歌颂安溪县诗词
早在五代，安溪就有茶诗传世。
开令詹敦仁在《清隐堂记》一书中曾作有茶诗多首。
其中有：与道人介庵游历佛耳，煮茶待月而归活火新烹涧底泉，与君竟曰款谈玄。
酒须迳醉方成饮，茶不容烹却足禅。
闲扫白云眠石上，待随明月过山前。
夜深归去衣衫冷，道服纶巾羽扇便。
清初，安溪铁观音发现并广泛传播后，安溪品茶、咏茶诗风大兴。
清乾隆年间，在朝为官的安溪人官献瑶于大雪纷飞夜，取雪水起炉火烹煮家乡寄来的茶叶，欣赏家乡风味，曾留下《雪水烹茶》两诗：其 一雪水胜如活水烹，未须着口已心清。
汤看蟹眼初开鼎，叶煮莲须细入瓶。
满颊生香知腊味，一时高唱起春声。
思家不寂寻常惯，共对瑶华听鹤更。
其 二雨前茶向雪中烹，雪碧茶香澈底清。
疑有春风生兽炭，胜邀明月倒银瓶。
黑甜迟入梅花梦，白战交霏玉屑声。
猛省年华真逝水，地炉夜夜煮三更。
清末台湾著名历史学家、诗人连横剑花室诗集》中作有一诗：安溪竞说铁观音，露叶疑传紫竹林。
一种清芬忘不得，参禅同证木犀心。
历史上，在安溪众多咏茶诗或涉及茶的诗词中，要数清末著名诗人、茶商林鹤年 (安溪芦田人)写得最多，也写得最长。
他在诗中记述了安溪清代茶业生产的繁荣景象，以及茶业与安溪人民生活的密切关系。
现谨录二首如下：莲 洞 茶 歌采茶莫采莲，茶甘莲苦口， 采莲复采茶，甘苦侬相守。
山 茶千里贱栽花，千村学种茶。
根难除蔓草，地本厚桑麻。
谷雨抽香菽，花风绽玉芽。
如何龙凤碾，出自相公家 ?20世纪80年代以来，赞美安溪名茶的茶诗更是不胜枚举。
中国茶叶学会原理事长、安徽农学院教授王泽农曾作二诗盛赞安溪名茶铁观音、黄金桂：诗 一安溪芳茗铁观音，益寿延年六根清。
新选名茶黄金桂，堪称妙药保丹心。
久服千朝姿容美，能疗百病体态轻。
茶叶奇功说不尽，闽南风味故人亲。
诗 二安溪金桂铁观音，齿隙留香味悠悠。
碧叶镶缘红朴朴，质重如铁金汤稠。
潮汕烘炉玉书碾，孟臣罐酌若琛瓯。
瓯瓯好茶联侨谊，健神健骨暖心胸。
童颜鹤发百岁翁，明眸皓齿丽姿容。
窈窕腰身随风舞，怀珍脱颖经典穷。
外洋环流家乡水，闽南奇茗具奇功。
中国茶叶学会副理事长、浙江农业大学教授庄晚芳题诗曰：安溪奇茗铁观音，敬饮一杯情意深； 心性修身养俭德，侨乡茶地结良缘。
乌龙品色比优美，珍贵名种齐振兴； 莫忘传经植艺者，神香禅味留人间。
关于赞美湖州的诗句
湖州地处浙江省北部，东邻上海，南接杭州，西依天目山，北濒太湖，处苏浙皖三省交汇之地，与江苏省南部的苏州、常州，并称“三吴”。
1959年12月29日在一封信上为其《登庐山》诗句“浪下三吴起白烟”作注说：“三吴，古称苏州为东吴，常州为中吴，湖州为西吴。
” 渔歌子 【唐】张志和 西塞山前白鹭飞, 桃花流水鳜鱼肥. 青箬笠, 绿蓑衣, 斜风细雨不须归.题安吉董岭水诗周朴湖州安吉县，门与白云齐。
禹力不到处，河声流向西。
韩奕《湖州道中》百里溪流见底清，苕花苹叶雨新晴.南浔贾客舟中市，西塞人家水上耕.岸转青山红树近，湖摇碧浪白鸥明.棹歌谁唱弯弯月，仿佛吴侬子夜声.苏东坡赞美湖州飞英塔:忽登最高塔,眼界穷大千。
卞峰照城郭, 震泽浮云天.苏东坡描写骆驼桥:三年京国厌藜蓠,长羡淮鱼压楚糟。
今日骆驼桥下泊,恣看修网出银刀.苏东坡《将之湖州戏赠莘老》：“余杭自是山水窟，仄闻吴兴更清绝。
湖中橘林新著霜，溪上苕花正浮雪。
顾渚茶牙白于齿，梅溪木瓜红胜颊。
吴儿脍缕薄欲飞，未去先说馋涎垂。
亦知谢公到郡久，应怪杜牧寻春迟。
鬓丝只可对禅榻，湖亭不用张水嬉。
”梅尧臣 <<湖州陪太守南园宴>>:是时辄预车马来，倾市竞观民业抛.戴表元:行遍江南清丽地,人生只合住湖州.李煊写的赞美湖州的诗句: 侬家生长碧湖头, 打桨真从镜里游。
怪道当年苏学士,杭州不住住湖州。
关于校庆的诗歌
校庆诗歌 春华秋实五十年，辛勤耕耘，细心浇灌，播种一畦又一畦绿色的希望。
