公子扶苏、大将蒙恬，汉“龙城飞将”李广，唐一代名臣郭子仪，宋爱国命官、科学家沈括等文臣武将，都曾在这里运筹帷幄、励精图治，为银州增色不少。
那高悬于城南崖壁之上的民国总统徐世昌手书的“古银州”石刻，正是对米脂几千年文明发展史的浓缩。
米脂是一个富有传奇色彩、具有光荣传统的地方，历来人杰地灵，英才辈出。
西夏国奠基者李继迁，明末农民起义领袖李自成，共和先驱高攀桂，开明人士李鼎铭，民主斗士杜斌丞，抗日名将杜聿明，布衣作家李健侯，秦腔泰斗马建翎，各领风骚，光照后人。
英雄壮桑梓，浩气存千古。
今天，雄踞在银州大地上的貂蝉洞、李自成行宫、杜斌丞纪念室、李鼎铭陵墓、杨家沟纪念馆、沙家店战役遗址等历史遗迹，如座座丰碑，记载着米脂的光荣。
而矗立在市中心的闯王跃马进击的塑像，则是米脂人民策马扬鞭、奋勇进取的精神写照。
米脂北承蒙阴，南衔关中，进可西击宁夏，退可据守黄河，历来为兵家必争之地。
再加米脂长期地处汉族政权与少数民族势力的拉锯地带，历史上征战不断。
如唐人陈陶“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的诗句，就是对这里残酷战争的真实写照。
陕北有一句很有名的俚语：“陕北的山来榆林的水,米脂的婆姨实在美,米脂的婆姨绥德的汉,清涧的石板瓦窑堡的碳”。
其中，“米脂的婆姨”是形容米脂女人(方言称婆姨)聪明、贤惠、美丽、能干。
伴随这则俚语的还有个美好的传说，三国时的貂蝉是米脂人。
貂蝉的父亲北山郎是一名出色的猎手，一次上山打猎，从恶熊爪下救出一只可爱的玉兔。
此玉兔乃上界牡丹仙子下凡所化。
她爱慕北山郎为人忠厚，魁梧勇猛，与之在山洞成亲。
有孕后采百花精英养育腹内胎儿，致使方圆百里山花野卉无一开放，乡民盛传将有奇人出世。
牡丹女临分娩时，正值盛夏，蝉鸣阵阵，一只银貂跃人产房，故将所生女起名貂蝉。
后来天帝发觉牡丹仙子私下凡尘，敕令金甲神将其削去正果，化为草木。
北山郎采花蕊花露哺育貂蝉，使其出落得百媚千娇。
以后她被一名征北将军带到京城洛阳，送给司徒王允做使女。
王允为除奸臣董卓，巧设连环计。
貂蝉深明大义，拭愿献身，周旋于董卓和吕布之间，使吕布愤而杀了董卓。
貂蝉是米脂人，早见于康熙二十年版《米脂县志》，记曰： “貂蝉洞在城西艾蒿(今杜家石沟乡艾好湾村)，亦俗传也”。
李自成(1606-1645)，明末农民起义领袖，古代杰出的军事家。
原名鸿基。
称帝时以李继迁为太祖。
世居陕西米脂李继迁寨。
童年时给地主牧羊（一说家中非常富裕），曾为银川驿卒。
崇祯二年(1629年)起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。
八年荥阳大会时，提出分兵定向、四路攻战的方案，受到各部首领的 李自成 赞同，声望日高。
次年高迎祥牺牲后，他继称闯王。
十一年在潼关战败，仅率刘宗敏等十余人，隐伏商雒丛山中(在豫陕边区)。
次年出山再起。
十三年又在巴西鱼腹山(腹一作复)被困，以五十骑突围，进入河南。
其时中原灾荒严重，阶级矛盾极度尖锐。
李岩提出“均田免赋”等口号，获得广大人民的欢迎，散布“迎闯王，不纳粮”的歌谣。
部队发展到百万之众，成为农民战争中的主力军。
崇祯十六年(1643年)在襄阳称新顺王。
同年，在 河南汝州(今临汝)歼灭明陕西总督孙传庭的主力，旋乘胜进占西安。
次年正月，建立大顺政权，年号永昌。
不久攻克北京，推翻明王朝。
由于起义军领袖犯了胜利时骄傲的错误，迫害吴三桂的家属。
逼反吴三桂，满清贵族入关，联合进攻农民军。
他迎战失利，退出北京，率军在河南，陕西抗击。
永昌二年(1645年)在湖北通山九宫山考察地形，李自成神秘消失，李自成余部降清后，又反叛满清，继续抗清斗争。
还有西夏国奠基者李继迁、共和先驱高攀桂、提出“精兵简政”议案的开明人士李鼎铭、被曾称赞为“中国共产党的忠实朋友”。
周恩来评价为“鲁迅式的共产党员”的民主斗士杜斌丞、著名抗日将领，国民革命军陆军中将，黄埔系骨干将领杜聿明皆来自米脂这个人杰地灵的地方。
米脂历来人文荟萃，文风兴盛，素有陕北文化县之美称。
清光绪年间，曾有三科大比考，米脂以陕北一隅小县，连中五名进士，名震塞上。
