纳兰性德《画堂春》全诗的意思
原词： 《画堂春》 作者：纳兰性德 一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
赏析： 我常常想，作为一个贵族公子，一个深受皇帝的宠臣，纳兰性德何来如此情怀。
可是，当我读完他的词，慢慢的从词中找到踪迹的时候，我明白了。
因为他本来就是谪仙一般的人物，他不是人间富贵花。
他是谪仙般的人物，有着谪仙般的情怀。
他是个痴人，一个对感情执着而又孤独的人。
这首《画堂春》也正是他这个特点的最好体现。
词的一开始，他写道，一生一代一双人，争教两处销魂。
这里的一生一代一双人，正说明了这首词所写的对象。
单看这一句，一生，同一生；一代，同一辈；一双，两个。
这里留给读者一个疑问，两个人是什么关系
再细细体会，想到这里用的是一双这词，会想到，这里的两个人，会用一双，自然是关系比较密切的恋人，而接下来的一句证实了这个想法，争教两处销魂。
如果不是恋人关系的话，这争教两处销魂是怎么也不会出来的。
可是，这里会有人问了，既然是恋人，那为什么不在一起而要两处销魂呢
所以接着，作者说明了：相思相望不相亲，天为谁春。
到了这里，相信读者的心了跟着沉了下去。
相思相望不相亲，何等的残酷，对恋人来说，彼此相思，彼此能够相望，却不能相亲，这是何等的残酷，也难怪作者会问天为谁春了。
到了这里，我们似乎看到了那个画面，一对恋人，被迫分开，彼此相思种种，这日两人再度相逢，却只能千言万语尽在那深深凝望中，不敢说，不敢讲，不敢透露那一丝一毫的感情，这是怎样的痛啊。
那么，这时候，有人要问了，既然彼此深爱，却又何又不在一起
接着，作者作了解释：浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
这句用了两个典，一个是裴航乞药，一个是嫦娥奔月。
裴航于蓝桥乞药而得妻，嫦娥奔月而不得见。
这里借这两个典说明了为什么不在一起，是因为对方已经入宫。
如果未嫁，那裴航于蓝桥容易得妻，只是现在嫦娥已入月宫，与后羿相会无期了。
可是，即使已经相会无期，作者还是在苦苦守望。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
这里的饮牛津，实际上也是用典，用的是牛郎织女的故事在其中。
这里的结句实际上就是作者的一个幻想，如果能与之结合，对着她，即便是贫困，也毫不在意。
这首词从一开始纯用白描，层层深入，直至结句的一咏三叹，实在不愧是纳兰词中的佳作
关于纳兰性德的《画堂春》的全诗翻译
纳兰容若的《画堂春》：一生一代一双人 - 一生一代一双人，争叫两处消魂。
相思相望不相亲，天为谁春
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
容若相访饮牛津，相对望贫。
“一生一代一双人，争教两处销魂
相思相望不相亲，天为谁春
桨向蓝桥易乞，药 成 碧海难奔，若容相访饮牛津，相对忘贫。
” “桨向蓝桥”是用裴航的典故，似说恋人未入宫前结为夫妇是很容易的。
“药成碧海 ” 则用李义山“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，似说恋人入宫，等于嫦娥之入月殿， 以 后便难下到人世间来了。
“饮牛津”用《博物志》的典故，按《博物志》：“天河与海通 ， 有人居海上，年年八月，见浮槎去来不失期。
多 赋碎抖 J 嗳罩烈淮Γ ＜ ? 多 织妇，一丈夫牵牛，渚次饮之。
其人还至蜀间严君平，曰：‘某年某日有客星犯牵牛渚’ ， 计年月，正此人到天河时也”。
李义山身入离宫与宫嫔恋爱，有《海客》一绝云：“海客 乘 槎上紫氛，星娥罢织一相闻，只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君。
” 纳兰容若以入宫与恋人相会，也用此典，居然与义山暗合。
容若乃贵子，本不贫，现在用“相对忘贫”之语者，无非说如果我能同她相见，一个 像 牛郎，一个像织女，便也可以相对忘言了。
再者中国诗词用典时，本来可以利用暗示的力 量，容若由“饮牛津”联想到“牛衣对泣”有若能结合，便是做牛衣中贫贱夫妇，我们也 满 足之意。