春华秋实五十年，桃李满枝，硕果飘香，收获一个又一个人生的璀璨。
五十年，一步一个坚实的脚印，都镌刻着美丽温馨的力量。
五十年，一年一层喜人的发展，都酝酿成如诗如画的辉煌。
五十年，在漫漫的历史长卷，时间，只能算是不经意的短暂。
五十年，在秀丽的浦江大地，母校，是横扫愚昧和落后阴影的阳光。
五十年，风风雨雨，薪火传承，奏响艰难创业中激昂的乐章。
五十年，日日夜夜，继往开来，谱写锐意改革里骄人的辉煌。
啊，上海电大，今天，是您五十周年的华诞，今天，湛蓝的天空写满了温馨的阳光，今天，靓丽的校园流溢着喜悦的馨香。
今天，四方学子欢聚一堂，今天，各地来宾送来吉祥。
让我们一起呈上我们的祝愿。
祝您雄姿英发，日日荣昌。
祝您康健如愿，年年辉煌。
关于诗歌的
1《石灰吟》千锤万凿山，烈烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白间。
2、唐·白居易《太湖石》烟翠三秋色，波涛万古痕；削成青玉片，截断碧云根。
风气通岩穴，苔文护洞门；三峰具体小，应是华山孙。
3、题自画石 曹雪芹爱此一拳石，玲珑出自然。
溯源应太古，堕世又何年
有志归完璞，无才去补天。
不求邀众赏，潇洒做顽仙。
4、唐·杜牧《题新定八松院小石》雨滴珠玑碎，苔生紫翠重。
故关何日到，且看小三峰。
关于赞美祖国的古诗
描写祖国大好河山的诗句 1.长江 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
《念奴娇赤壁怀古》 苏轼 星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》 天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》 山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》 2.黄河 1.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
李白《将进酒》 2.黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
李白《赠裴十四》 3.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
王之涣《凉州词》 4.白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
王之涣《登鹳雀楼》 5.大漠孤烟直，长河落日圆。
王维《使至塞上》 3.桂林 桂林山水甲天下 舟行碧波上，人在画中游《桂林山水》 汉碑看山东,唐碑看西安,宋碑看桂林（俗语） 4.杭州 描写杭州的诗词多是围绕西湖的： 如 “水光潋艳晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。
描写西湖的平湖秋月：万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋 【木兰花慢】（别西湖两诗僧） 嫩寒催客棹，载酒去、载诗归。
正红叶漫山，清泉漱石，多少心期。
三生溪 桥话别，怅薜萝、犹惹翠云衣。
不似今番醉梦，帝城几度斜晖。
鸿飞。
烟水 弥弥。
回首处，只君知。
念吴江鹭忆，孤山鹤怨，依旧东西。
高峰梦醒云起，是 瘦吟、窗底忆君时。
何日还寻后约，为余先寄梅枝。
钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
这是写白堤的江南忆•忆江南 忆江南(白居易) 江 南 好， 风 景 旧 曾 谙。
日 出 江 花 红 胜 火， 春 来 江 水 绿 如 蓝。
能 不 忆 江 南