近代以杜斌丞、李鼎铭、高佩兰为代表的本县有识之士，奔走呼号，先后倾力办起了三民二中、米脂女校、临水寺小学等公私学校，为国家培养出了刘澜涛、郭洪涛、马明方、马文瑞、杜瑞兰、杜岚等大批栋梁之材。
受重教兴文传统的影响，求知识、习文化，已日益成为米脂人的自觉行动，人民群众的文化素质不断提高。
米脂的婆姨同时是历史有名的，《 米脂县志》记载：三国时的天下美人貂蝉是米脂人。
《绥德 县志》记载：“才貌双全的吕布是绥德人”。
貂蝉嫁吕布，吕布戏貂蝉，史书记载各异，且不去管它。
但是，米脂的女子长得漂亮，绥德男子长得英俊，却是事实。
陕北那句名谚：“米脂的婆姨绥德的汉。
”可以说，家喻户晓。
就连1935年到陕北后，在他的谈话里和文章中都引用过这一谚语。
那时米脂中学的不少女学生，毕业后即奔赴延安，投身革命。
她们之中大部分和共产党各级军政人员结了婚。
全国解放后，这些军政人员，有的成了将军，有的成了省级或中央级领导，因此，米脂又有“丈人县”的戏称。
米脂姑娘不仅长得漂亮，而且聪明、贤惠、能干。
例如，1920年从北京师范大学毕业的米脂姑娘高佩兰和妇女领导干部杜瑞兰、冯云、安建平、杜利珍、杜彩珍及革命烈士杜焕卿、张惠明等，都是很有作为的女中豪杰。
米脂是陕北文化沉淀的富集区，具有很强的典型性和代表性。
米脂文化源远流长，带有浓厚的黄土气息和强烈的黄河气派，淳厚、朴素。
不论是质朴大方、精巧韵趣的汉画像石，还是甘醇朴实、豪放气派的民歌，不论是独树一帜的唢呐，还是丰富多彩的民间剪纸，不论是形象逼真的石雕，还是生动稚拙的面塑、泥塑，都独具特色，颇有名气。
浓厚的群众文化氛围又为文化县赢得了小戏之乡的雅称。
特别是逢年便闹、逢喜便闹的秧歌，龙腾虎跃，热情奔放。
元宵节，花灯下，耍狮子、踢场子、扳水船、转九曲、打腰鼓、放礼花、跑毛驴、唱大戏、吹唢呐、品说书，红火异常，热闹非凡。
走进米脂，也就走进了民歌的海洋，在那田野里、路畔上，在那院落里、硷畔上，那做工、放牧、赶牲灵的，那洗衣、编织、纳鞋底的，竞相用民歌来抒发自己的感情。
劳作中、酒席上，甚至叫卖、哭悼，都有词有曲，令人荡气回肠，情不自禁。
远客若来，都会陶醉在那随风飘来的悠扬悦耳的信天游等民歌声中。
美哉，米脂；壮哉，米脂。
闯王故里雄风在，继往开来谱新章。
米脂人民不但能创造昔日文化县的辉煌，也一定能托起明日的希望。
米脂必将以其更加美好的姿态，崛起于新的时代
为什么传说米脂出美女
据记载：米脂因米脂水得名。
米脂位于黄土高原丘陵沟壑区，米脂水在县东南100步处，其地沃宜于种植谷子，谷子碾成小米金黄金黄，煮成小米粥上面漂了一层油脂。
也许米脂的小米还有什么成分，使女人吃了长得漂亮，如花似玉；男人吃了长得健美，大有作为。
还是中国古代四大美女之一的故乡 米脂的传说 陕北有一句很有名的俚语：“清涧的石板瓦窑堡的炭，米脂的婆姨绥德的汉”。
其中，“米脂的婆姨”是形容米脂女人(方言称婆姨)聪明、贤惠、美丽、能干。
伴随这则俚语的还有个美好的传说，三国时的是米脂人。
貂蝉的父亲北山郎是一名出色的猎手，一次上山打猎，从恶熊爪下救出一只可爱的玉兔。
此玉兔乃上界下凡所化。
她爱慕北山郎为人忠厚，魁梧勇猛，与之在山洞成亲。
有孕后采百花精英养育腹内胎儿，致使山花野卉无一开放，乡民盛传将有奇人出世。
牡丹女临分娩时，正值盛夏，蝉鸣阵阵，一只银貂跃人产房，故将所生女起名貂蝉。
后来发觉私下凡尘，敕令金甲神将其削去正果，化为草木。
北山郎采花蕊花露哺育貂蝉，使其出落得百媚千娇。
以后她被一名征北将军带到京城洛阳，送给司徒做使女。
为除奸臣，巧设连环计。
貂蝉深明大义，拭愿献身，周旋于和之间，使愤而杀了。
貂蝉是米脂人，早见于康熙二十年版，记曰： “貂蝉洞在城西艾蒿(今杜家石沟乡艾好湾村)，亦俗传也”。
速求主题为讴歌米脂的文章，文体不限，题目自拟
在雄浑的黄土高原腹地，在桀骜不驯的无定河中镶嵌着一颗璀璨的明珠，这就是塞北文化名城——米脂。
[编辑本段]历史沿革 米脂县，为古银州，是明末农民革命领袖李自成的故乡。
素有“文化之乡”、“小戏之乡”、“梯田之乡”之美誉。
“以地有米脂水，沃壤宜粟，米汁淅之如脂”而得名。
李继迁叛宋，袭取银夏。
