描写古代女子在河边洗衣服的诗句
好些古诗词都描绘了夜衣的场景，如李白在《子夜吴歌：“长安一片月，万户捣衣声岑参诗云：“孤灯燃客梦，寒杵捣乡愁。
”杜甫另有《捣衣》：“亦知戍不返，秋至拭清砧。
已近暮寒月，况惊长别心。
宁辞捣衣倦，一寄塞垣深。
用尽闺中力，君听空外音。
”还有李煜词《捣练子》：“深院静，小庭空，断续寒砧断续风。
无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。
”（“砧”即是捣衣用的石砧）
听了一首古诗，大概讲清明节时，年轻女子在河边洗衣服，对面小童游戏，互相调侃的词，诗歌叫什么啊
清晨，我愉快地在静谧的河边洗衣服
古代在河边洗衣服的女人又叫什么
古代在河边洗衣服的女人常被称作“浣女”。
西施浣纱于若耶溪，是最著名的浣女。
河边浣衣相关语句怎样描妇人们在河边洗衣服的场景
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写人们在河边洗衣一起谈天论地的段落
于是，我没有好气地说：“自己好好想想，很简单的题目啊。
”这一道连线题是这样的：妈妈 在田野里 采野花小朋友 在河边 洗衣服孩子也没有多说话，稍加思索，给出了答案。
现在我没有办法淡定了，我是火冒三丈啊，他连成的句子是：妈妈在田野里洗衣服。
小朋友在河边采野花。
我严肃地说：“你连错了，想想看，修改一下吧。
”“怎么会错呢，妈妈，你看，”他小小的手指指着题目，“我的衣服都是您给我洗的吧
……”我想要打断他，给他说出正确的答案，可是看着他那样认真的模样，我生生地咽下要说的话，慢慢平复自己的心情，等待着他的“分析”。
“小朋友喜欢美丽的花朵，没有错误吧
……”我很有耐心地点点头。
“小河里的水那样混浊，怎么可以洗衣服呢
洗出来的衣服还不得是臭烘烘的
……”他边说边笑了起来。
我瞧着他一本正经的样子，皱皱眉头，还是没有说话。
“河里的水虽然不清，但是，只要有水的地方，总是可以长美丽的小花的。
”他故意地顿了一顿，颇有几分得意地看着我，“所以，小朋友就可以去河边采野花了。
田野里怎么会有野花呢，都让除草剂消灭了，妈妈只有委屈一下，去田野里找水洗衣服了
我这样选择没有错误啊
”说完，他哈哈大笑起来。
……我听着他“头头是道”的分析，不得不整理心绪，组织词汇，慢慢地对他讲道理：“你知道吗
妈妈小的时候，河水非常的清澈，都可以照得到人影呢，洗衣服很方便啊。
在黄昏的时候，河边总是有很多人在那里边聊天边洗衣服，洗出来的衣服还带着香气呢。
”“妈妈骗人
”他撅着小嘴不乐意了，“我去问姥姥。
”“你妈妈说得对，她小的时候河水是可以洗衣服的，在姥姥小的时候，河水比现在的矿泉水还要甜呢。
”他的姥姥慈祥地抚摸着他的小脑袋说，已经不再明亮的眼睛闪烁着光芒，仿佛回到了那温馨的童年时光。
“那为什么现在那样脏，那样混浊了呢
”他一边用橡皮擦着，一边嘟囔着。
“因为大家都不爱惜小河，小河生气了，于是就和我们慢慢疏远了。
”我斟酌着字句，慢慢地说道。
“姥姥小的时候，河水很甜，可以喝；妈妈小的时候，河水可以洗衣服，衣服很香；我小的时候，河水很脏……”他自言自语着，突然就抬起头来，“妈妈，都是你们不好，为什么要在河水里洗衣服，让小河变成现在的样子
以后或许连野花也不长了
”我愕然了
是啊，经过了那样长的岁月，我们是不是该想想如何拯救小河了
我们做了那样多破坏大自然的事情，是不是要痛定思痛呢
要不然，以后的孩子可能连小河是什么都需要我们慢慢解释了，那将是多么悲哀的一件事情啊
拯救小河就是在拯救我们自己的生命啊
妈妈在河边洗衣服，这样的连线题可以从此退出文字的舞台了吧
在河边洗衣服的少女，古语怎么说
学名呢叫做河埠头 河埠头，是水乡人“靠水吃水”的产物，是人们取水、洗涤、交易、交通以及休闲娱乐的场所。
北宋温州知州、诗人杨蟠《去郡后作》中云：“思远城南曲，西岭古渡头。
绿觞春送酒，红烛夜行舟”，记载了古人对温州水乡河埠头的深切感情。
温州水乡的河埠头，主要分布在集镇老街与古村落的沿岸，与“小桥流水人家”相依为伴，成为水乡民居建筑中一个不可缺少的组成部分。
从历史上看，现存河埠头可分为公用和私用两种，公用河埠头一般多建造在比较开阔的地方，如沿街和村口处，其中面积较大的专门用于航运，以便于堆积货物和大型船只停靠；私用河埠头则多筑造在民居的门前或屋后，也有建在自家农田旁，以利于用水和灌溉。
河埠头的建筑造型式样很多，或是依照地形便利，或是按照用途需要，或是根据水位的高低变化分别或综合筑造。
大体上有平伸式、直入式、单伸单入式、单伸双入式、双伸单入式、双伸双入式等款式，其中较为普遍的是单伸双入式。
河埠头的材料大多用花岗岩条石铺就，外观简朴厚实，经久耐用。
单伸双入式河埠头台面由岸边伸出，沿岸的两边砌成一级一级石阶进入水中，向水面的一侧呈直角砌入水中，其目的是好让舟楫靠拢和通过。
这种造型是温州水乡河埠头的代表，与我国其他江南水乡中的河埠头有着明显差异。
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