江南忆， 最忆是杭州： 山寺月中寻桂子， 郡亭枕上看潮头。
何日更重游
江南忆， 其次忆吴宫： 吴酒一杯春竹叶， 吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢。
【西湖十咏】（探春 苏堤春晓） 上苑乌啼，中洲鹭起，疏钟才度云窈。
篆冷香篝，灯微尘幌，残梦犹吟芳草。
搔首卷帘看，认何处、六桥烟柳。
翠桡才舣西泠，趁取过湖人少。
掠水风花 缭绕。
还暗忆年时，旗亭歌酒。
隐约春声，钿车宝勒，次第凤城开了。
惟有踏青 心，纵早起、不嫌寒峭。
画阑闲立东风，旧红谁扫。
〖送客之杭〗选自:《全唐诗》 作者:牟融 西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。
帆带夕阳投越浦， 心随明月到杭州。
风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。
悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。
青山看不厌，流水趣何长——唐．钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 江作青罗带，山如碧玉簪——唐．韩愈《送桂州严大夫同用南字》 青山遮不住，毕竟东流去——宋．辛弃疾《菩萨蛮。
书江西造口壁》 会当凌绝顶，一览众山小——唐．杜甫《望岳》 江流天地外，山色有无中——唐．王维《汉江临泛》 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元．张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐．李白《望天门山》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
——宋．苏轼《题西林壁》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋．陆游《游山西村》 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋．王安石《书湖阴先生壁》 余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐．谢眺《晚登三山还望京邑》 气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐．孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐．李白《将进酒》 飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐．李白《望庐山瀑布》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐．李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋．苏轼《饮湖上初晴后雨》
关于乐清的诗句
这里有点诗乐清历史悠久，相传王子晋骑鹤云游至此，叠石为台，引箫吹奏，“乐音清和”，故谓“乐清”。
远在四千年前，东瓯先民即在此繁衍生息，流下了许多石斧、石锛、石矛、石犁、石坠等石器。
乐清历史上曾有过王十朋、翁卷、李孝光、赵士桢、章纶、高友玑等名人。
王十朋为南宋开科状元，翁卷为南宋“永嘉四灵”诗派的杰出代表，李孝光为元朝一代文豪，《元史》称他“以文章负名于世”，赵士桢为明代杰出兵器专家，其火器发明列为当时世界先进。
铸于宋元佑七年的能仁大镬，属亚洲第一大镬，它折射出了乐清市悠久而璀璨的历史文化之光。