韩、范诸公更互为犄角。
谓此地“控山险，扼冲要，屏蔽延州(延安)，为兵家在所必争也。
乃堑山为城，屯兵为堡，遥制虏骑，使不敢长驱充斥。
今四面皆古战场也。
延绥襟喉之地、北连榆林、南通川陕，为极冲要地。
汉置独乐县(今马湖峪)、北周置银州。
宋宝元二年(1039)毕家寨改名米脂寨，金正大三年(1226)置米脂县。
李自成西安建大顺政权，改米脂县为天保县。
先后属陕甘宁边区绥德军区、榆林军区、榆林地区。
迄今已有近800年的历史。
米脂城，北宋初曾是一个小村落，叫惠家砭(今老城大囫囵以上)。
宋太宗时，在山阜半腰平坦处建毕家寨，四周构筑土寨，并设置寨门、鹿砦，背倚小山，前呈陡壁。
后来，宋、夏军队几经争占，几易其主，到宋宝元二年(1039)更名米脂寨。
崇宁四年(1105)改称米脂城。
元泰定三年(1326)，开始修葺米脂城，夯土加宽加高寨墙，砌石垒门，今马号圪台、城隍庙湾等处，称谓上城(也叫小城)。
历经洪武、正德、嘉靖、万历以及康熙、乾隆、同治、光绪等多次修整加固城垣，但无西门。
民国时，又拓修新城，今已拥有南北长2．5公里、东西最宽达1公里，面积约2平方公里，是不规则三角形县城规模，迄今已有近900年的历史。
故民间传有“先有惠家砭，后有毕家寨”，“先有毕家寨，后有米脂城”之说。
[编辑本段]基本概况 米脂县地处黄土原腹部，位于陕西省北部，北承榆林，南接绥德，东靠佳县，西邻横山、子洲。
地理坐标东经109°49′-110°29′，北纬37°39′-38°5′，总面积1212平方公里，东西长59公里，南北宽47公里，210国道与无定河平行南北穿境而过19公里。
全县辖15个乡(镇)，共有396个行政村（736个自然村）、城区有6个居民委员会。
全县总人口为208542人，其中农业人口185679人。
人口密度为每平方公里172人。
米脂县属典型的黄土高原丘陵沟壑区，以无定河为分水岭，地势总体东西高中间低。
海拔最高1252米，最低843.2米，平均海拔1049米。
地貌主要以峁、梁、沟、川为主，境内山峁达20378个。
沟道16120条构成沟壑纵横、梁峁起伏、支离破碎的地貌景观。
县域西部与榆林的风沙区接壤，沟道浅而宽、梁峁起伏较大，土壤风蚀沙化明显，植被稀少，水土流失严重。
县域东南部，丘陵起伏，坡陡沟深，侵蚀严重。
经过治理，明显改观。
中部为无定河川道地带，面积约24平方公里。
本县属中温带半干旱性气候区，全年雨量不足，气候干燥，冬长夏短，四季分明，日照充沛，春季多风。
昼夜温差大，适宜农作物生长。
年平均气温8.5℃，极端最高气温38.2℃，极端最低气温－25.5℃，无霜期162天。
年平均降雨量451.6毫米，主要集中在夏季。
最大年降雨量704.8毫米，最小年降雨量186.1毫米。
本县是黄土高原和中国大陆小杂粮主产区之一。
[编辑本段]自然资源 米脂县境内自然资源广博，黄河一级支流无定河纵贯腹地，平均总流量6.3亿立方米，利用渠道和抽水工程，可灌溉沿无定河两岸近3万亩农田。
境内流水支毛沟有500多条，年平均流量6166万立方米，建水库、水池总有效蓄水量3538万立方米。
地下水可采总量约7166万立米，可保证工农业生产和城乡人民的生活用水。
地下矿藏资源主要有煤炭、天然气、陶瓷土、石灰石、岩盐等。
其中，煤炭主要分布在县境内西北部，储量为1000多万吨，煤层厚度为0.8米，虽属薄煤，但结构简单，埋藏浅，易开采。
天然气除东部区域未探明外，广泛分布在县境西区地带。
1987年以来，在境内多处钻井试采，证实天然气储量较丰富。
从试钻的10多口井来看，最高产井口日产气可达22000立方米，最低日产气1400立方米，有着较好的开采前景。
陶瓷土分布在李家站、郭兴庄、杜家石沟3乡。
有资料证明，米脂以陶瓷土为原料手工制作缸、瓮、盆、罐、壶等已有4000年的历史。
石灰石分布在七八个乡镇，其中，沙家店和李家站一带分布最集中，储量最大。
用石灰石采烧石灰在米脂也有数千年的历史。
岩盐储量最大，现探明盐层蕴藏全县地下，盐层最大厚度129—148米，探明储量为1600—1800亿吨。
每开采1平方公里可产纯盐2.2亿吨，纯度之高谓全国第一，是食用盐和工业化工用盐的极佳原料。
