剥着粽子 想起了屈原 这首诗歌的名字是什么来呢
是端午节怀想?
吃粽子时想起了屈原 端午节 传统逼我剥开一个粽子 由于心火太盛竟嚼出一股酸楚的《楚辞》 我又想起了几千年前 想起了三闾大夫屈原 也想起了那位和他一度关系很好的那位君王 当年的君王一定和我一样 在《楚辞》中品尝到屈大夫忧国忧民的暗示 也和我一样即上火又没辙 惹烦了上司当然没有你的好果子 其实 楚王自己的江山 何劳一个外人寻死上吊 不但闹的大王龙颜大怒 还逼得整个班子举手多次 屈大夫到死也不会明白 秦之统一乃是千古伟业 历史从来都是胜利者的手杖 直到屈原在江里变成了屈鬼 当人们向江里送去些粽子和鸡蛋时 楚王一定认为是刁民们在闹事是楚国的“大规模群体事件” 长眠在汨罗江的屈大夫呦 如泣如诉的《橘颂》和竞渡的龙舟 真的是你当年的乞求
不晓得你说的是不是这个
端午节吃着粽子,联想到了屈原什么诗
端阳时节浩长天午收忙碌对心间快祭感慨莫忘古乐展胸怀祖当先
端午节屈原诗句
浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。
刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。
先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
——唐 刘禹锡《竞渡曲》 灵均死波后，是节常浴兰。
彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
逝者良自苦，今人反为欢。
——唐 元稹《表夏十首》之十 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
——唐 殷尧潘《端午日》 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
——唐 文秀《端午》
以端午，屈原，粽子其中一个写一首自创的古诗
端阳时节浩长天午收忙碌对心间快祭感慨莫忘古乐展胸怀祖当先
关于端午节屈原的诗
唐·杜甫：祠南夕望牵江色，孤舟泛日斜。
兴来履断更云沙。
山鬼迷，湘娥倚暮花。
湖南清绝地，万古一长嗟。
唐.文秀《端午》节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
宋.苏轼《屈原塔》楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何在，父老空哽咽。
至今仓江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
关于端午节屈原的古诗
唐·杜甫：夕望百丈牵江色，泛日斜。
兴来犹杖履，更云沙。
山鬼迷春竹，倚暮花。
湖南清绝地，万古一长嗟。
唐. 文秀《端午》节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
宋 .苏轼《屈原塔》楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何在，父老空哽咽。
至今仓江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原写的关于端午节的古诗
【屈原写端午节的诗句一】 1、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
——《九章·涉江》 2、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。
——《九章·抽思》 3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——《离骚》 4、与天地兮同寿，与日月兮齐光。
——《九章·涉江》 5、时缤纷其变易兮，又何可以淹留?——《离骚》 6、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
——《离骚》 7、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
——《离骚》 8、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
——《九章·怀沙》 9、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。
——《卜居》 10、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——《九章·涉江》 11、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。
——《九歌》 12、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
——《离骚》 13、薄暮雷电，归何忧?——《天问》 14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
——《渔父》 15、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
——《九歌》 16、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
——《离骚》 17、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!——《九章·抽思》 18、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——《离骚》 19、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。
——《九歌》 20、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
——《国殇》 21、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷!——《离骚》 22、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。
——《九章·抽思》 23、魂兮归来!——《招魂》 24、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
——《九歌》 25、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
——《九歌》 26、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。
——《九章·涉江》 27、沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。
——《渔父》 28、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
——《九歌》 29、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
——《九歌》 30、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
——《离骚》 【屈原写端午节的诗句二】 1. 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
(《九歌·东君》) 2. 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
(《九歌·山鬼》) 3. 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
(《九歌·山鬼》) 4. 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
(《九歌·礼魂》) 5. 何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同! (《九章·抽思》) 6. 心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。
(《九章·抽思》) 7. 曾不知路之曲直兮，南指月与列星。
(《九章·抽思》) 8. 世溷(hun)浊莫吾知，人心不可谓兮。
(《九章·怀沙》) 9. 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
(《九章·涉江》) 10. 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。
(《九章·涉江》) 11. 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤? (《九章·涉江》) 12. 与天地兮同寿，与日月兮齐光。
(《九章·涉江》) 13. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
(《渔父》) 14. 朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。
主此盛德兮，牵于俗而芜秽。
湛湛江水兮，上有枫。
目极千里兮，伤春心。
魂兮归来!哀江南!(《招魂》) 15. 薄暮雷电，归何忧?厥严不奉，帝何求?(《天问》) 16. 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝(chai)?(《离骚》) 17. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
(《离骚》) 18. 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
(《离骚》) 19. 长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰! (《离骚》) 20. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
(《离骚》) 21. 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
(《离骚》) 22. 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
(《离骚》) 23. 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
(《离骚》) 24. 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
(《离骚》) 25. 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
(《离骚》) 26. 时缤纷其变易兮，又何可以淹留? (《离骚》) 27. 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
(《九歌·湘夫人》) 28. 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。
(《九歌·湘夫人》) 29. 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。
(《九歌·大司命》) 30. 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
(《九歌·少司命》
端午节纪念屈原为什么要吃粽子?