王十朋（1112－1171），字龟龄，号梅溪，南宋著名的政治家、诗人、一代名臣。
北宋徽宗政和二年十月二十八日生于乐清左原（今浙江省乐清市梅溪村）。
小时颖悟强记，七岁入塾， 十四岁起先后在鹿岩乡塾、金溪邑馆、乐清县学读书。
学通经 史，诗文名闻远近。
三十三岁时在家乡创办梅溪书院授徒，三 十四岁入太学。
由于当时南宋政治腐败，奸臣秦桧专权，科场黑暗，屡试不第。
一直至他四十六岁时 ，秦桧死后，高宗皇帝。
主持殿试，他以“揽权”中兴为对，被擢为状元、先授承事郎， 特遣绍兴府签判。
秩满，除秘书省校书郎，兼建王府小学教授。
因轮对力主抗战，并荐用爱国老将张浚、刘錡，遭主和派排斥离京归里。
孝宗即位后，起知严州，未赴任召对，除司封员外郎，迁国子司业，起居舍人，除任侍御史。
力排和议，并以怀奸、误国等八大罪状劾主和派代表、当朝宰相史浩，使之罢职。
支持张浚北伐。
符离挫败，主和派重新得势，自劾辞官还乡。
后起知、夔、湖、泉四州，清廉勤政，政绩卓然。
乾道七年 （1171）三月陈太子詹事，力疾赴朝，极论时事。
奈何时已病重， 三上章求致仕，诏以龙图阁学土致仕，七月丙子卒于故里左原， 终年六十岁。
南怀瑾先生简介 南怀瑾先生1917年生于浙江温州乐清。
自幼接受传统私塾的严格教育，及至少年时期，已遍读诸子百家，兼及拳术、剑道等各种功夫。
同时苦心研习文学书法，诗词曲赋，天文历法诸学，并深得其精要。
青年时代，正值抗战军兴。
南怀瑾先生毅然辞亲远游，西行入川。
曾任教于中央军校，又入华西坝金陵大学，研究社会福利学，以其服务社会大众。
其时，每逢假日闲暇，胤以芒鞋竹杖，遍历名山大川，寻访高僧奇士。
复于青城山灵严寺，有缘结识名重一时的川北禅宗大师袁焕仙先生，遂拜门墙，竟毅然辞去中央军校教官之职，追随袁先生左右，潜心研修佛学。
1943 年入峨眉山大坪寺闭关修持,闭关三年间，遍阅《大藏经》万万卷，印证个人修持所得，遂至终身受益无穷。
1945 年，远走康藏，参访密宗各派，得到贡嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真传，佛法修持更为精湛，得到白教、黄教、红教、花教等各教派的印证，被承认为密宗上师。
1945年，南怀瑾先生离藏走滇，任教于云南大学，后又讲学于四川大学。
1947年内战开始不久，南怀瑾先生返回浙江乐清故里，旋即归隐于杭州天竺，披阅了文渊阁《四库全书》与《古今图书集成》，继而于江西庐山天池寺旁结茅蓬清修。
1949年春，南怀瑾先生辞别家乡，只身赴台。
到台湾后，南怀瑾先生先后执教于台湾文化大学、辅仁大学，并应邀至多所大学、机关、社会团体讲学。
执教三十年，桃李满天下，不少台湾党政、军政要人及工商巨子都曾拜在南怀瑾先生门下。
南怀瑾先生学问博大精深，融贯古今，教化涵盖儒、释、道，更及于医卜天文、诗词歌赋。
在台湾，人们尊称他为“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，一度名列“台湾十大最有影响的人物”。
然而，南怀瑾先生拒绝一切溢美之词，自谦为“凡人”。
长期以来，流传最广的却是这个最普通的称谓------南老师。
上至达官贵人，下至贩夫走卒，都这样称呼他。
1985年夏，南怀瑾先生离台赴美。
在美国期间，成立了“东西学院”，旨在推进东西方文化交流。
旅美三年，南怀瑾先生未偿一日不思念中华故土，身处异乡心系家国。
其实又何止是旅美期间，南怀瑾先生旅台三十六年，因“书剑飘零，不见慈颜”，常常是“几回好梦至家乡”。
其怀乡之情，并非发于个人小私，实出于爱国忧民之大公。
不论在台湾还是旅居海外，南怀瑾先生每每念及国家振兴图强事业，特别是对祖国统一大业，系於心怀，百般关注。
南怀瑾先生于1987年结束旅美生活，移居香港，企能就近献力于国内各项建设事业及文化教育事业。