岩盐开采是本县“十五”期间重大开发项目之一。
米脂古称银州，因地有流金河，沃壤宜粟，米汁淅之如脂得名。
她的开发史，可追溯到新石器时代。
从境内发现的大量仰韶、龙山文化遗物来看，早在四五千年前，就有先民在这里劳作、生息、繁衍。
千年小城米脂镇，建于宋元丰四年(1081)，排排窑洞依山而筑，石板小街蜿蜒曲折，无定河、流金河、饮马河三水环抱，新旧两城，一桥飞担，一派塞上景色。
尤其米脂新城，别具一格，由一排排加固的窑洞环围而成，不愧为我国城建史上的一朵艺术奇葩。
在各种城堡只能作为文物而任人发追古之论的今天，米脂新城城墙却以舒适住室这一使用价值，继续为米脂人民积福。
米脂虽为山区小县，但从炎黄文明的萌发阶段起，她即几经变迁，历尽沧桑，以其独特的贡献和灿烂的文化闻名于世。
公元563年北周置银州，金正大三年(1226)设县。
历史上，秦公子扶苏、大将蒙恬，汉“龙城飞将”李广，唐一代名臣郭子仪，宋爱国命官、科学家沈括等文臣武将，都曾在这里运筹帷幄、励精图治，为银州增色不少。
那高悬于城南崖壁之上的民国总统徐世昌手书的“古银州”石刻，正是对米脂几千年文明发展史的浓缩。
米脂北承蒙阴，南衔关中，进可西击宁夏，退可据守黄河，历来为兵家必争之地。
再加米脂长期地处汉族政权与少数民族势力的拉锯地带，历史上征战不断。
如唐人陈陶“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的诗句，就是对这里残酷战争的真实写照。
北宋年间，一代枭雄、米脂籍党项族人李继迁，挟地利人和，在这里屯兵垦田，积蓄力量，终立西夏，称霸一方。
明末，农民英雄李自成从这里扯起闯旗，马踏幽燕，定鼎北京，浓墨重彩导演了中国历史上一幕惊天地、泣鬼神的悲喜剧。
进入现代，我党我军的许多重大活动是与米脂联系在一起的。
在陕甘宁边区的困难岁月里，米脂人民为中国人民的解放事业，作出了特殊的贡献。
杨家沟窑洞的灯光，沙家店战役的烽火，以治国安邦的睿智和彭大将军摧枯拉朽的气势，在中国近代史上，写下了浓重的一笔。
而震惊中外的淮海战役大决战，则以国民党军战场最高指挥官、米脂人杜聿明的战败被俘而告终。
米脂以小米得名，小米以米脂产为最佳。
米脂属典型的黄土高原丘陵沟壑区，1212平方公里的土地上，座落着两万多个馒头型山峦，沟壑纵横，峁梁交错。
太多的付出，使这块黄土高坡支离破碎，过分贫瘠。
然而，穷则思变。
世世代代的米脂人，以对自己家乡的无限眷恋之情，用双手描绘出了“梯田直上白云间”(钱昌照诗句)的壮观景色，培育出了食中珍品小米等优良的品种。
山水本无意，小米独钟情。
凡了解米脂的人无不惊叹，小米生于米脂的坡坡洼洼、山山水水间，竟如有神助，黄澄澄，金灿灿，亮晶晶，香喷喷，好不诱人。
那每日必不可少的钱钱饭，那走西口必带的米面馍，那甘醇的米酒，酥润的米糕，芬芳的米茶，香甜的米粥，使米脂男儿平添几分豪气，使米脂婆姨又多几分娇逸。
小米已渗透在米脂人的生活里，融化在米脂人的生命中。
而小米加步枪的特定含义则说明，小米培育了一种精神，小米孕育了中国革命。
米脂是一个富有传奇色彩、具有光荣传统的地方，历来人杰地灵，英才辈出。
西夏国奠基者李继迁，明末农民起义领袖李自成，共和先驱高攀桂，开明人士李鼎铭，民主斗士杜斌丞，抗日名将杜聿明，布衣作家李健侯，秦腔泰斗马建翎，各领风骚，光照后人。
英雄壮桑梓，浩气存千古。
今天，雄踞在银州大地上的貂蝉洞、李自成行宫、杜斌丞纪念室、李鼎铭陵墓、杨家沟纪念馆、沙家店战役遗址等历史遗迹，如座座丰碑，记载着米脂的光荣。
而矗立在市中心的闯王跃马进击的塑像，则是米脂人民策马扬鞭、奋勇进取的精神写照。
与米脂铁骨男儿千秋伟业交相辉映的，是米脂“半边天”的辉煌。
“米脂婆姨绥德汉”这句中华大地几乎妇幼皆知的民谣，深刻揭示了米脂婆姨在中华民族发展史上的历史地位，米脂婆姨也成为米脂特定的一种文化现象。
而以妇女群体形象定格并备受推崇的，全国亦仅米脂一家。
历史告诉人们，米脂婆姨是个历史范畴。
从传说中貂蝉舍身取义、为民除奸，到由高夫人挂帅，米脂婆姨为骨干的娘子军在闯旗下逐鹿中原、血战疆场；从雨花台烈士杜焕卿慷慨就义、为国捐躯，到唐山大地震时第一个把地震信息送出唐山的高东丽临危不惧、以身殉职，米脂婆姨是一个英雄的群体，米脂婆姨是英雄的同义词