每年农历五月初五端午节，我国各地都有吃粽子和赛龙舟的习俗。
人们都知道，这种世代相传的古俗是为了纪念屈原的。
可为什么要用这种方式纪念屈原呢
原来在屈原故乡流传着这么一个有趣的故事。
屈原投汨罗江之后，有天夜里，屈原故乡的人忽然都梦见屈原回来了。
他峨冠博带，一如生前，只见面容略带几分忧戚与憔悴。
乡亲们高兴极了，纷纷拥上前去，向他行礼致敬。
屈原一边还礼，一边微笑着说：谢谢你们的一片盛情，楚国人民这样爱憎分明，不忘记我，我是死而无憾了。
话别谈旧间，众人发现屈原的身体已大不如过去，就关切地问道：屈大夫，我们给你送去的米饭，你吃到了没有?谢谢，屈原先是感激，接着又叹气说：遗憾哪。
你们送给我的米饭，都给鱼虾龟蚌这般水族吃了。
乡亲们听后都很焦急：要怎样才能不让鱼虾们吃掉呢
屈原想了想说：如果用箬叶包饭，做成有尖角的角黍，水族见了，以为是菱角，就不敢去吃了。
第二年端午节，乡亲们便用箬叶包成许多角黍，投入江中。
可是端午节过后，屈原又托梦说：你们送来的角黍，我吃了不少，可是还有不少给水族抢去了。
大家又问他：那还有什么好法子呢
屈原说：有办法，你们在投放角黍的舟上，加上龙的标记就行了。
因为水族都归龙王管，到时候，鼓角齐鸣，桨桡翻动，它们以为是龙王送来的，就再也不敢去抢了。
角黍，就是现在的粽子。
从此端午节包粽子、划龙舟的习俗，就由屈原的故乡传向全国，由古代传到今天 据《史记》屈原贾生列传记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。
他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《九歌》、《天问》等不朽诗篇，独具风格，影响深远。
公元前278年，秦军攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔《怀沙》之后，抱石投汨罗江身亡，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
南北朝时期梁·吴筠在《续齐谐记》中有楚大夫屈原遭谗不用，五月五投汩罗死，楚人哀之，每至此日，以竹筒贮米投水祭之，并命舟楫拯救之。
后人便沿袭成了在端午节吃粽子、赛龙舟的风俗。
在湖南的汨罗江畔的屈子祠中有一副清朝郭嵩焘联云：哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格；怀沙沉此地，两千年后，惟有滩声似旧时。
正是屈原的孤忠赢得时人和后人的拥戴，以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。
人们喜欢端午是因为屈原的缘故，是屈原使这个节日平添了一种民族的精神，使它具有了绵长悠远的生命力，端午节作为中国传统文化节日我们有着更凝重的理解和感悟。
永远的《离骚》，永远的屈子，就如一年一度的端午节，留给我们的是无尽的思考和回味。
随西方国家的节日登陆中国，我们的节日越来越多，传统节日在人们生活中淡化甚至被蚕食了，特别是在青少年中更甚。
情人节的玫瑰早淹没了端午节的艾草和菖蒲的清香，圣诞老人拿了中国护照，也在窃笑屈原大夫的怀瑾握瑜和宁死不屈的执拗，西方的愚人节仿佛也要愚弄国民一把。
大概一年四季都可以吃到粽子，龙舟竞渡也不再是端午节的专利品。
亚洲某国竟然向联合国申报端午节为其文化遗产，让人怀疑屈原是否也拿到绿卡，移民到国外了。
报载韩国人抢注了端午节中文域名，某人花了几十万元买回；韩国的江陵端午祭被成功申报为世界非物质文化遗产。
中国人的传统节日，竟然让别国注册，真是悲哀
国人中引起轩然大波。
其实端午节是融化在我们中国人血液中的，先民和我们共沐一米阳光，共饮一江水，汨罗江是我们血管里流淌的文化血液，怎么也稀释不了的。
时值端午节的来临，又一次把端午节姓伍与姓屈之争推进了人们视线。
据5月23日《现代快报》载，伍子胥起源说的苏州端午节进入了首批国家级非物质文化遗产代表作名录。
今年，苏州将正式举行伍子胥大型祭祀活动，到底端午节是为纪念伟大爱国诗人屈原，还是为了纪念春秋时期吴国大夫伍子胥
关于端午起源说的争议，这些人早干什么去了，这么长时间没人关注端午节的姓氏问题，如果不是韩国人抢注了端午节中文域名，中国人还在睡梦中吧
能扯得上关系的地方政府现在反而争执不息，乐此不疲。
争来争去，这难道是一种荣耀吗
在笔者看来反而是一种耻辱，一种对现代文明的背叛。
有争一个名份的精力，我们何不更多的做一些实实在在的事情，去保护那些亟待修缮和维护的古建筑，何不好好弘扬屈原的爱国主义精神呢，从中挖掘有助于今世发展的文化内涵
. 从今年起，每年6月10日为全国文化遗产日。
政府希望通过设立文化遗产日，使文化遗产保护得到全面加强。
文化遗产的保护问题，既关系到我们民族悠久的历史，也关系到我们民族如何走向未来。
我们不能让屈原再出国拿绿卡。
也不能让中秋节到其它国家去旅游。
更不能让清明节到别的国家定居。
这才是纪念节日最好的方法，这才是保卫我们文明古国的文化传统的最好办法。
希望采纳
就端午节和屈原写以段话介绍端午节的话，要求有个诗句。
80字左右
公元前278年，秦军攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。
有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。
人们见后纷纷仿效。
一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