他与其表妹的爱恋真是敢天动地
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《画堂春》 纳兰性德 这首词是什么意思
详解一下
[言]： “一生”句：语本骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。
容若取其诗意谓，自己与恋人本是天造地设的一对佳人。
“争教：怎教
“相思”句：语本王勃《寒夜怀友》：故人故情怀故宴，相望相思不相见。
“桨向蓝桥“用的是唐人裴硎《传奇》里的典故，裴航乘船至蓝桥时，口渴求水，得遇云英，一见倾心，遂向其母提亲，其母要求以玉杵为聘礼，方可嫁女。
后来裴航终于寻得玉杵，于是成婚。
捣药百日，双双仙去。
容若用此典暗示在恋人未入宫前两人曾有婚约（即使是密约）结为夫妇不是全去指望的。
“药成碧海”：则用李义山“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，似说恋人入宫，等于嫦娥之入月殿，以后便难下到人世间来了。
容若此处反用义山诗意，谓纵有不死仙药也难像嫦娥一样飞入月宫，是纵有深情也难相见了
“饮牛津”用晋张华《博物志》中典故，按《博物志》载：“天河与海通，有人居海上，年年八月，见浮槎去来不失期。
多赍粮乘槎而往。
十余日至一处，见城郭屋舍俨然，宫中多织妇，又见一丈夫牵牛，渚次饮之。
遂问此地何处，答以君还蜀郡问严君平则知。
其人还至蜀间严君平，曰：“‘某年某日有客星犯牵牛渚’，计年月，正此人到天河时也”。
故饮牛津指传说中的天河边，此处指与恋人幽会处。
尾一句则采用了中国诗词用典时暗示的力量，容若有意让词意由“饮牛津”过渡到“牛衣对泣”：睡在牛衣里，相对哭泣。
形容夫妻共同过着穷困的生活。
[语]： 李义山身入离宫与宫嫔恋爱，有《海客》一绝云：“海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻，只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君。
” 容若入宫与恋人相会，也用此典，居然与义山暗合。
可见此词是写给被迫入宫的恋人。
容若乃贵子，本不贫，现在用“相对忘贫”之语，无非说如果我能同她相见，一个像牛郎，一个像织女，便也可以相对忘言了。
如若能结合，便是做牛衣中贫贱夫妇，我们也满足。
突然，想起欧阳峰曾经说过，年轻的时候总想知道山的那边是什么，其实山的那边还是山，当你到达那儿，你会觉得或许还是这边更好。
这个道理放在很多人身上都适用，包括容若。
没有得到的感情就像一座你想攀却没有攀上的山，横亘在心脏底部。
纳兰容若的《词·画堂春》表达了什么样的情怀和感叹
并没有找到确切的翻我只能随口说一面的意思…… 就是一代辈子的意思，一双人，就是两个人； 两处销魂，是说这两个人没办法在一起。
相思相望不相亲，也是两个人没办法在一起的意思，只能相思相望，却不能相亲相爱。
天为谁春
是说苍天到底是为谁才设置了春天
有一种“苍天无眼”的意味。
后边的三个典故就好理解了，基本都是作者因为的心上人可能进宫（或者死亡）等原因，而写下的伤感词句。
一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
“桨向蓝桥”一说是用唐代裴铏所作小说《传奇.裴航》的主人公裴航在蓝桥（今在陕西蓝田蓝溪上）遇见仙女云英的典故。
而这里的蓝桥可能暗指皇宫，据猜测，纳兰性德的意中人可能入了宫。
“药成碧海”则用李义山“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的典故。
“饮牛津”说的是牛郎织女的故事。
纳兰性德曾多次表达过他愿意追随卢氏而去的心情，如这首《画堂春》：“一生一代一双人，争教两处销魂
相思相望不相亲，天为谁春
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
”他和卢氏虽不能同生，但却能同死。
他死的那天正好也是5月30日，卢氏的忌日。