米脂婆姨亦是个综合定义。
以三国时期羞花闭月的绝代佳人貂蝉、延安时期有倾城之容的“陕北一枝花”张梅为代表的这样一些丽人佳黛，为米脂赢得了华夏第一美人县的称誉，但这不是米脂婆姨的全部含义。
米脂婆姨征服人的不仅仅是她们的天姿丽质，更在于她们对美的追求，对美的创造。
战场上的叱咤风云的女英雄，和平时期德高望重的女领导，学术界成绩斐然的女学者，建设中有突出贡献的女专家，生活中任劳任怨的贤妻良母，事业上敢闯敢拼的女强者……不同时期、方方面面功勋卓著的米脂婆姨，集中展示了东方女性自尊、自信、自立、自强的传统美德和时代精神。
米脂婆姨是美的使者，米脂婆姨是美的代名词
米脂婆姨亦有其时代的内涵。
每当民族危难关头，就有米脂婆姨的抗争；每当时代召唤，就有米脂婆姨的身影。
特别是近代，成千上万的米脂婆姨，以民族解放为己任，毅然投身革命，奔赴全国各地，仅县团以上干部就有600多名。
今天的米脂婆姨，勇当市场经济的弄潮儿，下商海，办实业，在各行各业，大显身手，树立了巾帼不让须眉的良好典范。
米脂婆姨是中华妇女的杰出代表，米脂婆姨是时代的佼佼者
米脂历来人文荟萃，文风兴盛，素有陕北文化县之美称。
清光绪年间，曾有三科大比考，米脂以陕北一隅小县，连中五名进士，名震塞上。
近代以杜斌丞、李鼎铭、高佩兰为代表的本县有识之士，奔走呼号，先后倾力办起了三民二中、米脂女校、临水寺小学等公私学校，为国家培养出了刘澜涛、郭洪涛、马明方、马文瑞、杜瑞兰、杜岚等大批栋梁之材。
受重教兴文传统的影响，求知识、习文化，已日益成为米脂人的自觉行动，人民群众的文化素质不断提高。
80年代在陕北率先被省政府命名为基本无盲县，90年代已经实现普六，即将实现普九达标。
米脂是陕北文化沉淀的富集区，具有很强的典型性和代表性。
米脂文化源远流长，带有浓厚的黄土气息和强烈的黄河气派，淳厚、朴素。
不论是质朴大方、精巧韵趣的汉画像石，还是甘醇朴实、豪放气派的民歌，不论是独树一帜的唢呐，还是丰富多彩的民间剪纸，不论是形象逼真的石雕，还是生动稚拙的面塑、泥塑，都独具特色，颇有名气。
浓厚的群众文化氛围又为文化县赢得了小戏之乡的雅称。
特别是逢年便闹、逢喜便闹的秧歌，龙腾虎跃，热情奔放。
元宵节，花灯下，耍狮子、踢场子、扳水船、转九曲、打腰鼓、放礼花、跑毛驴、唱大戏、吹唢呐、品说书，红火异常，热闹非凡。
走进米脂，也就走进了民歌的海洋，在那田野里、路畔上，在那院落里、碱畔上，那做工、放牧、赶牲灵的，那洗衣、编织、纳鞋底的，竞相用民歌来抒发自己的感情。
劳作中、酒席上，甚至叫卖、哭悼，都有词有曲，令人荡气回肠，情不自禁。
远客若来，都会陶醉在那随风飘来的悠扬悦耳的信天游等民歌声中。
美哉，米脂；壮哉，米脂。
闯王故里雄风在，继往开来谱新章。
米脂人民不但能创造昔日文化县的辉煌，也一定能托起明日的希望。
米脂必将以其更加美好的姿态，崛起于新的时代
[编辑本段]米脂的婆姨 《 米脂县志》记载：三国时的天下美人貂蝉是米脂人。
《绥德 县志》记载：“才貌双全的吕布是绥德人”。
貂蝉嫁吕布，吕布戏貂蝉，史书记载各异，且不去管它。
但是，米脂的女子长得漂亮，绥德男子长得英俊，却是事实。
陕北那句名谚：“米脂的婆姨绥德的汉。
”可以说，家喻户晓。
就连1935年到陕北后，在他的谈话里和文章中都引用过这一谚语。
那时米脂中学的不少女学生，毕业后即奔赴延安，投身革命。
她们之中大部分和共产党各级军政人员结了婚。
全国解放后，这些军政人员，有的成了将军，有的成了省级或中央级领导，因此，米脂又有“丈人县”的戏称。
米脂姑娘不仅长得漂亮，而且聪明、贤惠、能干。
例如，1920年从北京师范大学毕业的米脂姑娘高佩兰和妇女领导干部杜瑞兰、冯云、安建平、杜利珍、杜彩珍及革命烈士杜焕卿、张惠明等，都是很有作为的女中豪杰。
那么米脂的婆姨为什么长得这样漂亮呢?据说与当地水土有关。
据《米脂县志》记载：米脂因米脂水得名。
米脂位于黄土高原丘陵沟壑区，米脂水在县东南100步处，其地沃宜于种植谷子，谷子碾成小米金黄金黄，煮成小米粥上面漂了一层油脂。
也许米脂的小米还有什么成分，使女人吃了长得漂亮，如花似玉；男人吃了长得健美，大有作为。
“ 绥德的汉”为什么和“米脂的婆姨”齐名呢?到绥德去看一看就知道了。
绥德自古为“天下名州”，地处陕北腹地，是大理河和无定河交汇之处，也是太(原)银(川)公路和西(安)包 (头)公路交汇之处，为陕北交通枢纽，自古为兵家必争之地。
名州出名人，名州的人聪明、勤劳、俭朴、坚韧不拔。
名州的汉子更是出名。
高大、膘悍、英俊的绥德汉，颇有北方阳刚之气。
南宋名将韩世忠，绥德人，抗金英雄，因反对秦桧议和，被解除兵权。
他曾替岳飞鸣冤，面诘秦桧。
中共陕西党组织的创建人之一李子洲，也是绥德人，他为中国革命做出了巨大贡献。
绥德男子，不仅长得英俊，而且能文能武，多才多艺，他们创造了石狮艺术，把石头变成金，即使是普通老百姓，也敢于走南闯北，善于发财致富，建家立业。
所以，“绥德的汉”与“米脂的婆姨”并驾齐驱，驰名天下。
[编辑本段]米脂貂蝉的传说 陕北有一句很有名的俚语：“清涧的石板瓦窑堡的炭，米脂的婆姨绥德的汉”。
其中，“米脂的婆姨”是形容米脂女人(方言称婆姨)聪明、贤惠、美丽、能干。
伴随这则俚语的还有个美好的传说，三国时的貂蝉是米脂人。
貂蝉的父亲北山郎是一名出色的猎手，一次上山打猎，从恶熊爪下救出一只可爱的玉兔。
此玉兔乃上界牡丹仙子下凡所化。
她爱慕北山郎为人忠厚，魁梧勇猛，与之在山洞成亲。
有孕后采百花精英养育腹内胎儿，致使方圆百里山花野卉无一开放，乡民盛传将有奇人出世。
牡丹女临分娩时，正值盛夏，蝉鸣阵阵，一只银貂跃人产房，故将所生女起名貂蝉。
后来天帝发觉牡丹仙子私下凡尘，敕令金甲神将其削去正果，化为草木。
北山郎采花蕊花露哺育貂蝉，使其出落得百媚千娇。
以后她被一名征北将军带到京城洛阳，送给司徒王允做使女。
王允为除奸臣董卓，巧设连环计。
貂蝉深明大义，拭愿献身，周旋于董卓和吕布之间，使吕布愤而杀了董卓。
罗贯中将貂蝉女写入《三国演义》中，还有人将吕布戏貂蝉编为戏曲《风仪亭》，到处传唱。
貂蝉是米脂人，早见于康熙二十年版《米脂县志》，记曰： “貂蝉洞在城西艾蒿(今杜家石沟乡艾好湾村)，亦俗传也”。
有没有描写李自成的诗句最好是以他当反面教材的诗句
红颜胜人多薄莫怨春风当自嗟 自古佳人多薄命，闭门春尽杨花落。
美人自古如，不许人间见白头。
痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。
妾有容华君不省，花无恩爱犹相并，花却有情人薄幸。
美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉， 但见泪痕湿，不知心恨谁
1.汉皇重色思倾国，御宇多年求不得.2.言到红颜难相会，举酒邀约独自醉。
国破家亡梦方醒，原来红颜是祸水 3.美女西施杨贵妃,昭君出塞貂禅美。
倾国倾城佳人貌,谁知红颜乃祸水 4.二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。
虽然不见人头落，暗教君王骨髓枯。
5一笑倾人城 再笑倾人国7.冲冠一怒为红颜.8.吴王夫差国土碎，女色引诱为罪魁。
勾践若无此女助，卧薪尝胆皆白费。
9.米脂貂禅翡冷翠。
一女二许枭雄毁。
城头高挂方天戟，名驹赤兔眼衔泪。
10.明皇只因玉环肥，开元盛世都弄没。
清君之侧安史乱，长恨歌成空憔悴。
11.王氏出塞假和亲，美人施计是精髓。
从此西人懒东进，祸水西引顶边陲。
12.圆圆牵扯痴三桂，冲冠一怒长城危。
千金博得美人笑，烽火戏侯褒姒罪。
13.酒池肉林妲己媚，弄权当政武家妹。
更有青青江边水，为祸人间曰红卫。
14.言到红颜难相会，举酒邀约独自醉。
国破家亡梦方醒，原来红颜是祸水更能消几番风雨，匆匆春又归去。
惜春常怕花开早，何况落红无数。
春且住，见说到，天涯芳草无归路。
怨春不语，算只有殷勤、画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。
蛾眉曾有人妒。
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉
君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土
闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
红颜弹指老,秋去霜几丝一朝春尽红颜老，花落人亡两不知也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆枯风破日亦忧愁，四海一叶孤明舟。
万金难得汝一笑，我欲愁肠梦断桥。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通 人生得一知己，已然不易。
知己倘若又是红颜，那该是何等的艳丽千金易得，知己难求”更何况是红颜知己。
能做红颜知己的女人，定是女人中的精品，而拥有红颜知己的男人，也定是男人中的智者
商女不知亡国恨 隔江尤唱后庭花回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年天何美女之烂妖,红颜晔而流光相逢何必曾相识,纵使相逢应不识.不逢相识又何如呢?江水沧沧,海水茫茫,水天一线两相望,两相忘! 琴声不知从何处传来,划破夜空的寂静,而我又为什么独自在窗前垂泪,是酒入愁肠的相思泪吗?一帘淡月,冷清的看着我不语,君可安否?红颜祸水... 曾想与君一起共游大江南北,共享风雨 曾想与君一起,邀月对饮成三人 曾想与君一起,面朝大海,鸟语海涛,而今,红颜祸水... 夜寂静,寒声碎,今年今夜,月华如冻,君凉否? 曾经的君,纯情,纯真,快乐,逍遥,而今手臂烟灰烙六梅,恨之深,痛之切!曾经的君,欢声笑语,搞笑顽皮,爱友如己.而今自言阴司泉路觅地狱,红颜祸水... 风丝一寸柔肠.冷香飞上诗句.发已湿,眼已迷,枕上泪水如风雨,残残残!闭口不语.难断万愁缕.花无人浇,酒无人劝,醉也没人语.君可眠否? 西窗又吹暗雨,为谁频断续,那得雪自弃,折的红花独自看,落花都愁.君自毁自伤自己,红颜祸水... 灯市闹街何寂寞?落叶残梦可相思.莫言举世无谈者,孤寂何妨话片时.红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。
这是欧阳修“再和明妃曲”中的末二句美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉， 但见泪痕湿，不知心恨谁虞兮奈何
自古红颜多薄命； 姬耶安在
独留青冢向黄昏。
今尚祀虞，东汉已无高后庙； 斯真霸越，西施羞上范家船美人自古如名将，不许人间见白头。
汉宫有佳人，天子初不识，一朝随汉使，远嫁单于国。
绝色天下无，一失难再得，虽能杀画工，于事竟何益
耳闻所及尚如此，万里安能制夷狄
汉计诚已拙，女色难自夸，明妃去时泪，洒向枝上花，狂风日暮起，飘泊落难家
红颜胜人多薄命，独留青冢向黄昏。
描写榆林的古诗词或名句
《送饯从叔辞丰州幕归嵩阳旧居》年代: 唐 作者: 卢纶白须宗孙侍坐时，愿持寿酒前致词。
鄙词何所拟，请自边城始。
边城贵者李将军，战鼓遥疑天上闻。
屯田布锦周千里，牧马攒花溢万群。
白云本是乔松伴，来绕青营复飞散。
三声画角咽不通，万里蓬根一时断。
丰州闻说似凉州，沙塞晴明部落稠。
行客已去依独戍，主人犹自在高楼。
梦亲旌旆何由见，每阻清风一回面。
洞里先生那怪迟，人天无路自无期。
砂泉丹井非同味，桂树榆林不并枝。
吾翁致身殊得计，地仙亦是三千岁。
莫著戎衣期上清，东方曼倩逢人轻。
赞美“陕西”的诗句，有哪些
李自成行宫 位于米脂县北的盘龙山上，盘龙山原名马鞍山，是省级重点文物保护单位。
李自成行宫是李自成在西安建立大顺国后，其侄李过奉命回米脂修建的。
行宫依山据险，前后2层90级台阶，将秀丽别致的乐楼、梅花亭、捧圣楼、二天门以及凌空而立的玉皇阁联结托起，蜿蜒有序地直上山巅
叼蒲城，野渭南开头说的是陕西各地方的顺口溜全部内容是什么
米脂民歌有风情小调、信天游、秧歌曲、夯歌、搅煤号子、酒曲、挽歌、儿歌、催眠曲等。
40年代，何其芳、张松如等人进行陕北民歌采风，收采过不少米脂民歌；60年代初，西安、延安部分文艺工作者收集民歌时又问津米脂民歌；1980年，县文化馆深入民间向民歌手们采集200余首，这显然只是米脂民歌艺苑中的一束。
流传最多最广的是风情小调，其中大多是情歌，“内容所涉及的却是整个社会，其主流是对阶级压迫、封建礼教的藐视、控诉与反抗，对婚姻自由与美好生活的追求和向往。
”③这种风情小调最初出自贫穷的长工、脚夫、流浪汉、士兵或备受苦楚的妇女——寡妇、童养媳、尼姑、妓女等。
歌调采用传统俚曲，歌词内容极为丰富。
控诉黑暗社会的有《揽工调》、《世上苦不过受苦人》、《脚夫曲》、《骂媒人》……反映历史题材的有《五更太平年》、《十二月花小唱》、《珍珠倒卷帘》……情歌有《女娃寻汉》、《情郎回米脂》、《打酸枣》、《偷红鞋》、《绣荷包》、《走西口》、《盼五更》……米脂民歌与绥德民歌关系很密切，绥德的歌往往就是米脂的歌，米脂的歌也是绥德的歌，如《三十里铺》、《赶牲灵》、《凤英》等，在绥米同样流行。
20～40年代，随着共产党领导的土地革命和抗日救国运动在陕北兴起，米脂民歌出现崭新的内容，以旧曲填新词反映如火如荼的革命斗争。
这些新民歌的不少歌词是革命文化工作者深入群众编成的，但通过人民大众迅速传唱开并保存下来。
有歌颂共产党的《红军共产党天心顺》、《跟上毛主席闹革命》、《边区政府好主张》、《毛主席送来幸福粮》、《边区好》，有鼓舞抗日的《鬼子又行凶》、《抗日救国歌》，有号召发展边区生产的《解放区十二月小唱》、《下乡去宣传》、《移民歌》、《驮盐调》，有反映新风情的《人人都说红军好》、《打离婚》等。
信天游主要是高亢悠扬的山歌。
歌词大多采用比兴手法，应景随口编唱。
每段两句，上句起兴，下句点题，如“一对对木鸽一对对鹅，一对对毛眼眼照哥哥”；也有多段分节式的、抒情式的叙事体，如“哥哥走来妹妹照，眼泪滴在大门道。
叫一声妹子你不要哭，哥哥起身引你哩”。
以情歌居多，像《拿上死命和你交》、《人里头就数哥哥好》、《巧口口说下哄人话》等；反映革命斗争的信天游如《一心要当八路军》、《共产党来了跟上走》、《当红军的哥哥回来了》等。
春节闹秧歌、扳水船等娱乐活动中常有歌曲相配。
农村秧歌队上庙祭神或挨门逐户拜年，由伞头领唱众人和，触景生情编唱祈祷或祝福歌。
鼓乐伴奏，节拍明快，气氛热烈。
伞头口齿伶俐，可因地因人编唱，主人欢天喜地捧出醉枣、黄酒来招待秧歌队。
1944年，印斗三乡秧歌队伞头高玉声编了许多新歌词反映时代新风。
其中唱道：“一颗白菜三条根，自卫军看见八路军亲；我问同志那里去，打败日本享太平。
”“众位同志听分明，只要咱们一条心，实行减租又生产，盘查放哨多操心，今年的生产更要好，丰衣足食迎新春”。
摆大场子时唱成段“套子秧歌”，传统曲调有《张良卖布》、《挽扁豆》、《夫妻逗趣》等，或演唱风情故事，或述唱历史典故，寓教于乐。
50年代起，秧歌队在春节宣传、欢送入伍新兵、慰问烈军属时用新歌词反映新人新事，表达美好祝愿。
文化馆经常组织编写新秧歌唱词，配合宣传党的中心工作，效果显著。
闹秧歌“扳水船”（跑旱船），扮饰坐船女和艄公的男女对唱“水船曲子”，亦别有情趣。
打夯时唱的号子为夯歌，有木夯号子、石硪号子。
为使打夯动作一致，一领众合，呼唱响亮，雄浑壮健。
打夯时一处砸三夯为一个曲式。
木夯号子有调无词，用“咳
”“咳
”“噢—啊喔—咳呀么跳来着”等反复唱，石硪号子词随编随唱，欢快活泼。
修窑时唱合龙口歌，结婚新媳妇入洞房时撒帐人唱撒帐歌等，均源于古老民俗，无固定曲调，唱通行的吉庆喜词。
无定河西办丧事作祭、上祭饭时也唱一些祭祀小调。
酒曲是在饮宴中代替猜拳行令的歌，按较固定曲调自由编词。
这种场合，歌者尽兴表露自己随机应变的口才，以增添欢快气氛。
其词句可长可短，行云流水，人情世故，可信口编来，随调配“依—”、“唉—”、“呀呜唉”等语气词，婉转上口。
流传长久的有《四季曲》、《远照米脂一座城》、《十二杯酒》、《画扇名》等。
旧时丧葬中妇女吊祭哭灵，边哭边唱，可谓挽歌。
歌声哀婉，倾诉死者生平、性格、业绩及对自己的关照等，声情并茂，有若叙事诗。
儿歌、催眠曲是母亲或老奶奶逗娃娃高兴或催眠的歌，歌词简单有趣，曲调缠绵柔和，随意性强。
如《扯倒外婆家老枣树》、《垴畔上有个谁》、《娃娃睡唉睡》等。
受历史因素限制，米脂旧民歌中也有一些低级趣味的段子，今很少传唱。
